西北民居

前言

秦以前，相傳中華大地上主要生存著華夏、東夷、苗蠻三大文化集團，經(jīng)過連年不斷的戰(zhàn)爭，最終華夏集團取得了勝利，上古三大文化集團基本融為一體，形成一個強大的部族，歷史上稱為夏族或華夏族。春秋戰(zhàn)國時期，在東南地區(qū)還有一個古老的部族稱為“越”或“於越”，以后，越族逐漸為夏族兼并而融入華夏族之中。秦統(tǒng)一各國后，到漢代，我國都用漢人、漢民的稱呼，當時，它還不是作為一個民族的稱呼。直到隋唐，漢族這個名稱才基本固定下來。歷史上的漢族與我國現(xiàn)代的漢族的含義不盡相同。歷史上的漢族，實際上從大部族來說它是綜合了華夏、東夷、苗蠻、百越各部族而以中原地區(qū)華夏文化為主的一個民族。其后，魏晉南北朝時期，西北地帶又出現(xiàn)烏桓、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族，南方又有山越、蠻、俚、僚、爨等族，各民族之間經(jīng)過不斷的戰(zhàn)爭和遷徙、交往達到了大融合，成為統(tǒng)一的漢民族。  漢族地區(qū)的發(fā)展與分布  漢族祖先長時間來一直居住在以長安京都為中心的中原地帶，即今陜、甘、晉、豫地區(qū)。東漢一兩晉時期，黃河流域地區(qū)長期戰(zhàn)亂和自然災害，使人民生活困苦不堪。永嘉之亂后，大批漢人紛紛南遷，這是歷史上第一次規(guī)模較大的人口遷徙。當時大量人口從黃河流域遷移到長江流域，他們以宗族、部落、賓客和鄉(xiāng)里等關系結隊遷移。大部分東移到江準地區(qū)，因為當時秦嶺以南、淮河和漢水流域的一片土地還是相對比較穩(wěn)定。也有部分人民南遷到太湖以南的吳、吳興、會稽三郡，也有一些遷入金衢盆地和撫河流域。再有部分則沿漢水流域西遷到四川盆地。隋唐統(tǒng)一中原，人民生活漸趨穩(wěn)定和改善，但周邊民族之間的戰(zhàn)爭和交往仍較頻繁。周邊民族人民不斷遷入中原，與中原漢人雜居、融合，如北方的一些民族遷入長安、洛陽和開封、太原等地。也有少部分遷入陜北、甘肅、晉北、冀北等地。在西域的民族則東遷到長安、洛陽，東北的民族則向南入遷關內。通過移民、雜居、通婚，漢族和周邊民族之間加強了經(jīng)濟、文化，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、生活習俗、語言、服飾的交往，可以說已經(jīng)融合在漢民族文化之內而沒有什么區(qū)別。到北宋時期，中原文獻中已沒有突厥、胡人、吐蕃、沙陀等周邊民族成員的記載了。北方漢族人民，以農(nóng)為本，大多安定本土，不愿輕易離開家鄉(xiāng)。但是到了唐中葉，北方戰(zhàn)亂頻繁，土地荒蕪，民不聊生。安史之亂后，北方出現(xiàn)了比西晉末年更大規(guī)模的漢民南遷。當時，在遷移的人群中，不但有大量的老百姓，還有官員和士大夫，而且大多是舉家舉族南遷。他們的遷移路線，根據(jù)史籍記載，當時南遷大致有東中西三條路線。

內容概要

本書介紹了西北(陜、甘、寧、青)地區(qū)的自然條件與民居類型，論述了西北嚴峻的生存背景下，各地民居對自然資源的利用和對環(huán)境的適應?？偨Y了西北民居以生土材料為主體的共性特征，以及以不同民族文化為底蘊的裝飾形態(tài)特征。全書展示了窯洞民居、回族民居、撒拉族民居、青海莊廓民居、以及以農(nóng)耕文明為背景的關中、陜南、天水民居的風貌特色。對西北經(jīng)典民居案例也作了較詳盡的介紹。本書以生態(tài)文明的視角，對西北民居的營建智慧進行了剖析，并提出了如何使西北鄉(xiāng)土民居、生土建筑走向現(xiàn)代化的途徑，以及為此而作的一些探索。

