建筑論

前言

　　“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃支持的“西方建筑理論經(jīng)典文庫”，在中國建筑工業(yè)出版社的大力支持下，經(jīng)過諸位譯者的努力，終于開始陸續(xù)問世了，這應(yīng)該是建筑界的一件盛事，我由衷地為此感到高興。　　建筑學(xué)是一門古老的學(xué)問，建筑理論發(fā)展的起始時(shí)間也是久遠(yuǎn)的，一般認(rèn)為，最早的建筑理論著作是公元前1世紀(jì)古羅馬建筑師維特魯威的《建筑十書》。自維特魯威始，到今天已經(jīng)有2000多年的歷史了。近代、現(xiàn)代與當(dāng)代中國建筑的發(fā)展過程，無論我們承認(rèn)與否，實(shí)際上是一個(gè)由最初的“西風(fēng)東漸”，到逐漸地與主流的西方現(xiàn)代建筑發(fā)展趨勢相交匯、相合流的過程。這就要求我們在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、整理、提煉我們中國自己傳統(tǒng)建筑的歷史與思想的基礎(chǔ)之上，也需要去學(xué)習(xí)與了解西方建筑理論與實(shí)踐的發(fā)展歷史，以完善我們的知識體系。從維特魯威算起，西方建筑走過了2000年，西方建筑理論的文本著述也經(jīng)歷了2000年。特別是文藝復(fù)興之后的500年，既是西方建筑的一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，也是西方建筑理論著述十分活躍的時(shí)期。從15世紀(jì)至20世紀(jì)，出現(xiàn)了一系列重要的建筑理論著作，這其中既包括15至16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一些建筑理論的奠基者，如阿爾伯蒂、菲拉雷特、帕拉第奧，也包括17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動以來的一些重要建筑理論家和18至19世紀(jì)工業(yè)革命以來的一些在理論上頗有建樹的學(xué)者，如意大利的塞利奧；法國的洛吉耶、布隆代爾、佩羅、維奧萊一勒一迪克；德國的森佩爾、申克爾；英國的沃頓、普金、拉斯金，以及20世紀(jì)初的路斯、沙利文、賴特、勒·柯布西耶等?？梢哉f，西方建筑的歷史就是伴隨著這些建筑理論學(xué)者的名字和他們的論著，一步一步地走過來的?！　≡谥袊?，這些西方著名建筑理論家的著述，雖然在有關(guān)西方建筑史的一般性著作中偶有提及，但卻多是一些只言片語。在很長一個(gè)時(shí)期中，中國的建筑師與大學(xué)建筑系的教師與學(xué)生們，若希望了解那些在建筑史的閱讀中時(shí)常會遇到的理論學(xué)者的著作及其理論，大約只能求助于外文文本。而外文閱讀，并不是每一個(gè)人都能夠輕松勝任的。何況作為一個(gè)學(xué)科，或一門學(xué)問，其理論發(fā)展過程中的重要原典性歷史文本，是這門學(xué)科發(fā)展歷史上的精髓所在。所以，一些具有較高理論層位的經(jīng)典學(xué)科，對于自己學(xué)科發(fā)展史上的重要理論著作，不論其原來是什么語種的文本，都是一定要譯成中文，以作為中國學(xué)界在這一學(xué)科領(lǐng)域的背景知識與理論基礎(chǔ)的。比如，哲學(xué)史、美學(xué)史、藝術(shù)哲學(xué)，或一般哲學(xué)社會科學(xué)史上西方一些著名學(xué)者的著述，幾乎都有系統(tǒng)的中文譯本。其他一些學(xué)科領(lǐng)域，也各有自己學(xué)科史上的重要理論文本的引進(jìn)與譯介。相比較起來，建筑學(xué)科的經(jīng)典性歷史文本，特別是建筑理論史上一些具有里程碑意義的重要著述，至今還沒有完整而系統(tǒng)的中文譯本，這對于中國建筑教育界、建筑理論界與建筑創(chuàng)作界，無疑是一件憾事。

