城市文化

內(nèi)容概要

這本書就好比是一座偉大的城市，蘊涵了各種能量、形象和活力，這是一部歷史，是城市史的政治宣言，也是關于城市和城市社會學的理論。芒福德論述的城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量與文化，保存了社會遺產(chǎn)。

作者簡介

本書作者劉易斯·芒福德（Lewis Mumford，1895—1990年），1895年10月19日出生于美國紐約長島符拉興鎮(zhèn)。高中畢業(yè)后，從1912年至1918年先后就讀于紐約城市學院和哥倫比亞大學，并在紐約大學學習過社會研究。1914年開始接受著名生物學家、教育家、城市與區(qū)域規(guī)劃科學的先驅之一帕特里克·格迪斯的啟蒙影響。1923年芒福德成為美國區(qū)域規(guī)劃協(xié)會的基本會員。1938年發(fā)表《城市文化》一書，從此享譽世界。他強調(diào)城市規(guī)劃的主導思想應重視各種人文因素，從而促使歐洲的城市設計重新確定方向。第二次世界大戰(zhàn)前后，他的著作被波蘭、荷蘭、希臘等國家一些組織當作教材，培養(yǎng)了新一代的規(guī)劃師。芒福德曾被許多英語國家的重要建筑和城市規(guī)劃機構聘為榮譽成員。
    1951-1959年，芒福德任賓夕法尼亞大學城市規(guī)劃教授；1959-1961年任研究教授；1961-1964年先后在加利福尼亞大學和威斯雷因大學任研究教授。芒福德的貢獻和影響遠遠超出城市研究和城市規(guī)劃的領域，而深入到哲學、歷史、社會、文化等諸多方面。他曾十余次獲得重要的研究獎和學術創(chuàng)作獎，其中包括1961年獲英國皇家建筑學金獎，1971年獲萊昂納多•達•芬奇獎章和1972年獲美國國家文學獎章。

書籍目錄

中文版序——文化是城市的生命
譯者的話——城市的根本職責
1970年版前言
前言
導言
第一章　保護和中世紀城鎮(zhèn)
  1.揭開中世紀的神話
  2.缺乏保護
  3.所謂“財富和人口的增加”
  4.威嚴的闊佬（Scadde）和中世紀的新伊甸園
  5.教會的控制和管轄
  6.行會的作用
  7.中世紀的居家狀況
  8.衛(wèi)生保健和環(huán)境清潔
  9.中世紀城鎮(zhèn)規(guī)劃的原則
  10.對城市增長和擴展的控制
  11.舞臺和戲劇
  12.中世紀城市是怎樣被顛覆的？
第二章　法庭、游行行列和首都
  1.中世紀的余暉
  2.領土和城市
  3.高壓政治的工具
  4.戰(zhàn)爭作為促進城市建設的手段
  5.權力意識
  6.交通和大街
  7.購物者大軍
  8.新的神性
  9.宮殿的地位
  10.宮殿對于城市的影響
  11.臥室和客廳
  12.投機、擁擠和混沌
  13.巴洛克的規(guī)劃
  14.建筑物的形式
  15.是什么拯救了奧林匹亞諸神？
  16.完善和更新
第三章　冷酷無情的工業(yè)城鎮(zhèn)
  1.人口的流動
  2.機械化及其破壞性
  3.功利主義的基本原則
  4.人口和工業(yè)大量集中的技術背景
  5.工廠和貧民窟
  6.低劣的居住環(huán)境
  7.抵制野蠻
  8.生活的底線
  9.工業(yè)時代的戲劇性事件
  10.無規(guī)劃不成其為城市
  11.細看焦炭城
  12.古老的珍品古玩店
  13.鋼鐵的勝利
  14.還遠未達到災難性的擁擠？
  15.林地居民
  16.回應
……
第四章　大都會的興衰
第五章　文明的地區(qū)體系
第六章　地域發(fā)展的政治學
第七章　新城市秩序的社會基礎
術語
參考文獻
致謝
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　保護和中世紀城鎮(zhèn)　　1.揭開中世紀的神話　　在以往一連許多個世代中，歐洲中世紀這段歷史都被一些不實之詞的外衣包裹著。因而，要探究中世紀城鎮(zhèn)，我們首先得揭開歪曲中世紀歷史的這些偽裝。文藝復興早期，中世紀曾遭受指責詆毀，說它充滿各種邪惡。而實際上，這些邪惡來自那些詆毀它的人。歷史上確曾有過許多類似的“遷怒于他人”的例證。我們可以發(fā)現(xiàn)，一些歷史古城的古代居民，都曾遭受過此類誹謗和指責，說他們破壞了古羅馬許多寶貴的紀念碑。實際上，那些紀念碑恰恰是到了那個聲稱懂得保護和珍惜古跡的歷史時代才真正遭到了破壞——這就是那個所謂的新人文主義者的時代?！　∮幸环N認識，認為從10世紀到16世紀這段歷史是一個充滿了無知、骯臟、野蠻和迷信的時期。首先，我們先得撇開這個偏見。

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