中國秦漢時期室內(nèi)空間營造研究

前言

　　一個學(xué)科的發(fā)展需要有理論的支持。隨著中國城市化進(jìn)程的加快，中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到了迅速發(fā)展。由于環(huán)境設(shè)計對人們宜居生活的重要性，對提高人們生活質(zhì)量所起的重要作用，環(huán)境設(shè)計越來越受到人們的重視，環(huán)境意識覺醒，設(shè)計水平不斷提高，中國環(huán)境設(shè)計所取得的成就有目共睹。但是，與快速發(fā)展的環(huán)境設(shè)計實(shí)踐相比較，有關(guān)環(huán)境設(shè)計的理論研究卻相對滯后。環(huán)境設(shè)計發(fā)展過程中存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及諸多問題都沒有得到及時總結(jié)和解決，中國當(dāng)代環(huán)境設(shè)計學(xué)科亟待理論方面的建樹?！　≈醒朊佬g(shù)學(xué)院建筑學(xué)院張綺曼教授環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作室（第三工作室）長期以來一直致力于環(huán)境設(shè)計的實(shí)踐和理論研究，把推動中國環(huán)境設(shè)計的發(fā)展及構(gòu)建中國環(huán)境設(shè)計的理論框架作為工作室博士生課程的重要內(nèi)容。近幾年來，通過每個博士生選擇一個環(huán)境設(shè)計中的問題作為研究課題，每篇論文解決一個環(huán)境設(shè)計中的問題等方式，積累了一批研究環(huán)境設(shè)計理論的優(yōu)秀論文。這些論文雖然選題不同、寫作的角度不一樣，但都是圍繞環(huán)境設(shè)計所存在的問題作了深入的探討，其中有一些研究題目還填補(bǔ)了國內(nèi)環(huán)境設(shè)計理論研究的空白。論文通過答辯后，又經(jīng)過了作者的修改和潤色，對一些問題作了更進(jìn)一步的研究。因?yàn)榈玫搅酥袊ㄖI(yè)出版社的大力支持，這些成果作為叢書陸續(xù)出版，以期在環(huán)境設(shè)計理論領(lǐng)域起到拋磚引玉的作用，引起環(huán)境設(shè)計界對理論探討的重視?！　”緟矔x書目從環(huán)境設(shè)計的各個方面進(jìn)行了理論探討，內(nèi)容涉及了城市環(huán)境規(guī)劃、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等。既有對世界環(huán)境設(shè)計思潮前沿的理論研究，也有對環(huán)境設(shè)計歷史的梳理和設(shè)計風(fēng)格形成的探討，還有針對中國當(dāng)代環(huán)境設(shè)計所作的分析與批判，為中國當(dāng)代環(huán)境設(shè)計提供理論上的支持。并希望通過此叢書建構(gòu)一個良好的環(huán)境設(shè)計研究的學(xué)術(shù)理論平臺，積極探索中國環(huán)境設(shè)計的未來，進(jìn)一步理解中國傳統(tǒng)的環(huán)境美學(xué)思想，重新建立中華民族的自信，建設(shè)真正具有中國文化特色的美好和諧環(huán)境。

內(nèi)容概要

秦漢時期，“大一統(tǒng)”的政治文化陶冶出“尚大”的文化風(fēng)尚，文化造像呈現(xiàn)“大美”形象。建筑空間形態(tài)“以大為美”，室內(nèi)空間營造亦然，形成“壯麗之美”的時代風(fēng)格。帷帳在室內(nèi)廣泛應(yīng)用，逐步形成并奠定了中國傳室內(nèi)空間的組織形態(tài)。室內(nèi)家具陳設(shè)因床的普及和榻的出現(xiàn)，由傳統(tǒng)的“隨用隨置”逐步轉(zhuǎn)向相對穩(wěn)定的“以床榻為中心”的陳設(shè)模式，并沿襲著席地而居時期形成的低起居禮俗，陳設(shè)原則“以禮而序”。    本書主要供從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計以及建筑設(shè)計人員閱讀，也可供相關(guān)專業(yè)的師生參考。

