民間住宅建筑

前言

　　中國(guó)的古代建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從余姚的河姆渡遺址到西安的半坡村遺址，可以考證的實(shí)物已可上溯至7000年前。當(dāng)然，戰(zhàn)國(guó)以前，建筑經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漫長(zhǎng)歲月，秦漢以降，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，建筑的技術(shù)和規(guī)模與時(shí)俱進(jìn)，建筑藝術(shù)水平也顯著提高。及至盛唐、明清的千余年間，建筑發(fā)展高峰迭起，建筑類(lèi)型異彩紛呈，從規(guī)劃設(shè)計(jì)到施工制作，從構(gòu)造做法到用料色調(diào)，都達(dá)到了登峰造極的地步。中國(guó)建筑在世界建筑之林，獨(dú)放異彩，獨(dú)樹(shù)一幟。　　建筑是凝固的歷史。在中華文明的長(zhǎng)河中，除了文字典籍和出土文物，最能震撼民族心靈的是建筑。今天的炎黃子孫佇立景山之巔，眺望金光燦爛雄偉壯麗的紫禁城，誰(shuí)不產(chǎn)生民族自豪之情！晚霞初起，凝視護(hù)城河邊的故宮角樓，誰(shuí)不感嘆先人的巧奪天工?！　≌鋹?ài)建筑就是珍愛(ài)歷史，珍愛(ài)文化。中國(guó)建筑工業(yè)出版社從成立之日起，即把整理出版中國(guó)傳統(tǒng)建筑、弘揚(yáng)中華文明作為自己重要的職責(zé)之一。20世紀(jì)50、60年代出版了梁思成、劉敦楨、童高、劉致平等先生的眾多專(zhuān)著。改革開(kāi)放之初，本著搶救古代建筑的初衷，在楊俊社長(zhǎng)主持下，制訂了中國(guó)古建筑學(xué)術(shù)專(zhuān)著的出版規(guī)劃。雖然財(cái)力有限，仍撥專(zhuān)款20萬(wàn)元，組織建筑院校師生實(shí)地測(cè)繪，邀請(qǐng)專(zhuān)家撰文，從而陸續(xù)推出或編就了《中國(guó)古建筑》、《承德古建筑》、《中國(guó)園林藝術(shù)》、《曲阜孔廟建筑》、《普陀山古建筑》以及《頤和園》等大型學(xué)術(shù)畫(huà)冊(cè)和5卷本的《中國(guó)古代建筑史》。前三部著作1984年首先在香港推出，引起轟動(dòng)；《中國(guó)園林藝術(shù)》還出版了英、法、德文版，其中單是德文版一次印刷即達(dá)40000冊(cè)，影響之大，可以想見(jiàn)。這些著作既有專(zhuān)文論述，又配有大量測(cè)繪線圖和彩色圖片，對(duì)于弘揚(yáng)、保存和維護(hù)國(guó)之瑰寶具有極為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。誠(chéng)然，這些圖書(shū)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，主要為專(zhuān)業(yè)人士所用。　　1989年3月，在深圳舉行的第一屆對(duì)外合作出版洽談會(huì)上，我看到臺(tái)灣翻譯出版的一套《世界建筑全集》。洋洋10卷主要介紹西方古代建筑。作為世界文明古國(guó)的中國(guó)卻只有萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮等三五幅圖片，是中國(guó)沒(méi)有融入世界，還是作者不了解中國(guó)？作為炎黃子孫，別是一番滋味涌上心頭。此時(shí)此刻，我不由得萌生了出版一套中國(guó)古代建筑全集的設(shè)想。但如此巨大的工程，必有充足財(cái)力支撐，并須保證相當(dāng)?shù)陌l(fā)行數(shù)量方可降低投資風(fēng)險(xiǎn)。既是合作出版洽談會(huì)，何不找臺(tái)灣同業(yè)攜手完成呢？這一創(chuàng)意立即得到《世界建筑全集》中文版的出版者——臺(tái)灣光復(fù)書(shū)局的響應(yīng)。幾經(jīng)商榷，合作方案敲定：我方組織專(zhuān)家編撰、攝影，臺(tái)方提供10萬(wàn)美元和照相設(shè)備，1992年推出臺(tái)灣版。1989年11月合作出版的簽約典禮在北京舉行。為了在保證質(zhì)量的同時(shí)，按期完成任務(wù)，我們決定以本社作者為主完成本書(shū)。一是便于指揮調(diào)度，二是鍛煉隊(duì)伍，三能留住知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

內(nèi)容概要

　　人類(lèi)始終為追求食、衣、住、行的滿(mǎn)足而努力，居所的安定無(wú)疑更是其他三者的保障，因而發(fā)展成民間住宅的形式在中國(guó)這片廣大的土地上，或因民族的不同，或因地理環(huán)境的差異，而產(chǎn)生各種不同類(lèi)型的民居形式，形成圓樓窯洞四合院等特殊建筑文化，在世界各國(guó)的建筑形式中獨(dú)樹(shù)一幟。本書(shū)沿華北、華中、華南、西部地方等地區(qū)，介紹各地特有的民居形式，如四合院、窯洞、浙皖民居、紅磚建筑、干闌式建筑、石板房、吊腳樓等，展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)與民間住宅結(jié)合所呈現(xiàn)的美感，并由此了解中國(guó)民居的意蘊(yùn)與精神。

