反建筑與解構(gòu)主義新論

出版時(shí)間:2010-1  出版社:中國(guó)建筑工業(yè)出版社  作者:尼科斯·A· 薩琳加羅斯  頁(yè)數(shù):190  譯者:李春青  
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內(nèi)容概要

  本書(shū)的作者是一位科學(xué)大師,對(duì)建筑有著獨(dú)到的見(jiàn)解。本書(shū)收集了以作者為主所寫(xiě)的15篇論文,按照嚴(yán)密的邏輯關(guān)系編輯成冊(cè),包括建筑風(fēng)格的棋盤(pán)模型、解構(gòu)主義的威脅、查爾斯·詹克斯和建筑學(xué)新范式、解構(gòu)解構(gòu)主義、反建筑與宗教,以及亞歷山大與新建筑等。他在書(shū)中從一種新的角度反思了建筑學(xué)的當(dāng)前狀態(tài),批判地分析了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑的演變過(guò)程,同時(shí)批判了這兩種運(yùn)動(dòng)最終導(dǎo)致的終結(jié)風(fēng)格:解構(gòu)主義。他認(rèn)為,解構(gòu)主義把自己與歷史和先例分離開(kāi)來(lái),從而使自己遠(yuǎn)離了人類(lèi)的基本需要和文化背景。這些見(jiàn)解和成果極具創(chuàng)新性,對(duì)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)作用?! ”緯?shū)適用于建筑理論研究學(xué)者、建筑與城規(guī)實(shí)踐的設(shè)計(jì)師,以及建筑、城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和建筑愛(ài)好者。

書(shū)籍目錄

致謝作者前言“關(guān)于罪過(guò)的幾點(diǎn)思考”緒論第1章 建筑風(fēng)格的棋盤(pán)模型第2章 解構(gòu)主義的威脅第3章 查爾斯·詹克斯與建筑學(xué)新范式第4章 解構(gòu)解構(gòu)主義第5章 死亡、生命和里伯斯金第6章 扭曲空間第7章 作為邪教的20世紀(jì)建筑學(xué)第8章 侵略建筑教育:維塞島的“政變”第9章 反建筑與宗教第10章 當(dāng)代教堂的建筑和圣奧古斯丁的“上帝之城”第11章 德里達(dá)病毒第12章 “德里達(dá)病毒”的背景材料第13章 新和平祭壇博物館第14章 新雅典衛(wèi)城博物館第15章 建筑理論與伯納德·屈米的作品第16章 《秩序的本性》第一版后記第二版后記第三版后記 “為什么我們會(huì)有可怕的野蠻建筑?”參考資料《反建筑與解構(gòu)主義新論》的書(shū)評(píng)摘錄

媒體關(guān)注與評(píng)論

  “在[這個(gè)]一系列學(xué)問(wèn)高深飄打動(dòng)人心的評(píng)論文章中,薩林加羅斯和他的眾多親密的合作者共同論詆了這樣一件事情,即我們理解建筑的生命,并把它作為人類(lèi)社會(huì)的背景,也就是準(zhǔn)備作為我們的居住地的地方……也許有一天,人們需要薩林加羅斯也攻讀建筑師學(xué)位。如果這種情況發(fā)生的話(huà),它只可能出現(xiàn)一種情況,即新的權(quán)威將會(huì)出現(xiàn),并且其中的謙遜、秩序和公共精棒將會(huì)成為規(guī)范,這些正是明星建筑師從建筑學(xué)學(xué)科中極力去除的美德。”  ——羅杰·斯克魯頓(Roger Scruton)  “當(dāng)前的建筑精英們的思想和目標(biāo)是什么?我們用什么可以解釋為什么這些有缺陷的思想會(huì)對(duì)如此多的人們產(chǎn)生這樣強(qiáng)大的控制力?這是一本非常令人震驚而有深度的著作,而且它對(duì)建筑學(xué)的討論與它從心理學(xué)和政治學(xué)上的分析都顯得非常有趣?!薄  ~克爾·布洛啥德(Michael Blowhard)  “我們應(yīng)該要求與建筑教育、規(guī)劃以及建筑環(huán)境所有其他方面有關(guān)的機(jī)構(gòu)部門(mén)都來(lái)閱讀這本書(shū)。而且應(yīng)該要求每一個(gè)想成為建筑師的人都來(lái)讀這本書(shū)?!薄  材匪埂に沟傥乃埂た?tīng)枺↗ames Stevens Curl)  “我剛剛讀完這本期待已久的書(shū)。即使你并不需要相信解構(gòu)主義是一種欺詐行為,它也是非常值得一讀的。它能夠揭露這種欺詐行為的深度和范圍?!薄  驳铝宜埂ざ虐材幔ˋndr6s Duany)  “今天有一些有影響力的思想家,例如克里斯托弗·亞歷山大和尼科斯·A·薩林加羅斯,他們相信我們應(yīng)該,或者至少需要有一種建筑方面主要的范式轉(zhuǎn)變,其目的是拯救建筑。不幸的是,建筑師們基本上是沒(méi)有文化的一些人,因此他們也不閱讀這些思想家寫(xiě)的理論書(shū)籍和評(píng)論文章。他們主要是看圖片。”  ——保羅·H·馬洛(Paul H.Malo)  “薩林加羅斯揭示了隱藏在解構(gòu)主義拐彎抹角的謊言之下的真相。他解釋了被混用的術(shù)語(yǔ)學(xué),闡釋了那些通常用來(lái)證明解構(gòu)主義的莫名其妙的解釋?zhuān)绕涫墙衣读私鈽?gòu)主義在建筑上的產(chǎn)物?!薄  _克·A·邁爾(Isaac A.Meir)  “最近幾年來(lái),沒(méi)有誰(shuí)擊敗過(guò)尼科斯·薩林加羅斯寫(xiě)的《反建筑與解構(gòu)主義新論》這本書(shū)…這是一本值得引起大家注意的書(shū)。尼科斯寫(xiě)出了最高級(jí)別的建筑評(píng)論。他的才華在予他有能力從具體到一般地建立建筑理論,這是與建筑學(xué)術(shù)界理論家的研究方向恰恰相反的一種能力。他對(duì)里伯斯金、屈米、查爾斯·詹克斯的評(píng)論是具有權(quán)威性的。”   ——弗朗西斯·莫羅內(nèi)(Francis Morrone)  “在過(guò)去幾年出版的最重要的理論著作中,尼科斯·薩林加羅斯的《反建筑與解構(gòu)主義新論》、《建筑論語(yǔ)》和《城市結(jié)構(gòu)原理》是三本非?;镜睦碚撝??!薄  S爾馬·托爾塞利(Vilma Torselli)

