文人園林建筑

前言

　　中國的古代建筑源遠流長，從余姚的河姆渡遺址到西安的半坡村遺址，可以考證的實物已可上溯至7000年前。當然，戰(zhàn)國以前，建筑經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的漫長歲月，秦漢以降，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟實力的提升，建筑的技術(shù)和規(guī)模與時俱進，建筑藝術(shù)水平也顯著提高。及至盛唐、明清的千余年間，建筑發(fā)展高峰迭起，建筑類型異彩紛呈，從規(guī)劃設(shè)計到施工制作，從構(gòu)造做法到用料色調(diào)，都達到了登峰造極的地步。中國建筑在世界建筑之林，獨放異彩，獨樹一幟?！　〗ㄖ悄痰臍v史。在中華文明的長河中，除了文字典籍和出土文物，最能震撼民族心靈的是建筑。今天的炎黃子孫佇立景山之巔，眺望金光燦爛雄偉壯麗的紫禁城，誰不產(chǎn)生民族自豪之情!晚霞初起，凝視護城河邊的故宮角樓，誰不感嘆先人的巧奪天工?！　≌鋹劢ㄖ褪钦鋹蹥v吏，珍愛文化。中國建筑工業(yè)出版社從成立之日起，即把整理出版中國傳統(tǒng)建筑、弘揚中華文明作為自己重要的職責之一。20世紀50、60年代出版了梁思成、劉敦楨、童高、劉致平等先生的眾多專著。改革開放之初，本著搶救古代建筑的初衷，在楊俊社長主持下，制訂了中國古建筑學(xué)術(shù)專著的出版規(guī)劃。雖然財力有限，仍撥?？?0萬元，組織建筑院校師生實地測繪，邀請專家撰文，從而陸續(xù)推出或編就了《中國古建筑》、《承德古建筑》、《中國園林藝術(shù)》、《曲阜孔廟建筑》、《普陀山古建筑》以及《頤和園》等大型學(xué)術(shù)畫冊和5卷本的《中國古代建筑史》。前三部著作1984年首先在香港推出，引起轟動；《中國園林藝術(shù)》還出版了英、法、德文版，其中單是德文版一次印刷即達40000冊，影響之大，可以想見。這些著作既有專文論述，又配有大量測繪線圖和彩色圖片，對于弘揚、保存和維護國之瑰寶具有極為重要的學(xué)術(shù)價值和實際應(yīng)用價值。誠然，這些圖書學(xué)術(shù)性較強，主要為專業(yè)人士所用?！　?989年3月，在深圳舉行的第一屆對外合作出版洽談會上，我看到臺灣翻譯出版的一套《世界建筑全集》。洋洋10卷主要介紹西方古代建筑。，作為世界文明古國的中國卻只有萬里長城、北京故宮等三五幅圖片，是中國沒有融入世界，還是作者不了解中國?作為炎黃子孫，別是一番滋味涌上心頭。此時此刻，我不由得萌生了出版一套中國古代建筑全集的設(shè)想。，但如此巨大的工程，必有充足財力支撐，并須保證相當?shù)陌l(fā)行數(shù)量方可降低投資風險。既是合作出版洽談會，何不找臺灣同業(yè)攜手完成呢?這一創(chuàng)意立即得到《世界建筑全集》中文版的出版者——臺灣光復(fù)書局的響應(yīng)。幾經(jīng)商榷，合作方案敲定：我方組織專家編撰、攝影，臺方提供10萬美元和照相設(shè)備，1992年推出臺灣版。

內(nèi)容概要

中國文人園林是中國古代隱士人生觀和價值觀的藝術(shù)體現(xiàn)，在歷經(jīng)了漫長的由大而小、由野而文、由粗而精的深刻演化之后，到了晚期更成為士人階層競相構(gòu)筑的理想的生活環(huán)境。而江南水光之勝，文人園林建筑尤多，其中以蘇州居首。本書即以蘇州為中心，沿南京、無錫、上海、揚州等城市及浙、粵各省，介紹中國著名的文人園林。在布局、建筑結(jié)構(gòu)之外，更詳加介紹園中掇山理水之美、回廊漏窗之勝、步移景異之妙、內(nèi)外借景之巧，細細玩昧江南園林的精致之美。

