中外造園藝術(shù)

內(nèi)容概要

本書認(rèn)為世界造園藝術(shù)分為三大風(fēng)格，即東亞造園風(fēng)格、西亞造園風(fēng)格和歐洲造園風(fēng)格。本書首先以地域分類，從東亞的中國(guó)園林、日本園林到西亞的伊斯蘭園林，再到歐洲園林。對(duì)于歐洲的再分類是以歷史為序，分為古埃及、古希臘、古羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、絕對(duì)君權(quán)時(shí)期的法國(guó)以及18世紀(jì)英國(guó)等各個(gè)時(shí)期的造園。按照以上順序，本書通過對(duì)各國(guó)造園歷史背景的分析，通過對(duì)每則歷史和現(xiàn)存的經(jīng)典園林實(shí)例的詳盡研究，通過運(yùn)用綜合比較研究法，詳細(xì)地分析了世界各國(guó)、各個(gè)時(shí)期園林的藝術(shù)特征及表現(xiàn)手法。

書籍目錄

上篇  中國(guó)造園藝術(shù)　第一章  園林史略　　第二章  中國(guó)古典園林的主要類型 　 第一節(jié)  皇家園林  　  一  皇家園林的發(fā)展     　 二  北方皇家園林的主要風(fēng)格特征    　三  經(jīng)典實(shí)例    　頤和園    　避暑山莊  　第二節(jié)  私家園林    　一  私家園林的發(fā)展    　二  江南私家園林的主要風(fēng)格特征    　三  經(jīng)典實(shí)例    　拙政園    　留園  　第三節(jié)  寺觀園林    　一  寺觀園林的發(fā)展    　二  寺觀園林的主要風(fēng)格特征    　三  經(jīng)典實(shí)例    　大覺寺    　普陀宗乘之廟　第三章  中國(guó)古典園林的特殊藝術(shù)追求 　 第一節(jié)  追求自然是中國(guó)古典園林的基本特征  　  一  山水構(gòu)架   　 二  自然布局    　三  曲線特征    　四  初發(fā)芙蓉  　第二節(jié)  追求含蓄是中國(guó)古典園林的重要特征    　一  深藏不露的壺中天地    　二  欲揚(yáng)先抑的空間處理    　三  簡(jiǎn)約凝練的造園手法    　四  含蓄深遠(yuǎn)的環(huán)境意象  　第三節(jié)  追求意境是中國(guó)古典園林的本質(zhì)特征   　 一  園林布局的寫意    　二  園林建筑的寫意    　三  園林景物的寫意    　四  園林裝飾的寫意　第四章  中西造園藝術(shù)風(fēng)格之比較及其成因 　 第一節(jié)  中西園林藝術(shù)風(fēng)格之比較  　第二節(jié)  中西園林風(fēng)格差異的成因   　 一  園林的起源    　二  中西園林發(fā)展的社會(huì)背景    　三  中西藝術(shù)的哲學(xué)背景下篇  外國(guó)造園藝術(shù)　第五章  日本造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  造園史略  　  一  寢殿造庭園   　 二  枯山水庭園    　三  茶庭　  第三節(jié)  經(jīng)典實(shí)例 　   桂離宮（Katsura Imperial Villa）    　  龍安寺（Ryoan-ji）  　第四節(jié)  中日造園藝術(shù)之比較   　 一  造園思想    　二  審美意識(shí)    　三  布局結(jié)構(gòu)    　四  建筑    　五  植物    　六  山石    　七  水景　第六章  伊斯蘭造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  園林史略  　  一  古波斯的天堂園   　 二  伊斯蘭園林  　第二節(jié)  經(jīng)典實(shí)例   　 阿爾罕布拉宮（Alhambra）    　泰姬陵（Taj-Mahal）    　第三節(jié)  伊斯蘭園林藝術(shù)特色    　一  水是伊斯蘭園林的靈魂    　二  “形和色”是伊斯蘭園林的主要特征    　三  追求地毯式的景觀效果    　四  環(huán)境隱語——“八”　第七章  古埃及造園藝術(shù)  　第一節(jié)  園林史略  　第二節(jié)  經(jīng)典園林   　 一  宅園    　二  圣苑    　三  陵園  　第三節(jié)  造園風(fēng)格　第八章  古希臘造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  古希臘概況  　第二節(jié)  古希臘園林及其主要類型   　 一  圣林    　二  體育場(chǎng)    　三  學(xué)園    　四  城市宅園  　第三節(jié)  古希臘造園特色　第九章  古羅馬造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  造園史略  　第二節(jié)  經(jīng)典園林   　 一  城市公共園林    　