作者簡(jiǎn)介

為弘揚(yáng)中國(guó)古代建筑文化，中國(guó)建筑工業(yè)出版社組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者，不憚繁雜，潛心調(diào)研、攝影、編纂，出版了大型畫(huà)冊(cè)《中國(guó)古建筑大系》。全書(shū)共分10冊(cè)：①宮殿建筑、②帝王陵寢建筑、③皇家苑囿建筑、④文人園林建筑、⑤民間住宅建筑、⑥佛教建筑、⑦道教建筑、⑧伊斯蘭建筑、⑨禮制建筑、⑩城池與防御建筑。這部巨著，集中國(guó)古建筑大全于一書(shū)，不但內(nèi)容精當(dāng)、圖片精致，而且印裝精美，值得每位中國(guó)古建筑的研究者與愛(ài)好者珍藏。本書(shū)曾獲得國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)，第七屆全國(guó)優(yōu)秀科技圖書(shū)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。"中國(guó)古建筑之美"為此套煌煌巨著的普及本。

書(shū)籍目錄

序一／周誼序二／劉致平序三／葉如棠論文　民間住宅建筑分布圖　窯洞地區(qū)周邊導(dǎo)覽圖　民間住宅的發(fā)展歷程——縱橫話歷史，捭闔探源流　先秦時(shí)期的民間住宅　秦漢兩晉時(shí)期的民間住宅　唐宋時(shí)期的民間住宅　明清時(shí)期的民間住宅　民間住宅的建筑形式——一宅居融民情，風(fēng)韻會(huì)地理　平面分類(lèi)　形式集合　村鎮(zhèn)面貌　民間住宅的藝術(shù)特征——稚拙藏超卓，樸厚寓靈幻　疏密得當(dāng)，虛實(shí)相生　外實(shí)內(nèi)靜，氣韻生動(dòng)　樸實(shí)淡雅，內(nèi)外通透　裝飾明艷，麗而不俗　詩(shī)情畫(huà)意，音樂(lè)旋律圖版　民間住宅建筑　華北　華中　華南　西部地方附錄一  建筑詞匯附錄二  中國(guó)古建筑年表主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　形成一種古代關(guān)于擇居、營(yíng)居的學(xué)問(wèn)。風(fēng)水觀念顯得深沉而凝重。加之漢武帝時(shí)推崇儒術(shù)、罷黜百家，在住宅的立面、布局上非常注意整體的秩序禮儀制度。建筑開(kāi)始被多方限制，住宅沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)以前那樣形式靈活、平面多樣了。漢族房屋制度，如前堂后寢、左右對(duì)稱(chēng)、主房高大、院落組織等，從漢代至今，無(wú)多大變化。　　漢代的住宅建筑形式不僅有文獻(xiàn)記載可考，而且有大量的出土文物，如畫(huà)像石、畫(huà)像磚、明器陶屋、明器青銅房屋等提供了形象資料，可以了解得更加具體。　　漢代最常用的住宅單位，尤其是西漢，即是所謂“一堂二內(nèi)”的制度，也是一般平民所最喜用的制度。“內(nèi)”之大小是一丈見(jiàn)方。后世所謂“內(nèi)人”即是內(nèi)中之人的意思，亦即是家庭主婦的別稱(chēng)。堂的大小等于二內(nèi)，所以宅平面是方形的，近于田字。這種雙開(kāi)間的宅制在漢明器、祠堂、崖墓上是非常多的?！　h代規(guī)模較小的住宅平面為方形或長(zhǎng)方形，屋門(mén)開(kāi)在房屋一面的當(dāng)中或偏在一邊。房屋的構(gòu)造除少數(shù)用承重墻結(jié)構(gòu)外，大多數(shù)采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。墻壁用夯土筑造。窗的形式有方形、橫長(zhǎng)方形、圓形等多種。屋頂多采用懸山式或囤頂。規(guī)模稍大一點(diǎn)的住宅，無(wú)論平房或樓房都以墻垣構(gòu)成一個(gè)院落?！　h代樓居的風(fēng)氣很盛，是與后世住宅大不相同的地方伶天西南、東南一帶仍多有樓居的，不過(guò)北方多為平房）。樓居的盛行顯然是將干闌式建筑的下段略為提高作堂室之用，而人們?nèi)跃訕巧?。這是很經(jīng)濟(jì)的辦法。但是北方天寒風(fēng)大，木樓房不甚適用，所以以后漸漸減少。至于干闌式建筑在漢代仍然是很多的。如“席地而坐”即是由于干闌式構(gòu)造產(chǎn)生的習(xí)慣。近來(lái)在廣州亦有干闌式明器出土，可以證明漢代干闌的形式。

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