作者簡介

王軍，西安建筑科技大學特聘教授、博士生導師，國家級重點學科“建筑設計及其理論”學科帶頭人之一。中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會副主任委員，中國建筑學會生土建筑分會副理事長，中國城市規(guī)劃學會城市生態(tài)規(guī)劃建設學術委員會委員，中國城市科學研究會綠色建筑與節(jié)能專業(yè)委員會委員，陜西省非物質文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員。
    曾于l998年赴意大利羅馬大學作為訪問學者交流講學，2001年赴香港中文大學訪問學者講學，2006年赴臺灣朝陽科技大學交流講學，2008年赴日本東京首都大學交流講學。
    長期以來從事地域文化與鄉(xiāng)土建筑、窯洞與生土建筑、西北綠洲聚落、城市公共空間設計等方面的科研與教學。近十年來主持國家自然科學基金面上項目三項：“土地零支出型窯居村落可持續(xù)發(fā)展研究”(1998年)；“下沉式窯洞改善天然采光與太陽能利用一體化研究”(2005年)；“生態(tài)安全視野下的西北綠洲聚落營造體系研究”(2007年)。2008年豐持“十一五”國家科技支撐計劃重點課題子課題：“陜南災后綠色鄉(xiāng)村社區(qū)建設技術集成與示范”；2009年主持“十一五”國家科技支撐計劃課題：“西北旱作農(nóng)業(yè)區(qū)新農(nóng)村建設關鍵技術集成與示范”。
    結合科研課題項目，研制的“手動生土磚機”獲國家專利一項；出版專著《中國窯洞》一書。發(fā)表相關學術論文：《黃土高原溝壑區(qū)傳統(tǒng)山地聚落“生態(tài)基因探索”》，《甘肅隴東地區(qū)生土民居回歸與新型聚落營建研究》，《關于中國西部地區(qū)民居建筑的研究與思考》，《生態(tài)安全視野下的綠洲民居聚落研究》，《綠洲建筑學若干關鍵問題研究——西北綠洲地區(qū)生土聚落變遷研究與生態(tài)技術優(yōu)化對策》，《地域建筑與鄉(xiāng)土建筑研究的三種基本路徑及其評述》，《天水傳統(tǒng)民居聚落與非物質文化遺產(chǎn)保護》，《陜南古鎮(zhèn)青木川》，《機遇與挑戰(zhàn)一陜南災后綠色鄉(xiāng)村社區(qū)營建策略》，《任震英先生鄉(xiāng)土建筑研究思想解讀與啟示》等。
    多年來結合研究課題，指導的畢業(yè)設計曾獲臺灣洪四川財團法人基金優(yōu)秀設計一等獎，六次獲陜西省優(yōu)秀畢業(yè)設計一、二、三等獎項。指導的研究生在全國生態(tài)住區(qū)設計大賽、太陽能建筑設計大賽及全國經(jīng)濟適用房大賽中多次獲獎，并在2004年國際生態(tài)住宅設計大賽中獲二等獎，2008年“中國美麗鄉(xiāng)村綠色建筑設計大賽”獲優(yōu)秀獎。并多次獲校教學改革成果獎、優(yōu)秀研究生導師獎勵；榮獲校師德標兵、教學名師稱號；2009年獲寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎。

書籍目錄

總序前言第一章 環(huán)境概述  第一節(jié) 自然環(huán)境概況  第二節(jié) 民族文化概況第二章 西北鄉(xiāng)村聚落與民居建筑  第一節(jié) 西北鄉(xiāng)村聚落的整體格局  第二節(jié) 西北鄉(xiāng)村聚落的基本空間形態(tài)  第三節(jié) 鄉(xiāng)村聚落營建的影響因素  第四節(jié) 聚落與民居建筑第三章 窯洞民居  第一節(jié) 窯洞民居的形成環(huán)境  第二節(jié) 窯洞民居的基本類型  第三節(jié) 窯洞民居的選址  第四節(jié) 中國風水的起源與窯洞選址  第五節(jié) 窯居村落形態(tài)  第六節(jié) 窯洞空間與形態(tài)特征  第七節(jié) 窯洞民居的構造與營造技術  第八節(jié) 窯居村落的民俗文化  第九節(jié) 經(jīng)典窯洞民居  第十節(jié) 結語第四章 關中民居  第一節(jié) 關中自然與人文環(huán)境  第二節(jié) 民居要素與布局特征  第三節(jié) 結構體系與營造風俗  第四節(jié) 典型民居實例  第五節(jié) 結語第五章 陜南民居建筑第六章 寧夏回族自治區(qū)民居第七章 甘肅民居第八章 青海民居第九章 西北民居的營造智慧及其當代發(fā)展主要參考文獻后記作者簡介