內(nèi)容概要

《建筑論——阿爾伯蒂建筑十書》由萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂（1404—1472年）撰寫，是有關(guān)建筑理論與實(shí)踐的第一部現(xiàn)代論著。它對于后來建筑歷史的重要性是無可計(jì)量的，然而，里克沃特的譯本也是依據(jù)了原初的、杰出的、有說服力的拉了文本翻譯出來的第一個(gè)英文譯本，阿爾伯蒂作為一位理論家的聲望就是建立在這個(gè)拉丁文本之上的。

書籍目錄

中文版總序吳良鏞導(dǎo)言約瑟夫·里克沃特各版本情況關(guān)于這一版本中的插圖問題建筑藝術(shù)論

章節(jié)摘錄

　　至于建筑用地，古人做出了相當(dāng)努力來確保它應(yīng)該（盡可能）是理所當(dāng)然地不要造成任何傷害的，而且，每一種便利都應(yīng)該能夠被提供出來。最重要的是，他們盡了最大的努力來避免那些可能令人不愉快的或不利于健康的氣候；這是一個(gè)非常謹(jǐn)慎的預(yù)防措施，甚至是一件不可或缺之事。雖然，毫無疑問的是任何土地和水源方面的缺陷，都能夠通過技巧和聰明加以補(bǔ)救，但卻沒有什么心靈或手工的力量可以對氣候做出些微的改變；大約就如所說的那樣。當(dāng)然，我們所呼吸的空氣在維持和延續(xù)我們的生命方面起了至關(guān)重要的作用（正如我們自己所能夠觀察到的一樣），真正純凈之空氣對于健康有非同尋常之有益效果?！　∮姓l可能會注意不到這一廣泛影響，即氣候是不能培育、生長、滋養(yǎng)和保存的呢？如您可能已經(jīng)看到的，那些享受著較為純凈氣候的人們在能力上是超越了那些屈從于陰沉和潮濕氣候的人們的；為了這樣一個(gè)特別的理由，因而可以說，雅典人比底比斯人更為狡詐一些?！　∫蚨覀兛梢猿姓J(rèn)，氣候是依賴于地理位置與地形地貌的；關(guān)于這種變化的某些原因似乎是相當(dāng)明顯的，而另外一些原因，因其十分隱晦，深藏不露，令人難以察覺。我們將首先檢驗(yàn)?zāi)切┟黠@的原因，然后再探討那些隱晦的原因，從而，我們將知道如何選擇那些最有利和最有益于健康的地方來生活。

媒體關(guān)注與評論

　　建筑理論并不是某個(gè)可以放之四海而皆準(zhǔn)的簡單公式，也不是一個(gè)可以包治百病的萬能劑，建筑創(chuàng)作并不直接地依賴某位建筑理論家的任何理論界說。而況，這里所譯介的理論著述，都是西方建筑發(fā)展史中既有的歷史文本，其中也鮮有任何直接針對我們現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作問題的理論闡釋。因此，對于這些理論經(jīng)典的閱讀，就如同對于哲學(xué)史、藝術(shù)史上經(jīng)典著作的閱讀一樣，是一個(gè)歷史思想的重溫過程，是一個(gè)理論營養(yǎng)的汲取過程，也是一個(gè)在閱讀中對現(xiàn)實(shí)可能遇到的問題加以深入思考的過程。這或許就是我們的孔老夫子所說的“溫故而知新”的道理所在吧?！　≈袊肆?xí)慣說的一句話是“開卷有益”。也有一說是“讀萬卷書，行萬里路”。現(xiàn)在的資訊發(fā)達(dá)了，人們每日面對的文本信息與電子信息，已呈爆炸的趨勢。因而，閱讀就要有所選擇。作為一位建筑工作者，無論是從事建筑理論、建筑教育，或是從事建筑歷史、建筑創(chuàng)作的人士，大約都在“建筑學(xué)”這樣一個(gè)學(xué)科范疇之下，對于自己專業(yè)發(fā)展歷史上的這些經(jīng)典文本，在雜亂紛繁的現(xiàn)實(shí)生活與工作之余，擠出一點(diǎn)時(shí)間加以細(xì)細(xì)地研讀，在閱讀的愉悅中，回味一下自己走過的建筑之路，靜下心來思考一些問題，無疑是大有裨益的?！　　獏橇肩O，中國科學(xué)院院士，中國工程院院士 摘自“西方建筑理論經(jīng)典文庫”總序

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