新疆民居

前言

　　秦以前，相傳中華大地上主要生存著華夏、東夷、苗蠻三大文化集團，經過連年不斷的戰(zhàn)爭，最終華夏集團取得了勝利，上古三大文化集團基本融為一體，形成一個強大的部族，歷史上稱為夏族或華夏族?！　〈呵飸?zhàn)國時期，在東南地區(qū)還有一個古老的部族稱為“越”或“於越”，以后，越族逐漸為夏族兼并而融入華夏族之中?！　∏亟y(tǒng)一各國后，到漢代，我國都用漢人、漢民的稱呼，當時，它還不是作為一個民族的稱呼。直到隋唐，漢族這個名稱才基本固定下來。　　歷史上的漢族與我國現(xiàn)代的漢族的含義不盡相同。歷史上的漢族，實際上從大部族來說它是綜合了華夏、東夷、苗蠻、百越各部族而以中原地區(qū)華夏文化為主的一個民族。其后，魏晉南北朝時期，西北地帶又出現(xiàn)烏桓、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族，南方又有山越、蠻、俚、僚、爨等族，各民族之間經過不斷的戰(zhàn)爭和遷徙、交往達到了大融合，成為統(tǒng)一的漢民族?！　h族地區(qū)的發(fā)展與分布　　漢族祖先長時間來一直居住在以長安京都為中心的中原地帶，即今陜、甘、晉、豫地區(qū)。東漢一兩晉時期，黃河流域地區(qū)長期戰(zhàn)亂和自然災害，使人民生活困苦不堪。永嘉之亂后，大批漢人紛紛南遷，這是歷史上第一次規(guī)模較大的人口遷徙。當時大量人口從黃河流域遷移到長江流域，他們以宗族、部落、賓客和鄉(xiāng)里等關系結隊遷移。大部分東移到江準地區(qū)，因為當時秦嶺以南、淮河和漢水流域的一片土地還是相對比較穩(wěn)定。也有部分人民南遷到太湖以南的吳、吳興、會稽三郡，也有一些遷入金衢盆地和撫河流域。再有部分則沿漢水流域西遷到四川盆地?！　∷逄平y(tǒng)一中原，人民生活漸趨穩(wěn)定和改善，但周邊民族之間的戰(zhàn)爭和交往仍較頻繁。周邊民族人民不斷遷入中原，與中原漢人雜居、融合，如北方的一些民族遷入長安、洛陽和開封、太原等地。也有少部分遷入陜北、甘肅、晉北、冀北等地。在西域的民族則東遷到長安、洛陽，東北的民族則向南入遷關內。通過移民、雜居、通婚，漢族和周邊民族之間加強了經濟、文化，包括農業(yè)、手工業(yè)、生活習俗、語言、服飾的交往，可以說已經融合在漢民族文化之內而沒有什么區(qū)別。到北宋時期，中原文獻中已沒有突厥、胡人、吐蕃、沙陀等周邊民族成員的記載了?！　”狈綕h族人民，以農為本，大多安定本土，不愿輕易離開家鄉(xiāng)。但是到了唐中葉，北方戰(zhàn)亂頻繁，土地荒蕪，民不聊生。安史之亂后，北方出現(xiàn)了比西晉末年更大規(guī)模的漢民南遷。當時，在遷移的人群中，不但有大量的老百姓，還有官員和士大夫，而且大多是舉家舉族南遷。他們的遷移路線，根據史籍記載，當時南遷大致有東中西三條路線。

內容概要

新疆，作為我國面積最大的省域，既有多樣的地貌和氣候特點，更生活著眾多的少數(shù)民族。新疆的民居因為各民族的差異以及各地區(qū)的實際建筑條件，也呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)。本書作者幾十年來一直致力于新疆民居的研究、考察和測量工作，對于新疆民居的歷史沿革、建筑形態(tài)、布局特征、獨特的民族性等都有深入的研究。本書結合大量的平立剖面圖、實體照片，分析了新疆民居的獨特特征，作者自己所做的新疆民居繪畫也使本書獨具特色。    本書做到了學術性與可讀性的統(tǒng)一，適合建筑學專業(yè)人士、民居研究者以及對建筑文化感興趣的廣大讀者。    本套叢書由華南理工大學建筑學院教授，博士生導師、中國建筑學會民居建筑學術委員會主任委員陸元鼎總主編，各分卷主編為長期從事民居研究的國內專家。全套叢書精心編撰，集數(shù)十年民居研究成果，具有較高的學術性和知識性，可供建筑工作者、建筑院校師生、民族學工作者、歷史學者、美術工作者并口廣大讀者閱讀。