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     這個(gè)家伙是多有討厭現(xiàn)代主義建筑、解構(gòu)主義建筑,才能這樣毫不留情。
      卻讓我想起了魯迅的名言世界本無(wú)路,走的人多了,便成了路。一群人走的不一定是對(duì)的,但更容易覺(jué)得更安全。真佩服他獨(dú)立精神,雖然看完覺(jué)得他有比較大的偏見(jiàn)。
      問(wèn)題不在什么主義,當(dāng)具體到問(wèn)題的時(shí)候所有的主義都沒(méi)有了意義。
      他為什么要反對(duì)現(xiàn)在主義、結(jié)構(gòu)主義建筑喜歡古典建筑了?
      沒(méi)有生命力。
      那沒(méi)有生命力是什么意思了?
      沒(méi)有考慮人的行為和心理,不考慮建筑的環(huán)境、文脈、功能的聯(lián)系性、比例、尺度。解構(gòu)主義更多的是一種精神上的勝利,現(xiàn)代主義更多的是經(jīng)濟(jì)和毫無(wú)意義的極簡(jiǎn)主義勝利。
      各個(gè)城市區(qū)域不是抽象建筑形式的機(jī)械集合。他們是隨著時(shí)間演變的有生命力的文脈肌理。
      今天的建筑師使用簡(jiǎn)單的形體、材料和外觀等有限的建筑詞匯,這些建筑詞匯的各種排列甚至都不能與語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)。很少有人意識(shí)到如果社會(huì)采納一種特定的設(shè)計(jì)詞匯會(huì)造成多么可怕的后果。
      現(xiàn)在的建筑師(二戰(zhàn)后)接受的是形式主義訓(xùn)練,和生活完全沒(méi)有關(guān)系。
      想想自己設(shè)計(jì)時(shí)的考慮以及國(guó)內(nèi)那些大師們的思考方式,還都是在這條路的,嗯,歷史還是在進(jìn)步的。
  •     槽點(diǎn)很多,不過(guò)作者對(duì)于建筑師和哲學(xué)家濫用科學(xué)術(shù)語(yǔ)的評(píng)價(jià)還是很中肯的。
      現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義建筑的確有很多缺點(diǎn),有些甚至非常明顯。作者雖然沒(méi)有專(zhuān)業(yè)背景,但是很多評(píng)論仍是可圈可點(diǎn)。不過(guò)作者的情緒太激動(dòng)了,尖銳的措辭會(huì)讓人覺(jué)得作者的某些觀點(diǎn)是出于情感而非理智。
      順便吐槽一下建筑工業(yè)出版社的翻譯,比起以前好一些了,值得表?yè)P(yáng)。不過(guò)如果能夠把書(shū)稿再仔細(xì)校對(duì)一下,修改一些錯(cuò)別字和病句,以及把生硬翻譯的長(zhǎng)句拆分成中國(guó)人喜歡的短句就更好了。
 

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