基于轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的中國(guó)建筑創(chuàng)作研究

前言

　　當(dāng)前中國(guó)正處于前所未有的高速發(fā)展時(shí)期，城市化進(jìn)程在為中國(guó)建筑界帶來無限機(jī)遇的同時(shí)，也產(chǎn)生了諸多問題，并在建筑界乃至社會(huì)各界引發(fā)了廣泛而激烈的爭(zhēng)議，其中最有代表性的就是中國(guó)南北各大城市相繼出現(xiàn)的新、奇、特建筑。這些標(biāo)新立異的標(biāo)志性建筑在吸引世人關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的背后是人們對(duì)建筑價(jià)值問題的思想沖突，而這些都直接影響中國(guó)建筑創(chuàng)作實(shí)踐的發(fā)展方向和發(fā)展水平，需要引起中國(guó)建筑師的思考和研究?！　〗ㄖ鳛槿祟惿鐣?huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類物質(zhì)文明和精神文明的載體，同時(shí)建筑從產(chǎn)生到使用的過程是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。因此，建筑和社會(huì)是一個(gè)整體的關(guān)系，建筑發(fā)展的推動(dòng)力來源于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域的發(fā)展。建筑學(xué)的問題從來不是獨(dú)立于社會(huì)之外的學(xué)科問題，它是社會(huì)發(fā)展過程中所出現(xiàn)的社會(huì)矛盾與問題的延伸和反映。我們?cè)诮ㄖ?chuàng)作實(shí)踐中需要建立“整體”的視角和觀念，去積極地面對(duì)和思考建筑背后的社會(huì)問題，以此決定建筑實(shí)踐的立場(chǎng)和態(tài)度，使建筑創(chuàng)作擺脫單純的形式探索的局限狀態(tài)，而面向更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。　　在創(chuàng)作實(shí)踐中，建筑師時(shí)常要面對(duì)政府、開發(fā)商、使用者等各種社會(huì)群體，在各方的利益要求和博弈中尋找建筑師的創(chuàng)作空間，其中最根本的問題就是面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們采取怎樣的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐態(tài)度，再進(jìn)一步是采取怎樣的實(shí)踐策略，從而使建筑師從無所適從的狀態(tài)變?yōu)橛兴m從，發(fā)揮建筑師應(yīng)有的作用。在實(shí)踐中我經(jīng)常提到一個(gè)成功的建筑必須是地域性、時(shí)代性和文化性的高度統(tǒng)一：地域性是對(duì)建筑存在空間的定位，這一空間的特性不僅是建筑存在的地理?xiàng)l件因素，也是社會(huì)的、人文的因素；時(shí)代性是對(duì)建筑存在時(shí)間的定位，而這一時(shí)間的特性正是對(duì)建筑存在時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的思考和回應(yīng)；文化性是建筑創(chuàng)作的實(shí)踐態(tài)度和方法，以文化的批判性去應(yīng)對(duì)和詮釋地域性和時(shí)代性的定位，形成建筑存在的文化價(jià)值，這本身就是一種實(shí)踐價(jià)值觀的建立?！　∽髡哙嵣蠃i是我的博士研究生，在學(xué)期間跟隨我完成了大量的建筑創(chuàng)作實(shí)踐。作為這一高速城市化進(jìn)程的參與者，他深切體會(huì)到這些問題和爭(zhēng)議的現(xiàn)實(shí)意義，以極大的勇氣和務(wù)實(shí)的精神選擇了這一課題作為他的博士論文研究?jī)?nèi)容，嘗試通過“價(jià)值觀”的研究，在理論上建立建筑與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)前面所提的問題和爭(zhēng)議進(jìn)行探討和解答。

內(nèi)容概要

本書以價(jià)值觀作為研究的切入點(diǎn)和線索，建立了建筑研究和社會(huì)研究的內(nèi)在聯(lián)系，通過價(jià)值觀相關(guān)理論研究的引入，在歷史考察和理論分析的基礎(chǔ)上建立了價(jià)值觀與建筑的研究框架，并在這個(gè)框架上從宏觀轉(zhuǎn)型社會(huì)和微觀多元主體兩個(gè)層面分別對(duì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變與中國(guó)建筑創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)狀展開研究，從而對(duì)當(dāng)前所面臨的困境及根源有了較全面而深入的理解，在此基礎(chǔ)上從社會(huì)領(lǐng)域-建筑領(lǐng)域-建筑師、制度-價(jià)值觀-實(shí)踐方法等多方面提出了系統(tǒng)的應(yīng)對(duì)體系和實(shí)踐策略。本研究具有拓展建筑學(xué)研究視野的理論意義、深層剖析建筑創(chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)未來創(chuàng)作實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