作者簡介

陳震東，1936年出生于上海市，1961年畢業(yè)于同濟大學建筑系城市規(guī)劃專業(yè)，同年進疆。高級規(guī)劃師、國家特許注冊規(guī)劃師。曾任伊犁哈薩克自治州建設局局長，自治區(qū)城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院院長、自治區(qū)建設廳廳長、自治區(qū)政協(xié)委員、中國建筑學會理事、中國建筑師學會正會員、中國建筑學會建筑史學分會民居學術委員會副主任、新疆建筑土木工程學會理事長、新疆城市科學研究會理事長?，F(xiàn)任中國民族建筑研究會副會長，自治區(qū)專家顧問團專家，自治區(qū)城市規(guī)劃管理委員會專家委員會專家，伊犁哈薩克自治州、烏魯木齊市、伊寧市、奎屯市、鄯善縣等城市人民政府專家顧問，新疆大學客座教授，新疆美術家協(xié)會會員，新疆佳聯(lián)城建規(guī)劃設計研究院總規(guī)劃師。
    曾主持阿克蘇市多浪民俗文化館、多浪人家農家樂建筑群、疏勒縣張騫紀念館、科技文化館、特克斯縣黨委人民政府辦公樓、特克斯縣文化中心、市中心觀光塔、農七師醫(yī)院門診所、奎屯市體育場主席臺等工程項M建筑設計。
    曾主持奎屯市、伊寧市、鞏留、昭蘇、伊寧、察布查爾、和布克賽爾等縣城市總體規(guī)劃，河北省高邑縣城市總體規(guī)劃及城市設計、特克斯縣八卦城城市風貌設計、塔城市城市設計、克拉瑪依市穿城河濱河綠地規(guī)劃、尼勒克縣烏增鄉(xiāng)牧民定居點規(guī)劃、霍城縣惠遠鎮(zhèn)總體規(guī)劃等城市總規(guī)、詳規(guī)、城市設計。并為此獲省、部級一、二、三等獎多次，以及1999年昆明世博會新疆園“西域情”設計獲國際金獎，2004年獲中國城市規(guī)劃協(xié)會頒發(fā)的城市規(guī)劃行業(yè)建設和發(fā)展作出貢獻的成就獎。  
    曾參編出版《新疆民居》（1995版）、《中國傳統(tǒng)民居》、《中國民居建筑》、《新疆21世紀初的城鎮(zhèn)住宅發(fā)展研究》以及專著《鄯善民居》等書。并撰寫論文《對城市三要素的再認識》、《西部建筑斷想》、《傳統(tǒng)建筑與城市環(huán)境的人性哲理思考》、《清后葉新疆庫車王府雛議》、《民居與城市特色》、《新疆小城鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居和住宅設計研究》、《新疆特克斯縣八卦城城市風貌探索》、《尋找達坂城的姑娘》等30余篇。

