出版時(shí)間:2010-2 出版社:中國(guó)建筑工業(yè)出版社 作者:毛兵,薛曉雯 著 頁(yè)數(shù):342
Tag標(biāo)簽:無(wú)
前言
寫這篇東西的想法是十年前產(chǎn)生的。原來(lái)以為要傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓,重點(diǎn)在于對(duì)文化的解讀,所以最初集中精力體會(huì)了古典思維形式和文化特質(zhì),發(fā)現(xiàn)這種結(jié)果過(guò)于籠統(tǒng)和模糊,根本無(wú)法將其直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。然后意識(shí)到還必須以大量的努力來(lái)學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)建筑的具體表達(dá)特征和設(shè)計(jì)手段,才能有效地以形式語(yǔ)言的方式自由地傳達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,就如同只研讀書法理論而不親手練習(xí)是不可能書寫出好字,更不可能帶出神韻一樣。古人對(duì)學(xué)問(wèn)的追求是以修身為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)“身體力行”、“知行合一”即是此理。所以我下決心想通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法。 隨著工作經(jīng)歷的豐富,眼界開(kāi)闊了很多,心氣也浮躁起來(lái)。不能靜心地思考問(wèn)題,只能斷續(xù)地在夜深之時(shí)沉寂一下飄動(dòng)的心。突然明白了古人在出世與人世之間無(wú)可奈何的抉擇痛苦。騷韻宋調(diào)中尚有淚眼問(wèn)花、寄心飛鳥(niǎo)的性靈執(zhí)著,相比我卻越來(lái)越麻木得無(wú)所適從。幸而還有對(duì)學(xué)術(shù)的一絲敏感,便硬著頭皮尋找一點(diǎn)意識(shí)的感覺(jué),借以激起生命對(duì)世界碰撞的火花?! ≈袊?guó)文化的人文特征像一望無(wú)際的大海,內(nèi)涵豐富得讓人只能在有生之界窺得一斑。我自覺(jué)是一粒沙土,墮人這汪洋中,便眼花繚亂起來(lái)。沉入愈深,心性愈明,而心底愈虛。故而這寫作的過(guò)程,就是紅塵世俗的快感與欲澈心境的寂寞之間抗?fàn)幍倪^(guò)程。學(xué)習(xí)中國(guó)文化與古典建筑,在我體會(huì)不僅僅是學(xué)些技術(shù)或知識(shí)性的東西,更是一個(gè)陶冶性情的經(jīng)歷?! ≡诖诉^(guò)程中,得到無(wú)數(shù)真心之人的幫助。陳伯超教授是我專業(yè)的領(lǐng)路人,又在我這二十余年的學(xué)習(xí)和工作中給予無(wú)私的提攜和支持,無(wú)以為報(bào),深感愧疚,只有其高尚的品格和執(zhí)著的敬業(yè)精神銘刻在心。
內(nèi)容概要
這是一本探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)方法的書。 本書引用語(yǔ)言“修辭”的理論來(lái)梳理歸納中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的創(chuàng)作思路。根據(jù)建筑空間的基本組織特征和形式特點(diǎn),堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)的辨證思想為分析基礎(chǔ)來(lái)發(fā)掘空間的變化根源,第一次以“辭格”的方式總結(jié)空間設(shè)計(jì)手法,拓展了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究方法,直觀地提煉傳統(tǒng)建筑空間的精要質(zhì)點(diǎn)。 本書主要分為四個(gè)部分:基礎(chǔ)篇、句式修辭篇、詞匯修辭篇和辭格篇。內(nèi)容含有大量的實(shí)例分析和圖解,非常適合建筑理論研究人員、建筑師及建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生閱讀。
書籍目錄