書籍目錄

第一章  緒論  1.1  背景  1.2  文獻(xiàn)綜述  1.3  課題的提出與研究對(duì)象的界定    1.3.1  課題的提出    1.3.2  相關(guān)概念的闡釋    1.3.3  研究課題的目的和意義    1.3.4  研究對(duì)象的界定  1.4  研究方法  1.5  本書框架第二章  價(jià)值觀與建筑  2.1  價(jià)值觀的相關(guān)研究    2.1.1  價(jià)值觀研究的核心    2.1.2  個(gè)體價(jià)值觀的形成機(jī)制及其制約因素    2.1.3  個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系    2.1.4  價(jià)值觀的特征    2.1.5  社會(huì)價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系  2.2  建立價(jià)值觀與建筑的深層聯(lián)系    2.2.1  實(shí)證分析價(jià)值觀與建筑的關(guān)系    2.2.2  理論分析價(jià)值觀與建筑的關(guān)系    2.2.3  在兩個(gè)層面上建立價(jià)值觀與建筑的關(guān)系  2.3  建立研究框架  2.4  本章小結(jié)第三章  轉(zhuǎn)型期的社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑的影響分析  3.1  當(dāng)前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的概況    3.1.1  中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的界定與特點(diǎn)    3.1.2  中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)因  3.2  經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑的影響    3.2.1  經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展現(xiàn)狀    3.2.2  經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑發(fā)展的影響  3.3  政治領(lǐng)域的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑的影響    3.3.1  政治轉(zhuǎn)型與發(fā)展現(xiàn)狀    3.3.2  政治轉(zhuǎn)型引發(fā)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑發(fā)展的影響  3.4  文化領(lǐng)域的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑的影響    3.4.1  文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展現(xiàn)狀    3.4.2  文化轉(zhuǎn)型引發(fā)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變及對(duì)建筑發(fā)展的影響  3.5  案例分析：國(guó)家大劇院、CCTV新臺(tái)址和國(guó)家體育場(chǎng)    3.5.1  國(guó)家大劇院、CCTV新臺(tái)址、國(guó)家體育場(chǎng)的比較    3.5.2  國(guó)家大劇院實(shí)施方案的分析    3.5.3  CCTv新臺(tái)址實(shí)施方案的分析    3.5.4  國(guó)家體育場(chǎng)實(shí)施方案的分析  3.6  本章小結(jié)第四章  建筑主體的多元建筑價(jià)值觀與建筑創(chuàng)作環(huán)境分析  4.1  建筑作為價(jià)值客體的分析    4.1.1  縱向和橫向兩種建筑價(jià)值分類法的比較    4.1.2  從建筑的固有屬性建立建筑價(jià)值分析的客體維度  4.2  建立建筑的價(jià)值主體分析模式    4.2.1  傳統(tǒng)的建筑主體分析模式及其弊端    4.2.2  建立以建筑師為中心、多元制衡的主體分析模式  4.3  建筑各相關(guān)主體的建筑價(jià)值觀分析    4.3.1  政府(行政主管部門)的建筑價(jià)值觀分析    4.3.2  開發(fā)商(商業(yè)資本所有者)的建筑價(jià)值觀分析    4.3.3  社會(huì)公眾(公民社會(huì))的建筑價(jià)值觀分析  4.4  建筑師創(chuàng)作觀與中國(guó)建筑師創(chuàng)作環(huán)境的綜合分析    4.4.1  建筑師創(chuàng)作觀的構(gòu)成與分析    4.4.2  內(nèi)部機(jī)制：設(shè)計(jì)單位的企業(yè)化轉(zhuǎn)型及與國(guó)外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的比較    4.4.3  外部環(huán)境：建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)環(huán)境的分析    4.4.4  創(chuàng)作環(huán)境影響建筑師的創(chuàng)作價(jià)值觀  4.5  案例分析：上海新天地——政府與開發(fā)商主導(dǎo)模式下的創(chuàng)作分析    4.5.1  項(xiàng)目概況    4.5.2  各相關(guān)主體的價(jià)值分析  4.6  本章小結(jié)第五章  中國(guó)建筑創(chuàng)作實(shí)踐的應(yīng)對(duì)與調(diào)適思考  