作者簡介

為弘揚中國古代建筑文化，中國建筑工業(yè)出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者，不憚繁雜，潛心調(diào)研、攝影、編纂，出版了大型畫冊《中國古建筑大系》。全書共分10冊：①宮殿建筑、②帝王陵寢建筑、③皇家苑囿建筑、④文人園林建筑、⑤民間住宅建筑、⑥佛教建筑、⑦道教建筑、⑧伊斯蘭建筑、⑨禮制建筑、⑩城池與防御建筑。這部巨著，集中國古建筑大全于一書，不但內(nèi)容精當、圖片精致，而且印裝精美，值得每位中國古建筑的研究者與愛好者珍藏。本書曾獲得國家圖書獎榮譽獎，第七屆全國優(yōu)秀科技圖書獎特別獎。"中國古建筑之美"為此套煌煌巨著的普及本。

書籍目錄

序一／周誼序二／劉致平序三／葉如棠論文　文人園林分布圖　蘇州市文人園林導(dǎo)覽圖　文人園林的發(fā)展——造園是體現(xiàn)澄懷觀道的山林生活　隱士與文人園林　魏晉南北朝　唐代寫意文人園林的興起　走向精雅的兩宋文人園林　寫意化的元明文人園林　清代文人園林的建筑化　文人園林的藝術(shù)特征——古樸之美，融詩入景，畫中之游　中國文人的自然觀和審美趣味　文學(xué)與園林　繪畫與園林　布局和設(shè)計——以有限造無限，顯蒼然與明媚　園與宅　山水布局　空間的組織　借景　掇山和理水——結(jié)合峰巒動勢之美與湖、沼、幽澗曲線　掇山　理水　文人園林的建筑形制與材料——靈巧清麗的館、軒、榭、舫圖版　文人園林建筑　江蘇省　上海市　浙江省　廣東省附錄一  建筑詞匯附錄二  中國古建筑年表

章節(jié)摘錄

　　統(tǒng)治者腐敗貪婪而殘暴，文人動輒得咎，命如雞犬。東漢末年黨禍的大屠殺，許多文人的命運都是很悲慘的，如孔融、禰衡、楊修、嵇康、石崇、郭璞輩。所以魏晉時很多文人逃入大山，住士穴，進樹洞，只為保全性命。山林生活雖然清苦而危險，但美麗的大自然卻能賦予精神上的最大安慰，并且把他們的聰明才智引向藝術(shù)與文學(xué)的創(chuàng)作?！　≡缙陔[士的山林生活是十分困苦的，并無歡樂可言。如《晉書·郭文傳》載，當洛陽淪陷時，郭文遁入余杭大辟山中的窮谷不毛之地，倚樹搭起窩棚作居室，時有野獸入室為害。這種情況從當時的許多招隱詩中也反映出來?！　x末最著名的隱士陶潛是真正的隱十，他的事跡成為其后千余年文人的楷模。他不像有些文人那樣為了沽名釣譽而故意隱居，那些人雖身在江湖而心仍在魏闕，只是把隱士：頭銜作為抬高身價的砝碼。陶潛曾做過彭澤縣令八十天，因不愿為五斗米折腰，掛冠而去，被后世傳為美談。他存著名的《歸田園居》中寫道：“少無通俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年……久在樊籠里，復(fù)得返自然?！钡莱稣嬲[士的心聲?！　x代的亂世同樣使一些世家大族紛紛走上避世的退隱山林的道路。這些擁有土地、金錢的貴族使隱居的方式產(chǎn)生重大的變化。如著名的山水詩人謝靈運，是晉至六朝時最大世族一謝氏家族的成員。他在《仙都賦》中提出了“巖棲”、“山居”、“丘園”、“城傍”四種隱居方式，這些雖然都不是深山野處，而是經(jīng)過精心選擇之優(yōu)美的自然地區(qū)，而且這種隱居生活既能享有城市社會的文明，也能享受大自然的樂趣。

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