基礎(chǔ)篇 第一章緒論 第一節(jié) 興起:尋訪含元殿 第二節(jié) 鋪陳:詩(shī)意地解讀傳統(tǒng)建筑空間 第三節(jié) 議事:平鋪直敘 第二章中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間之修辭概說(shuō) 第一節(jié) 建筑空間的語(yǔ)言表述特征 第二節(jié) 建筑空間語(yǔ)言修辭概觀 第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間修辭的特點(diǎn) 第三章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間修辭的文化特質(zhì) 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間修辭的技術(shù)目標(biāo):載道 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間修辭的方法基礎(chǔ):辯證 第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間修辭的美學(xué)旨趣:氣韻句式修辭篇 第四章尋找秩序的線索(一):軸線 第一節(jié) 軸線的控制力 第二節(jié) 軸線組合 第三節(jié) 軸線變格 第五章尋找秩序的線索(二):混沌 第一節(jié) 混沌淺說(shuō) 第二節(jié) 整體與細(xì)節(jié) ——奇異吸引子 第三節(jié) 空間生長(zhǎng)的地域特征原理——分形 第六章尋找秩序的線索(三):時(shí)間 第一節(jié) 風(fēng)月——古代的時(shí)空觀 第二節(jié) 花影——靜觀·以點(diǎn)聚景 第三節(jié) 幽徑——流觀·以線織景 第四節(jié) 禪心——體驗(yàn)·阿育王寺詞匯修辭篇 第七章中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間詞匯的表意特征 第一節(jié) 一詞多義 第二節(jié) 功能復(fù)合 第八章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間詞匯的表情特征 第一節(jié) 虛詞:空間語(yǔ)氣的表達(dá) 第二節(jié) 詞組:空間內(nèi)涵的豐富辭格篇 第九章生象——空間形式格 第一節(jié) 因借 隨機(jī)、取勢(shì)、借景、攬致、應(yīng)時(shí) 第二節(jié) 呼應(yīng) 滲透、掩映、映襯、飛白、示現(xiàn) 第三節(jié) 結(jié)構(gòu) 序列、層遞、排比、對(duì)稱、參互第十章取意——空間韻致格 第一節(jié) 比興 比喻、象征、起興、仿擬’ 第二節(jié) 意境 通感、題景、用典、婉曲、借代 第三節(jié) 機(jī)趣 點(diǎn)眼、吐納、意動(dòng)、插敘、復(fù)疊參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
多少年來(lái),我們一直在建筑的形式上耗盡了智靈的火種。從“民族形式”到“古都風(fēng)貌”,再到最近的“歐式”風(fēng)潮、高技手法,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,大家感到似乎總沒(méi)有走到心里所夢(mèng)想的那個(gè)高度,好像一直缺點(diǎn)什么。如何?細(xì)思量,缺的竟是建筑撥動(dòng)人們心弦的那種震顫?! ×只找蛟凇稌x汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》中記道:“廟周圍土坡上下有盤旋小路,坡孤立如島,遠(yuǎn)距村落人家。廟前本有一片松柏,現(xiàn)時(shí)只剩一老松,孤傲聳立,緘默如同守衛(wèi)將士。廟門整日閉鎖,少有開(kāi)時(shí),茍遇一老人耕作門外,則可暫借銹鑰,隨意出入;廟中空無(wú)一人,蔓草晚照,伴著殿廡石級(jí),靜穆神秘,如在畫中。兩廂為‘窯’,上平頂,有磚級(jí)可登,天晴日美時(shí),周圍風(fēng)景全可人覽。此帶山勢(shì)和緩,平趨連接汾河?xùn)|西區(qū)域;遠(yuǎn)望綿山峰巒,竟似天外煙霞;但傍晚時(shí),默立高處,實(shí)不竟古原夕陽(yáng)之感,近山各處全是赤土山級(jí),層層平削,像是出自人工;農(nóng)民多辟洞‘穴居’,耕種其上。麥?zhǔn)虺嗤粒t綠相間成橫層,每級(jí)土崖上所辟各穴,遠(yuǎn)望似乎一列橋洞,景物自成一種特殊風(fēng)趣。沿溪白楊叢中,點(diǎn)綴上筑平屋小院及磨坊,更錯(cuò)落可愛(ài)”?! ∵@是林徽因?qū)ι轿饕粋€(gè)普通廟宇空間的體驗(yàn)。平靜的筆調(diào),描畫出寧?kù)o的山野間如畫的空間環(huán)境和迷人的建筑與自然和諧的關(guān)系。 功能是建筑的基本問(wèn)題,但功能本身并不感人,林徽因講的這個(gè)事例的最大好處就在于,歷史抽象出了建筑藝術(shù)的純粹性:走進(jìn)荒蕪的空間中,我們可以完全拋棄“這些房間有什么用”的干擾,而直接體驗(yàn)建筑空間所營(yíng)造出的氣氛,以及由此而產(chǎn)生的動(dòng)人魅力。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載