浙江民居

前言

秦以前，相傳中華大地上主要生存著華夏、東夷、苗蠻三大文化集團(tuán)，經(jīng)過連年不斷的戰(zhàn)爭，最終華夏集團(tuán)取得了勝利，上古三大文化集團(tuán)基本融為一體，形成一個(gè)強(qiáng)大的部族，歷史上稱為夏族或華夏族。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在東南地區(qū)還有一個(gè)古老的部族稱為“越”或“於越”，以后，越族逐漸為夏族兼并而融入華夏族之中。秦統(tǒng)一各國后，到漢代，我國都用漢人、漢民的稱呼，當(dāng)時(shí)，它還不是作為一個(gè)民族的稱呼。直到隋唐，漢族這個(gè)名稱才基本固定下來。歷史上的漢族與我國現(xiàn)代的漢族的含義不盡相同。歷史上的漢族，實(shí)際上從大部族來說它是綜合了華夏、東夷、苗蠻、百越各部族而以中原地區(qū)華夏文化為主的一個(gè)民族。其后，魏晉南北朝時(shí)期，西北地帶又出現(xiàn)烏桓、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族，南方又有山越、蠻、俚、僚、爨等族，各民族之間經(jīng)過不斷的戰(zhàn)爭和遷徙、交往達(dá)到了大融合，成為統(tǒng)一的漢民族。漢族地區(qū)的發(fā)展與分布漢族祖先長時(shí)間來一直居住在以長安京都為中心的中原地帶，即今陜、甘、晉、豫地區(qū)。東漢一兩晉時(shí)期，黃河流域地區(qū)長期戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，使人民生活困苦不堪。永嘉之亂后，大批漢人紛紛南遷，這是歷史上第一次規(guī)模較大的人口遷徙。當(dāng)時(shí)大量人口從黃河流域遷移到長江流域，他們以宗族、部落、賓客和鄉(xiāng)里等關(guān)系結(jié)隊(duì)遷移。大部分東移到江淮地區(qū)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦嶺以南、淮河和漢水流域的一片土地還是相對比較穩(wěn)定。也有部分人民南遷到太湖以南的吳、吳興、會稽三郡，也有一些遷入金衢盆地和撫河流域。再有部分則沿漢水流域西遷到四川盆地。隋唐統(tǒng)一中原，人民生活漸趨穩(wěn)定和改善，但周邊民族之間的戰(zhàn)爭和交往仍較頻繁。周邊民族人民不斷遷入中原，與中原漢人雜居、融合，如北方的一些民族遷入長安、洛陽和開封、太原等地。也有少部分遷入陜北、甘肅、晉北、冀北等地。在西域的民族則東遷到長安、洛陽，東北的民族則向南入遷關(guān)內(nèi)。通過移民、雜居、通婚，漢族和周邊民族之間加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、文化，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、生活習(xí)俗、語言、服飾的交往，可以說已經(jīng)融合在漢民族文化之內(nèi)而沒有什么區(qū)別。到北宋時(shí)期，中原文獻(xiàn)中已沒有突厥、胡人、吐蕃、沙陀等周邊民族成員的記載了。

內(nèi)容概要

作者經(jīng)過廣泛實(shí)地調(diào)查并博覽眾籍，提出了浙江民居的基本類型、文化地域分布、特色和成因，認(rèn)為以河姆渡為代表的昊越古國懸虛構(gòu)屋方式孕化、發(fā)展出來的干闌式、穿斗架民居體系，是浙人順應(yīng)多雨、潮濕、地形疏碎環(huán)境的最好選擇和智慧結(jié)晶。浙江又因“山澤多藏背，風(fēng)土清且嘉”的自然條件成為歷史上中原人士南下的首選地之一，帶來了禮樂文化和法典制度，使周朝的住宅制度得以創(chuàng)造性地繼承發(fā)揚(yáng)，甚至于一些很古老的形制得以保存、傳流至今，如分布在浙中、浙東丘陵、山地中眾多的“四面廳”、  “套屋”便是實(shí)例。另一方面，浙江又因儒雅發(fā)達(dá)的文化條件和明清時(shí)期資本經(jīng)濟(jì)早期發(fā)生之地，產(chǎn)生了園林宅第、寧波大墻門等順應(yīng)新經(jīng)濟(jì)、新生活方式的住宅形制。    就住宅和環(huán)境、社會、人文的關(guān)系，作者提出了浙江民居的適形、內(nèi)省、崇裝飾、環(huán)農(nóng)業(yè)及“和而不同”的特征，又根據(jù)中國藝術(shù)的本質(zhì)特征，提出了浙江民居建筑藝術(shù)園林宅第的“縮天之美”，寧波大墻門的“藏天之美”，紹興臺門的“測天之美”，十三間頭、小天井住宅的“治人之美”，浙南長屋的“自然之美”。這些歸納，簡單扼要，頗具中華文化哲理。作者還根據(jù)多年來的工作實(shí)踐，對浙江民居的繼承和發(fā)揚(yáng)作了積極探索，提出有益的建議。    本套叢書由華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國建筑學(xué)會民居建筑學(xué)術(shù)委員會主任委員陸元鼎總主編，各分卷主編為長期從事民居研究的國內(nèi)專家。全套叢書精心編撰，集數(shù)十年民居研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)性和知識性，可供建筑工作者、建筑院校師生、民族學(xué)工作者、歷史學(xué)者、美術(shù)工作者和廣大讀者閱讀。

