東溝古鎮(zhèn)

前言

　　我曾多次到過山西，這里豐富的歷史遺存和深厚的人文底蘊，令人贊嘆，給人的印象非常深刻。山西省建設(shè)廳張海同志請我為《山西古村鎮(zhèn)系列叢書》作個序，在這里我就歷史文化遺產(chǎn)和古村鎮(zhèn)保護等有關(guān)問題談一些粗淺的想法?！　H經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗證明，一個國家城鎮(zhèn)化水平達到30％以后，城鎮(zhèn)化進程不斷加快，隨之出現(xiàn)城市建設(shè)的高潮；人均生產(chǎn)總值達到1000～3000美元時，進入經(jīng)濟發(fā)展的黃金期，也是多種矛盾的爆發(fā)期，這個時期不僅可能引發(fā)各種社會矛盾，還會出現(xiàn)許多問題。我國城鎮(zhèn)化水平2003年就已經(jīng)超過了40％，人均生產(chǎn)總值2006年已經(jīng)超過了2000美元，國民經(jīng)濟快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷加速：在城市建設(shè)日新月異的發(fā)展中，中央又審時度勢提出了“兩個趨勢”的科學(xué)判斷，作出了加強小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)的決策。過去，我國城市的大批建筑遺存，正是在大搞城市建設(shè)中遭到毀滅性破壞?，F(xiàn)在，我國農(nóng)村許多建筑遺產(chǎn)，能否在小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)中有效保護，正面臨著嚴(yán)峻考驗。處理好小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)與古村鎮(zhèn)保護的關(guān)系，保護祖先留下的非常寶貴、不可再生的文化遺產(chǎn)，是歷史賦予我們義不容辭的責(zé)任。　　對于建筑歷史文化遺產(chǎn)的保護，人們的觀念不斷創(chuàng)新、思路逐步調(diào)整、方法正在改進，從注重官府建筑、宗教建筑的保護，向關(guān)注平民建筑保護的轉(zhuǎn)變；從注重單體建筑的保護，向關(guān)注連同建筑周邊環(huán)境保護的轉(zhuǎn)變；尤其是近年來，特別關(guān)注古村鎮(zhèn)的保護。因為，古村鎮(zhèn)是區(qū)域文化的“細胞”，是一個各種歷史文化的綜合載體，不僅擁有表現(xiàn)地域、歷史和民族風(fēng)情的民居建筑、街區(qū)格局、歷史環(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)貌等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還附著居住者的衣食起居、勞動生產(chǎn)、宗教禮儀、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國現(xiàn)存有大量的古村鎮(zhèn)，其歷史文化價值和社會經(jīng)濟價值都是巨大的，按照英格蘭的統(tǒng)計方法，古村鎮(zhèn)的價值應(yīng)占到GDP的30％以上。然而，認(rèn)識到這一點的人并不多，甚至有人認(rèn)為古村鎮(zhèn)、古建筑是社會發(fā)展的絆腳石，這種觀點對于文化的傳承和社會的進步都是極為不利的。在快速推進的城鄉(xiāng)建設(shè)浪潮中，我們所面臨的最大問題就是，大批歷史古跡被毀壞，大批古村鎮(zhèn)被過度改造，使中華民族的歷史文化遺產(chǎn)嚴(yán)重損壞。在這個時候提出古村鎮(zhèn)的保護，實際上是一項帶有搶救性的工作。

內(nèi)容概要

東溝古鎮(zhèn)位于晉城市區(qū)西北17公里處的長河?xùn)|岸，南北面山，呈“二嶺夾一溝”之勢，故名”東溝”。長河是古代澤州地區(qū)重要的水路交通線。明清時期，各色貨船來往如梭，帆檣交織，為東溝古鎮(zhèn)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。     本書主要介紹了東溝古鎮(zhèn)的空間格局、建筑特色、裝飾藝術(shù)等方面知識。     本書不僅是對東溝古鎮(zhèn)保護工作的反映，更有助于不斷增強全社會的文化遺產(chǎn)保護意識。

書籍目錄

叢書總序引言上篇東溝村  一、村落選址  二、村落格局    1.總體格局    2.道路格局  三、徐家大院的空間分析    1.院落布局    2.入口分析    3.交通流線  四、徐家大院的建筑特色    1.院落形制    2.院落入口    3.院落組成  五、徐家大院的主要院落    1.獨院    2.串院    3.組合院落    4.其他院落  六、廟宇祠堂    1.徐氏祠堂    2.白龍王廟與祥佛寺    3.文昌閣  七、裝飾藝術(shù)    1.鋪首    2.門枕石    3.墀頭    4.門窗隔扇    5.柱礎(chǔ)    6.照壁  八、民俗文化下篇  徐莊鎮(zhèn)  一、市鎮(zhèn)經(jīng)濟    1.市鎮(zhèn)的創(chuàng)立——投資創(chuàng)市    2.商業(yè)的發(fā)展——先天優(yōu)勢    3.市鎮(zhèn)經(jīng)濟的成熟——水到渠成  二、規(guī)劃格局    1.堡墻及堡門    2.商業(yè)街道  三、商業(yè)建筑    1.商鋪變遷    2.商鋪立面    3.商鋪平面    4.商鋪建造    5.商鋪改造    6.主要商鋪  四、廟宇建筑    1.關(guān)帝廟    2.老君廟附錄  附錄1  碑文選錄  附錄2  徐氏家譜后記

章節(jié)摘錄

　　同關(guān)帝廟一樣，戲曲自古與山西商人有不解之緣，但凡商業(yè)繁華的地區(qū)，必定有修建精良、形式考究的舞樓存在。但是修建一所舞樓通常耗費相當(dāng)大的資金，這在經(jīng)濟不發(fā)達的山西農(nóng)村是一件非常困難的事情。徐氏家族買地出資修舞樓，一方面為鄰里鄉(xiāng)人的生活改善做了貢獻，另一方面處于商業(yè)街道中心的舞樓，又為商人帶來了無限商機，可謂一舉兩得。而正是舞樓這一重要建筑的修建，使得徐氏家族作為徐莊鎮(zhèn)“集主”的地位也更加顯赫，所以才會出現(xiàn)在舞樓戲曲演出時，即便是作為上級的東溝社也要對徐氏家族退后，肯定其“集主”地位，以免產(chǎn)生“反客為主”的嫌疑?！　×硗?，在家譜中還有多處徐氏家族全權(quán)控制集鎮(zhèn)祭拜活動及大事商議等的記載，如《徐氏家譜集志附錄》中：“陸月二十四日，徐姓入廟，合族敬獻神圣?！薄　〖易V中存留的諸多地契，如《族中修理關(guān)帝廟永契錄后》、《置河邊地基永契錄后》、《又置河邊地基永契錄后》等中記載，地基的買方全部為合族，由族長決議，最終將地基歸為本族公共財產(chǎn)所使用。如《又置河邊地基永契錄后》中具體記載如下：“我兄弟公議，邀同族長，情愿將此河邊地基賣死興族，中公有堂名下為死業(yè)。”　　以上這些都是徐氏家族集鎮(zhèn)集主權(quán)利的具體體現(xiàn)，而我們從零星的記載當(dāng)中，也可以大致推斷出徐氏家族整體的管理地位，每位族員都是合族的一分子，由族中族長及長輩來統(tǒng)一協(xié)調(diào)，作最終決策。

圖書封面

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