書籍目錄

總序前言第一章　新疆民居的概貌及其對自然條件的適應性　第一節(jié)　沙漠、戈壁上的民居建筑　第二節(jié)　山地的民居建筑    一、山區(qū)有樹木林地的民居——木屋    二、少或無樹木山地的民居——石屋　第三節(jié)　草原上的民居建筑——氈房　第四節(jié)　炎熱地區(qū)的民居建筑　第五節(jié)　綠洲地區(qū)的民居建筑    一、一個民族的多種形式    二、多個民族相同的形式    三、人多地少，密集地區(qū)的民居第二章　新疆民居聚落的形成與自然環(huán)境、社會組織的適應性　第一節(jié)　牧民聚落的形式和組織　第二節(jié)　農民聚落（村）的形式和組織    一、原住民聚落的形式和組織    二、移民村鎮(zhèn)的形式和組織    三、城鎮(zhèn)地區(qū)的民居聚落第三章　新疆民居建筑構造與布局的多樣性　第一節(jié)　以用料與結構分    一、生土（土木）建筑    二、石塊建筑    三、井干式建筑    四、氈房建筑    五、磚木結構建筑    六、磚混建筑　第二節(jié)　以建筑布局分    一、建筑平面布局    二、院落平面布局    三、樓房式住宅布局第四章　新疆民居的民族性及其特色　第一節(jié)　維吾爾族民居    一、維吾爾族民居的建筑布局    二、維吾爾族民居的院落布局和建筑形象　第二節(jié)　漢族民居    一、原制型漢民居    二．簡易型漢民居    三、商戶型漢民居    四、兵團型漢民居　第三節(jié)　哈薩克族民居    一、帳幕建筑    二、石塊建筑    三、木構建筑    四．生土建筑和磚木建筑　第四節(jié)　回族民居    一、平面布局    二、室內布置    三、建筑裝飾處理    四、建筑用材與構造　第五節(jié)　柯爾克孜族民居　第六節(jié)　蒙古族民居　第七節(jié)　塔吉克族民居　第八節(jié)　錫伯族民居　第九節(jié)　滿族民居　第十節(jié)　烏孜別克族民居　第十一節(jié)　俄羅斯族民居　第十二節(jié)　達斡爾族民居　第十三節(jié)　塔塔爾族民居第五章　新疆民居的獨特性　第一節(jié)　基本生活單元　第二節(jié)　阿以旺及阿以旺的延伸　第三節(jié)　半地下室　第四節(jié)　爬坡屋　第五節(jié)　高架棚　第六節(jié)　不露天的露臺，無陽光的陽臺　第七節(jié)　晾房　第八節(jié)　廊　第九節(jié)　廊廚、飛廚和馕坑　第十節(jié)　圍墻、花墻、短垣……第六章　新疆民居在歷史沿革中的演變　第七章　叢建筑到村鎮(zhèn)、新疆新居民的展望結語參考書目后記作者簡介

章節(jié)摘錄

　　在新疆山區(qū)，水流經過之處或是叢林草甸之地，都還有不少分散的居民在那里生活，他們都是世居在那里從事牧業(yè)的牧民和少量兼事農業(yè)生產的居民。他們行政上從屬于當?shù)氐哪硞€鄉(xiāng)某個村，但生產方式還停留在自然放牧的階段。草場有春、夏和冬窩子之分，為了適應四季運轉的需要，他們有的居住得相對集中，有的則分散在沿溝谷的零星坡地或臺地上。山區(qū)的植被情況差別很大。有的在草場附近有茂密的森林，居民搭建居屋時就可以砍伐較多的木材就地建起木屋；有的則是少樹或無樹的巖石裸露區(qū)，居民只能從遠處運來少量的木材和泥土而大部采用就地收集的石塊或挖鑿現(xiàn)場的巖石作為砌筑墻體的材料。因此山區(qū)的民居便顯　　一、山區(qū)有樹木林地的民——木屋　　在新疆北部阿爾泰地區(qū)臨近中俄邊境的喀納斯湖旅游風景區(qū)一帶，自布爾津縣或哈巴河縣北行40～50公里后便能見到濃濃郁郁、連片延伸的西伯利亞落葉松林——云杉混交林的壯美景觀，它們包括白樺、落葉松和雪嶺云杉等各種高大喬木。這里冬天白雪覆蓋，蒼茫一片，開春較晚，5月底6月初才開始返青；7月份便山花爛漫，樹木蔥郁，一片深綠色彌漫山嶺，林風習習，陰涼宜人；進入秋日，松樹綠中帶赭，白樺樹由白色樹干托起一片金黃，猶如濃重的金云浮動在山腰，流水潺潺，點石壘壘，如同仙境。

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