作者簡介

丁俊清，浙江龍游縣人，1943年生，1968年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑規(guī)劃學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)，高級規(guī)劃師，國家注冊規(guī)劃師。歷任溫州市規(guī)劃設(shè)計(jì)處主任，溫州市規(guī)劃局副總規(guī)劃師兼總工程師辦公室主任，溫州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長，退休后任溫州城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長?，F(xiàn)為中國規(guī)劃學(xué)會會員，溫州市規(guī)劃學(xué)會副理事長，中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會委員，溫州大學(xué)顧問教授。曾任浙江省規(guī)劃學(xué)會常務(wù)理事，省規(guī)劃協(xié)會副秘書長。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，出版學(xué)術(shù)著作四本：《中國居住文化》、《溫州鄉(xiāng)土建筑》、《溆水龍游》、《江南居民》，曾為溫州市作家協(xié)會會員，出版詩集《打火石》，其敬業(yè)精神和優(yōu)秀業(yè)績刊登于溫州市委宣傳部和報(bào)界主持的《溫州學(xué)人》訪談錄。楊新平，畢業(yè)于東南大學(xué)建筑系，浙江大學(xué)歷史系世界史及文化遺產(chǎn)研究生班。中國建筑學(xué)會建筑史分會理事、學(xué)術(shù)委員，中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會委員，浙江省文物局文物處副處長。主持或參與仙居南峰塔、平陽寶勝寺雙塔、湖州飛英塔等文物建筑修繕工程設(shè)計(jì)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)、宗教建筑、古橋梁、鄉(xiāng)土建筑、地方史等領(lǐng)域撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文（著）數(shù)十篇（部），如《長樂》（江南古村落叢書）、《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的研究與保護(hù)》（主編之一）、“保國寺大殿建筑形制分析與探討”、“中世紀(jì)伊斯蘭教寺院建筑及其對中國清真寺建筑的影響”“松陽延慶寺宋塔初步研究”、“東南闕里——衢州孔氏南宗家廟探微”、“水鄉(xiāng)景觀的特質(zhì)”、“重構(gòu)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)確認(rèn)制度”、“《佛羅倫薩憲章》與歷史園林保護(hù)”、“《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑的國際憲章》與我國歷史村鎮(zhèn)保護(hù)”、“村落、文化與空間構(gòu)成”、“我國鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)及其轉(zhuǎn)型”等。

書籍目錄

總序前言第一章 浙江民居生成條件和基本特征第二章 浙江民居原型、演變和發(fā)展第三章 浙江聚落選址、布局與形態(tài)特征第四章 浙江聚落公共建筑和公共活動場所第五章 浙江民居主要類型和文化區(qū)域分布第六章 浙北民居第七章 浙東民居第八章 浙中民居第九章 浙西民居第十章 浙南民居第十一章 浙江民居的營建經(jīng)驗(yàn)第十二章 浙江民居的保護(hù)與再利用 附錄主要參考文獻(xiàn)后記作者簡介

章節(jié)摘錄

插圖：（二）科舉士人中國自隋代設(shè)立科舉制之后，以考試選才任官職，科舉成為平民入仕的主要途徑，這些通過科舉走上仕途、當(dāng)官發(fā)財(cái)以及經(jīng)商致富的人，是古代“臣庶居室制度”中“居室”的投資主體。隋唐五代，中舉者多為中原人士。自宋代起，南方人才開始出現(xiàn)重大進(jìn)展，這首先要?dú)w功于宋朝的耕讀政策。趙氏宗室，重文抑武，宋仁宗下令州縣立學(xué)，并制定了耕讀政策，規(guī)定學(xué)士必須在本鄉(xiāng)讀書應(yīng)試，士商和他們的子弟不得參與科舉考試，只許士農(nóng)參加。雖然有些朝代同一省份各府州縣參加鄉(xiāng)試的人數(shù)有一定的配額，但錄取時(shí)沒有地區(qū)舉額分配制度，完全是自由競爭，擇優(yōu)錄取。浙江山清水秀，經(jīng)濟(jì)、文化相對較為發(fā)達(dá)，于是縣學(xué)、社學(xué)、書院蓬勃發(fā)展，科舉中試者猛增，尤其是南宋，浙江為京畿之地，考取的進(jìn)士為北宋的3倍多，成為全國進(jìn)士數(shù)量最多、密度最大的省，被譽(yù)為“財(cái)賦重區(qū)，人文淵藪”。