5.1  建立社會(huì)與建筑、制度與價(jià)值觀的應(yīng)對(duì)架構(gòu)  5.2  社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)對(duì)與調(diào)適(對(duì)應(yīng)宏觀社會(huì)分析)    5.2.1  在制度層面上促成各社會(huì)領(lǐng)域發(fā)展的均衡和整合關(guān)系    5.2.2  在價(jià)值觀層面上強(qiáng)化對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的弓l導(dǎo)和建構(gòu)  5.3  建筑領(lǐng)域的應(yīng)對(duì)與調(diào)適(對(duì)應(yīng)微觀主體分析)    5.3.1  從社會(huì)環(huán)境到設(shè)計(jì)體制全面調(diào)適和完善建筑的制度體系    5.3.2  在建筑實(shí)踐、評(píng)論、理論、教育中強(qiáng)化建筑價(jià)值觀的引導(dǎo)  5.4  中國(guó)建筑師的應(yīng)對(duì)與調(diào)適    5.4.1  建筑師的角色、責(zé)任與立場(chǎng)思考    5.4.2  建筑師需要提高自身的能力和修養(yǎng)    5.4.3  當(dāng)前環(huán)境下中國(guó)建筑師需要形成多層級(jí)的應(yīng)對(duì)策略  5.5  本章小結(jié)結(jié)論附錄  附表1：國(guó)家大劇院實(shí)施方案各方意見對(duì)照表  附表2：CCTV新臺(tái)址實(shí)施方案各方意見對(duì)照表  附表3：國(guó)家體育場(chǎng)實(shí)施方案各方意見對(duì)照表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　最后，假如雙方的分歧無法調(diào)和，建筑師可以選擇拒絕，同時(shí)也應(yīng)該有拒絕的勇氣。市場(chǎng)本來就是一個(gè)買方和賣方雙向選擇的過程，主體的獨(dú)立性是市場(chǎng)的前提。而拒絕也不完全是消極的做法，拒絕從某種程度上講維護(hù)了專業(yè)領(lǐng)域的自律性，對(duì)形成良好的執(zhí)業(yè)環(huán)境也是有積極意義的。就如在1980年代的改革開放初期，中國(guó)政府有關(guān)部門鑒于貝聿銘在國(guó)際建筑界的聲望和地位，邀請(qǐng)貝聿銘設(shè)計(jì)10幢現(xiàn)代化飯店，包括在紫禁城附近建一幢龐大的高層建筑。但貝聿銘婉言拒絕了?！拔也荒苓@么做。我的良心不允許我這么做。如果你從紫禁城的墻往上望去，你看到的是屋頂金色的琉璃瓦，再向上望就是天空，中間一覽無余。那就是使紫禁城別具一格的環(huán)境。假如你破壞了那種獨(dú)樹一幟、自成一體的感覺，你就摧毀了這件藝術(shù)品。我無法想像如果有一幢高層建筑像希爾頓飯店俯瞰白金漢宮那樣居高臨下俯視紫禁城那會(huì)是什么樣子……我就是不想?yún)⑴c這樣的事情?！? 貝老的這種回應(yīng)表現(xiàn)了建筑師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，贏得人們的尊敬，也因此有了后來的香山飯店的出現(xiàn)?！　?duì)于在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，中國(guó)建筑師的上述角色、責(zé)任、立場(chǎng)以及策略，也許有人會(huì)質(zhì)疑，建筑師的這種努力是否有意義?按照達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，在生物的進(jìn)化過程中，生物個(gè)體的變異是基因突變的結(jié)果，是無意識(shí)的，只有適應(yīng)環(huán)境的變異才能生存并遺傳下來，適者生存、優(yōu)勝劣汰。而在達(dá)爾文的進(jìn)化論之前還有拉馬克的活力論，他認(rèn)為生物的進(jìn)化是因?yàn)榄h(huán)境改變了，生物個(gè)體為了適應(yīng)環(huán)境的變化而發(fā)生了變化，這種后天為適應(yīng)生存的有意識(shí)變化被遺傳下來，用進(jìn)廢退，生物物種因而進(jìn)化。從文化生態(tài)學(xué)。的角度看建筑領(lǐng)域，建筑的發(fā)展是進(jìn)化論還是活力論，究竟是建筑師的主體實(shí)踐適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果還是社會(huì)環(huán)境選擇了建筑師的結(jié)果?兩者的根本區(qū)別在于建筑師有意識(shí)的主體性實(shí)踐是否能夠改變社會(huì)、改變世界。首先對(duì)于建筑文化而言，個(gè)體建筑師的實(shí)踐過程并不是無意識(shí)的“基因突變”，而是基于社會(huì)環(huán)境的有意識(shí)回應(yīng)；其次，不論個(gè)體有意識(shí)或無意識(shí)的努力和創(chuàng)作是可以通過建成作品進(jìn)行文化傳承的，建筑的存在既是社會(huì)發(fā)展選擇的產(chǎn)物，也會(huì)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，而不是生物用進(jìn)廢退、不可遺傳的后天適應(yīng)性變化。因此，對(duì)于職業(yè)建筑師而言，建筑師的審美取向可以是個(gè)人化和多元化，但價(jià)值立場(chǎng)卻要明確，這決定了在創(chuàng)作過程中的價(jià)值取向。可以說，沒有獨(dú)立立場(chǎng)的創(chuàng)作只能成為決策者的附庸，沒有獨(dú)立立場(chǎng)的創(chuàng)作也是沒有價(jià)值的，只能使建筑專業(yè)走向滅亡。

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