文字創(chuàng)意設(shè)計

內(nèi)容概要

　　文字的產(chǎn)生和發(fā)展是人類步入文明社會的重要標(biāo)志，漢字的起源、使用和發(fā)展與中華民族的文明緊密相連。有了漢字才有了燦爛的中華文化。有了中華民族的輝煌文明，才發(fā)明了漢字并促使?jié)h字不斷發(fā)展?！　∥覈淖志哂杏凭玫陌l(fā)展歷史，它的產(chǎn)生在古代的文獻(xiàn)中就有“結(jié)繩而治”、“刻木為契”、“倉頡作書”等記載。然而真正意義上的文字起源在我國還是一個未解之謎。世界上文明的發(fā)生都在大河流域，因為水源和生物提供了人類生存的可能生態(tài)條件。中國的文明誕生在黃河流域，它是獨(dú)立發(fā)展的。漢字——作為中華文明的重要標(biāo)志之一，它也是獨(dú)立產(chǎn)生的，它和埃及圣書字、古代蘇美爾文字、原始埃蘭文字和克里特文字等，同是世界上最古老的文字。漢字和這些古老文字一樣都經(jīng)過了從圖畫文字到表意文字的階段，但漢字和其他古老文字不同的是，當(dāng)那些古老文字從演變中停止使用而逐漸喪失生命力，有的變成拼音文字，有的甚至不可識讀，被外來文字取代的時候，只有漢字沒有停止使用并不斷發(fā)展，成為世界上惟一的一種有著日漸嚴(yán)密體系的表意文字。

作者簡介

陳原川，副教授，設(shè)計師。1992年畢業(yè)于無錫輕工業(yè)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系并留校任教，現(xiàn)為江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院第一工作室主任。致力于教學(xué)研究與設(shè)計工作，從事漢字意象及中國圖形觀念性設(shè)計，組織并參與國內(nèi)、國際一些活動，多次參加國內(nèi)外海報邀請創(chuàng)作活動，海報作品曾參加德國、美國、瑞士等設(shè)計展覽。設(shè)計作品曾獲得國際、國內(nèi)的獎項。2003年創(chuàng)辦視覺動力設(shè)計研究中心，旨在倡導(dǎo)國際間的設(shè)計交流活動，同年組織策劃了“x動力”設(shè)計節(jié)，至今活動已舉辦三屆，成為業(yè)內(nèi)較有影響的設(shè)計活動。2007年創(chuàng)立三言二拍中國之家，致力于明式家具研究及現(xiàn)代中式家具的創(chuàng)新設(shè)計與推廣。出版的教材和專著有《廣告游戲》、《漢字設(shè)計》、《X動力國際海報邀請展作品集》、《字體設(shè)計基礎(chǔ)》、《母語》等。

書籍目錄

序概述漢字的發(fā)展及漢字圖形的出現(xiàn)同門的藝術(shù)分流——書法藝術(shù)、印刷字體與漢字圖形傳統(tǒng)漢字圖形設(shè)計字體的結(jié)構(gòu)與特點文字創(chuàng)意設(shè)計組合字體及文字書體設(shè)計的教學(xué)實踐

章節(jié)摘錄

　　漢字的發(fā)展及漢字圖形的出現(xiàn)　　漢字字體的歷代沿革　　先秦文字　　關(guān)于漢字的起源歷經(jīng)結(jié)繩記事及倉頡造字之說，后在原始文化的發(fā)源地仰韶、馬家窯、龍山、良渚、姜寨、大汶口、半坡等發(fā)現(xiàn)了大量的陶器符號，這些符號已經(jīng)比較固定地表示某種意義了，有些符號已經(jīng)能夠比較完整地記錄語言，而且在某些方面已顯得相當(dāng)成熟了。對于這種陶器上的象形符號，學(xué)者們也有兩種解釋，一是：古文字；二是：屬于用圖畫記事的某種表示。但都有很強(qiáng)的象形性，呈現(xiàn)了文字的雛形。　　甲骨文　　從漢字的歷代發(fā)展沿革來說，研究漢字學(xué)說，漢字文化的學(xué)者們一致認(rèn)為甲骨文是我們見到的最早，最成體系的漢字書體。公元前1300年，商朝的第二十代君王盤庚把都城從毫遷到殷經(jīng)過一系列改制，中興了行將崩潰的商王朝。殷作為后期商朝都城，前后歷時共273年。史書記載，殷紂王時，統(tǒng)治荒淫暴虐，武王革命，一舉推翻殷王朝，同時也徹底摧毀了這個繁華的都城，到漢朝時，殷都已是一片廢墟。因此，漢武帝時的史學(xué)家司馬遷在《史記》里把它叫作“殷墟”。

圖書封面

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