二  宅園    　卡薩維蒂（Casa Vetti）府邸庭園    　三  莊園    　托斯卡納莊園（Vilia Pliny at Toscane）      　哈德良山莊（Vilia Hadrian）  　第三節(jié)  造園風(fēng)格　第十章  中世紀(jì)西歐造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  造園史略  　第二節(jié)  園林類型及特色   　 一  寺院庭園    　二  城堡庭園　第十一章  文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期意大利造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  時(shí)代背景  　第二節(jié)  造園史略   　 一  文藝復(fù)興時(shí)期    　二  巴洛克時(shí)期  　第三節(jié)  經(jīng)典實(shí)例    　埃斯特莊園（Villa d’Este）    　加爾佐尼莊園（Villa Garzoni）    　第四節(jié)  意大利臺(tái)地園造園特色   　 一  總體布局    　二  植物    　三  水景    　四  石作　第十二章  絕對(duì)君權(quán)時(shí)期法國(guó)造園藝術(shù) 　 第一節(jié)  時(shí)代背景  　第二節(jié)  造園史略  　第三節(jié)  安德烈·勒諾特爾及其經(jīng)典園林   　 一  皇家造園師安德烈·勒諾特爾（Andre Le Notre）    　二  勒諾特爾式經(jīng)典園林    　沃·勒·維貢特莊園（Vaux-Le-Vicomte Gastle）      　凡爾賽宮苑（VersaillesPalac6）  　  第四節(jié)  勒諾特爾式園林特征 　   一  完美地以造園藝術(shù)表達(dá)皇權(quán)至上的思想  　  二  充分地體現(xiàn)古典主義造園原則   　 三  大運(yùn)河成為花園軸線，為勒諾特爾首創(chuàng)    　四  體現(xiàn)路易十四時(shí)代的“偉大的風(fēng)格”  　第五節(jié)  法國(guó)與意大利造園藝術(shù)之比較　第十三章    18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林 　 第一節(jié)  時(shí)代背景  　第二節(jié)  造園史略  　第三節(jié)  布朗的造園風(fēng)格及經(jīng)典園林   　 一  布朗的造園風(fēng)格    　二  經(jīng)典實(shí)例    　查茲沃斯風(fēng)景園（Chatsworth Park）    　布倫海姆風(fēng)景園（Park of the Blenheim Palace）  　第四節(jié)  英國(guó)風(fēng)景式園林與中國(guó)自然山水園之比較   　 一  中國(guó)園林對(duì)英國(guó)園林的影響    　二  英國(guó)風(fēng)景式園林與中國(guó)自然山水園之比較參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　上篇　中國(guó)造園藝術(shù)　　第一章　園林史略　　公元前13世紀(jì)的殷商時(shí)期，貴族們有了狩獵等娛樂活動(dòng)時(shí)，便誕生了中國(guó)園林的最初形式——囿。囿就是人們對(duì)一定的地域（自然山水秀麗、林木水草豐盛）用籬笆或墻加以圍擋，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，也可在其中挖池筑臺(tái)，供帝王貴族狩獵游樂。從園林的角度看，囿是一種相當(dāng)簡(jiǎn)單的園林，其主體建筑是“臺(tái)”，其功能除狩獵游玩外還能“觀天象，通神明”?！　∏厥蓟式y(tǒng)一全國(guó)后，實(shí)施“大成陽規(guī)劃”，其中在渭水之南作上林苑，苑中建造許多離宮，供游樂之用。此外，十分迷信神仙方術(shù)、幻想長(zhǎng)生不老的始皇帝還在渭北建“蘭池宮”，宮內(nèi)“引渭水為池，東西二百丈，南北二十里，筑為蓬萊山”，營(yíng)建成一方海上神仙樂土，也開創(chuàng)了中國(guó)園林筑山、理水并列造景的手法。　　西漢時(shí)期（公元前206～公元23年），國(guó)力大盛。漢武帝劉徹?cái)U(kuò)建秦時(shí)上林苑，使其面積幾乎囊括京城長(zhǎng)安以南、西南面的廣大地域，終建成中國(guó)歷史上最大的一座皇家園林。西漢的上林苑具備了生成期古典園林的全部功能：游憩、居住、朝會(huì)、娛樂、狩獵、通神、生產(chǎn)等，特別是游憩、觀賞的功能逐漸加重。漢武帝也信神仙之說，在長(zhǎng)安城西建章宮西北部開鑿太液池，池中堆筑蓬萊、方丈、瀛洲三島嶼，以象征東海三仙山，開創(chuàng)了我國(guó)園林“一池三山”的造園手法（圖1.1）。

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