后記

能夠承擔(dān)這本書的編寫任務(wù)，感到十分光榮而又責(zé)任重大，為了盡可能全面、準(zhǔn)確介紹浙江居民，可以說是足跡遍山野，很辛苦，也很快樂，辛苦是暫時(shí)的，快樂是無限的。一是通過對浙江民居橫東南西北中，豎由今及古的全面了解，仿佛趟進(jìn)了浙江的歷史長河，約略看到浙江人民的生活歷程和各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌，領(lǐng)悟了在浙江歷史進(jìn)程中“家園”所起的作用，感覺自己的生存空間拓寬了，生命延長了。二是調(diào)查過程中得到了老百姓的廣泛支持，受到純樸民風(fēng)的感染。比如到富陽窈口時(shí)已傍晚，短短的一個(gè)多小時(shí)沒辦法畫出“友于堂”的柱網(wǎng)平面圖，當(dāng)?shù)氐呐藝飨壬饝?yīng)幫助我們，我簡單示范了一下怎么畫，不到一個(gè)月，他完成了一張1：500的手繪平面圖，畫法雖然不規(guī)范，但十分仔細(xì)，連踏步尺寸、地面高差都畫出來了，事后才知，他把在寧波工作的兒子叫回來一起測量、畫的?？N云松巖百廿間天井和樓梯的尺寸、位置是通過電話，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民當(dāng)場找位置量尺寸解決的。調(diào)查永嘉某屋，是盛夏，一條大黃狗向我竄來，一位老太婆趕出屋來吆喝住，完成了屋前屋后拍攝工作，全身已濕透，進(jìn)屋時(shí)，老人揣著半個(gè)西瓜在門口等我，她對一個(gè)陌生人毫無戒心并且以親人相待，老人還告訴我她的孫子也在城里工作，在什么單位，家住哪條巷，此情此意，至今難忘。本書還引用了同濟(jì)大學(xué)路秉杰教授和他帶領(lǐng)的老師、研究生、學(xué)生一行30多人于1996年的溫州傳統(tǒng)古民居測繪資料。事情是我和今任溫州市規(guī)劃局局長肖建雄同志發(fā)起并聯(lián)絡(luò)的，由于那時(shí)對古民居保護(hù)的認(rèn)識不足，我們出于社會責(zé)任感做這等好事卻承受了很大壓力，他們的條件很差，看到師生們坦然忘我地工作，鄉(xiāng)親們打著扇子為他（她）們趕蚊子、納涼的情景，得到了很大的安慰。今天借此向這些師生和有關(guān)市縣當(dāng)時(shí)的規(guī)劃局領(lǐng)導(dǎo)、同志們表示感謝。不禁想起當(dāng)代著名文學(xué)家林語堂的一番話，他說，只有知道一個(gè)國家底層人民的生活和樂趣，才能真正了解這個(gè)國家。是的，“家”，是生活出來的，不是營造出來的，正是這個(gè)家室，給予每個(gè)人家庭之樂，激發(fā)出他們的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了浙江的輝煌。本書部分插圖掃描、文稿打印由溫州市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所陳靜、沈春園、葉眾樂、唐志勇、張有華、劉熙豐等同志幫助，溫州技術(shù)職工學(xué)院劉淑婷教授幫助畫小鋼筆畫。感謝朋友夏賢榜、南建中、鄧元平多次陪我到各地調(diào)查；朋友黃建軍，為了我的民居愛好幾乎陪我跑遍了江南各省。我寫這本書也可以說是全家發(fā)動：子女、侄子都為我的調(diào)查車行浙江的山山鄉(xiāng)鄉(xiāng)。感謝浙江各地文化部門在調(diào)查過程中予以支持，還要特別感謝主編陸元鼎教授和中國建筑工業(yè)出版社，沒有他們的組織、領(lǐng)導(dǎo)，就沒有本書的問世。最后，借用著名作家王旭烽的一首詩，表達(dá)我們對浙江人民、浙江歷史、浙江民居的感懷：春秋家園，七千年深入鴻蒙。兩浙人文，薪火傳不盡如縷。我欲因之夢吳越，山川文物一望間。這是關(guān)于故土的思念，這是綠葉對根的懷想。

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《浙江民居》：中國民居建筑叢書

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