章節(jié)摘錄

插圖：隴東地貌復雜，是關中文化、陜北文化、塞外文化的結合部，因此在建筑風格、特征的形成過程中也受到其雙重影響。首先，由于地處典型的黃土高原區(qū)域，建筑受陜北文化圈影響較為深刻，保留了完整的傳統(tǒng)黃土窯洞的居住形式，因此在建筑外形和內部形態(tài)上都與甘肅其他地區(qū)存在較大差異；另一方面，隴東北部與寧夏南部固原回族聚居區(qū)相鄰，又受到了回族建筑的一定影響，使得其又產(chǎn)生了新的補充與變化。（一）窯洞隴東窯洞在北部溝壑區(qū)以靠山窯為主，南部臺塬區(qū)有下沉式窯洞，在臺塬的邊緣處也建有靠山窯與土坯房結合的院落。近年來還有村民在建新窯洞，崖面以磚護砌，窯臉拋開傳統(tǒng)的圓拱形砌成方形窯臉，構成隴東特有的地域風貌（圖7-71）。（二）土坯房隴東土坯房大多是土木結構，硬山擱檁，雙坡瓦屋面，墻體以夯土或土坯砌筑，近年來多以紅磚砌墻體。也有的土坯房不用木料，僅以土坯砌拱，在圓拱上覆土鋪瓦外觀與木屋架房不相上下（參見本書第三章）（圖7-72）。

后記

西北民居研究自20世紀60年代起，由西安建筑科技大學建筑學院的一批建筑設計課與美術課教師深入陜西境內的關中、陜南、陜北進行鄉(xiāng)土民居測繪與寫生。待到20世紀80年代由侯繼堯、劉振亞、張壁田、李樹濤、鄭士奇、劉舜芳、周若祁等一批教授們，帶領青年教師有計劃地對陜西及周邊的寧夏、甘肅、豫西等地區(qū)傳統(tǒng)民居進行了廣泛的測繪調研。這些成果由中國建筑工業(yè)出版社出版了《陜西民居》、《窯洞民居》兩書。當時我作為青年教師參加了陜南、關中、陜北部分典型民居的測繪與資料整理工作。在前輩們的言傳身教中，使我學到了不少傳統(tǒng)民居的文化內涵，加上我在上大學之前作為下鄉(xiāng)知青曾有過6年住窯洞、吃窖水的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，與鄉(xiāng)土建筑的結緣，從而奠定了我一生的研究方向與執(zhí)著追求。20世紀90年代末，在國家自然科學基金項目的資助下，我與我的老師侯繼堯教授出版了《中國窯洞》一書。在其后的年代里我指導的研究生論文、申請到的國家級科研課題大多選題是西北鄉(xiāng)土建筑，這也為今天《西北民居》的編寫奠定了基礎。西北民居涉及陜、甘、寧、青三省一區(qū)，其地域廣闊，民族多，民居類型更是豐富多彩，單是陜西、甘肅兩地民居就足以各自單獨成書。《西北民居》篇幅有限，許多民居內容未能編入，期待以后有機會將更完美的西北民居風貌及研究成果呈獻給讀者。在本書編寫中參考了眾多書籍與研究生論文，也得到許多單位與熱心人士的支持幫助。書中圖片除署名外均為作者本人及作者的研究生所拍攝。參加本書資料與測繪圖整理工作有作者08、09級的碩士研究生，在此一并表示衷心的感謝。本書編寫中正值5·12汶川大地震，作者隨即參加了陜南災后重建任務，奔波于陜南山區(qū)一年多，致使本書的調研與編寫時間緊迫，不足之處敬請各方批評斧正。

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《西北民居》：中國民居建筑叢書

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