產(chǎn)品的語意

內(nèi)容概要

《產(chǎn)品的語意》（第二版）在原有特色的基礎(chǔ)上，進一步突出理論的系統(tǒng)性和應(yīng)用研究的具體結(jié)合，對產(chǎn)品語意學(xué)（或設(shè)計符號學(xué)）從宏觀、中觀到微觀層面上展開深入探討。其主要內(nèi)容包括產(chǎn)品符號：另一種語言表達；意義呈現(xiàn)：產(chǎn)品語意的構(gòu)成；語用：產(chǎn)品語意的傳播與理解；走向多元的設(shè)計語意敘述；詩意的語構(gòu)：語意學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計，延續(xù)與更新等，并附有多個設(shè)計研究課題。    本書作為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材之一，適用于高等院校工業(yè)設(shè)計專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科和研究生的產(chǎn)品語意學(xué)、設(shè)計符號學(xué)等相關(guān)課程的教學(xué)，也可以供設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域本科生、研究生及企事業(yè)單位設(shè)計及科研人員做參考之用。

書籍目錄

代序前言第一講　導(dǎo)論　從符號學(xué)到產(chǎn)品語意學(xué)　國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀　產(chǎn)品語意學(xué)的價值與意義　展望：一種創(chuàng)造性設(shè)計的新視野第二講　產(chǎn)品符號：另一種語言表達　符號與符號學(xué)理論的發(fā)展　產(chǎn)品：作為有意義的符號　構(gòu)成與運作　產(chǎn)品要素的符號性　產(chǎn)品語意學(xué)興起的背景第三講　意義呈現(xiàn)：產(chǎn)品語意的構(gòu)成　理解的意象　外延性意義　內(nèi)涵性意義　課題研究商業(yè)品牌語意的延續(xù)研究——品牌體驗下的附屬產(chǎn)品設(shè)計第四講　語用：產(chǎn)品語意的傳播與理解　產(chǎn)品符號傳達的模式　設(shè)計編碼  設(shè)計解碼  情感性意義的詮釋——多元的評價  有效的意義傳播  課題研究主題性產(chǎn)品語言的研究第五講　走向多元的設(shè)計語意敘述  現(xiàn)代與后現(xiàn)代設(shè)計的差異  設(shè)計作為一種敘述  從辨認、表情的需要到文化符碼  課題研究音樂表情與產(chǎn)品風(fēng)格研究——個性化的CD播放器設(shè)計第六講　詩意的語構(gòu)：語意學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計  產(chǎn)品語意派的分類  目標的展開  語意學(xué)的設(shè)計運用  案例研究——尋找生活的記憶第七講　延續(xù)與更新  地域文化背景下的產(chǎn)品語意研究  課題研究歷史印記——唐或其他朝代  課題研究和——中國傳統(tǒng)文化再設(shè)計研究  課題研究數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計中的符號學(xué)互動分析研究后記參考文獻

章節(jié)摘錄

第一講導(dǎo)論從符號學(xué)到產(chǎn)品語意學(xué)符號學(xué)(SemiotiCS)是當(dāng)代人文科學(xué)最前沿的學(xué)術(shù)理論之一，它是研究符號系統(tǒng)的學(xué)問，它本身的歷史可以追溯到古希臘醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的疾病癥狀診斷的范疇。而現(xiàn)代符號學(xué)的概念和系統(tǒng)理論經(jīng)過了索緒爾(FerdinanddeSaussure)、皮爾斯(Peirce)、莫里斯(Morris)、馬克斯?本澤(MaxBense)、鮑德里亞(JeanBaudrillard)、艾柯(UmbertoEco)等許多哲學(xué)家的發(fā)展，目前較為規(guī)范的定義是在1969年1月國際符號學(xué)協(xié)會(1ASS)建立時被制定的，即是研究符號的一般理論的學(xué)科，包括符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展規(guī)律、符號的各種異議、各符號之間的相互關(guān)系、符號與人類互動的各種關(guān)系(羅蘭?巴特《符號學(xué)美學(xué)》董學(xué)文、王葵中譯本)?！白鳛榭鐚W(xué)科方法論，正在成為當(dāng)代社會人文科學(xué)認識論與方法論探討中的重要組成部分，其影響涉及一切社會人文科學(xué)”。受索緒爾和皮爾斯在符號學(xué)系統(tǒng)研究方面的啟發(fā)，最早在20世紀50年代末，意大利的艾柯、斯卡維尼（Scalvini)、建筑師福斯柯(deFusco)等展開建筑符號學(xué)的研究，探討把建筑元素看作是語言的詞語。60年代文丘里(RobertVenturi)在其基礎(chǔ)研究《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》(1966年)中明確指出應(yīng)以有意義的建筑抵制國際主義風(fēng)格，而以建筑作為對象的符號學(xué)研究是有效的途徑。

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