書籍目錄

前言導(dǎo)論  一、選題價值  二、研究方法  三、研究內(nèi)容第一章　秦漢時期室內(nèi)空間營造的社會文化背景  第一節(jié)　秦漢時期工官制度    一、“三公九卿”制度的建立與發(fā)展    二、工官制度的發(fā)展  第二節(jié)  “以農(nóng)為本”發(fā)展經(jīng)濟(jì)    一、“以農(nóng)為本”的產(chǎn)業(yè)政策    二、“以末補(bǔ)本”：商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展    三、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與城市發(fā)展  第三節(jié)　多源合流·一元主導(dǎo)：秦漢文化的特征    一、秦帝國的文化專制    二、“黃老之學(xué)”：漢初主流思想    三、以儒學(xué)為主導(dǎo)的漢文化形成    四、士人與室內(nèi)空間營造第二章  尚大崇麗：秦漢時期室內(nèi)空間形態(tài)與界面裝修  第一節(jié)　援藝人技：建筑材料的進(jìn)步    一、“秦磚漢瓦”：建筑材料的進(jìn)步    二、援藝入技：建筑材料的裝飾性  第二節(jié)  “技與藝和”：建筑技術(shù)的進(jìn)步    一、土木混合結(jié)構(gòu)技術(shù)    二、“墻倒屋不塌”：木結(jié)構(gòu)技術(shù)進(jìn)步    三、磚石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)　……第三章　秦漢時期室內(nèi)空間組織第四章　以禮而序：秦漢時期家具與陳設(shè)第五章 　壯麗之美：秦漢時期室內(nèi)空間營造主要特征 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　首先，中國古代建筑室內(nèi)空間主要的三種形態(tài)，在秦漢時期都已出現(xiàn)。一是土木混合結(jié)構(gòu)的高臺建筑，其室內(nèi)空間是一種“聚合”形態(tài)①，此形態(tài)的特點(diǎn)是有若干個“小的矩形單元”以土臺為中心聚合而成，此形態(tài)盛于秦至西漢，衰于東漢。二是樓、閣、闕等多層建筑也有新的發(fā)展，這種豎向維度的空間關(guān)系更豐富了該時期的空間形態(tài)。三是東漢時期，全木框架結(jié)構(gòu)體系技術(shù)已日臻成熟，單體建筑已有“墻倒屋不塌”的特性，以此結(jié)構(gòu)體系而形成的室內(nèi)空間形態(tài)，具有“高敞”、“融通”和“自由分隔”的特征。　　其次，帷帳在秦漢以前，是一種用于軍旅、狩獵、祭祀活動的臨時性建筑。秦漢時期“高敞”的室內(nèi)空間與低型的家具，在尺度上比例嚴(yán)重失調(diào)，帷帳在室內(nèi)的使用便解決了這一問題。這種將“帷帳”與“房屋”兩個空間由外而內(nèi)進(jìn)行“空間復(fù)合”，可將較大的建筑室內(nèi)空間分隔成幾個較小的功能空間。帷帳運(yùn)用形式多樣，靈活多變，“與其他日常起居家具組合應(yīng)用，掛與壁上、懸于頂上、張于架上，包裹梁柱等等?！雹谥链?，中國室內(nèi)空間層次也豐富起來。帷帳有拆裝靈活的特點(diǎn)，可根據(jù)室內(nèi)空間功能的不同要求，改變張設(shè)形式，也可實(shí)現(xiàn)同一空間在不同的時間段完成不同的功能。這一室內(nèi)空間分隔的組織觀念，不僅奠定了中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間分隔的組織形式。同時，對當(dāng)下室內(nèi)空間多功能化設(shè)計也有一定的啟發(fā)意義。　　再次，秦漢時期的“大一統(tǒng)”的社會格局，交通空前發(fā)達(dá)，多民族相互融合。漢地生活習(xí)俗受到了影響，直接反映到室內(nèi)家具的品種及陳設(shè)上。雖然沿襲了前代的跪坐的禮俗，在保持“席地而坐”的傳統(tǒng)的同時，“居于床上”生活方式也普遍接受，因此，與床配套的家具得到發(fā)展。榻的出現(xiàn)，標(biāo)志坐臥具的分野。至此，“以床、榻為中心”家具的陳設(shè)方式開始流行。置于床上的小家具也開始豐富起來，該時期以實(shí)用的漆木家具發(fā)展為主，家具的樣式、色彩、材料、陳設(shè)都給秦漢時期的室內(nèi)空間環(huán)境帶來一派新氣象。高坐家具于東漢中晚期初露端倪，后經(jīng)過魏晉南北朝的演進(jìn)，直至北宋才基本定型?！　∽苑饨ㄉ鐣迹Y制從青銅重器轉(zhuǎn)移到了宮殿建筑之后，高臺建筑便成為統(tǒng)治階級政治活動中心。至秦皇漢武更是把宮殿建筑、陵寢建筑作為權(quán)力的象征及封建禮儀制度的重要構(gòu)成。所以，秦漢時期主要建筑的室內(nèi)空間營造表現(xiàn)出為皇權(quán)而設(shè)計的特征。

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