城市文化

內(nèi)容概要

這本書就好比是一座偉大的城市，蘊(yùn)涵了各種能量、形象和活力，這是一部歷史，是城市史的政治宣言，也是關(guān)于城市和城市社會(huì)學(xué)的理論。芒福德論述的城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量與文化，保存了社會(huì)遺產(chǎn)。

作者簡(jiǎn)介

本書作者劉易斯·芒福德（Lewis Mumford，1895—1990年），1895年10月19日出生于美國紐約長(zhǎng)島符拉興鎮(zhèn)。高中畢業(yè)后，從1912年至1918年先后就讀于紐約城市學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)，并在紐約大學(xué)學(xué)習(xí)過社會(huì)研究。1914年開始接受著名生物學(xué)家、教育家、城市與區(qū)域規(guī)劃科學(xué)的先驅(qū)之一帕特里克·格迪斯的啟蒙影響。1923年芒福德成為美國區(qū)域規(guī)劃協(xié)會(huì)的基本會(huì)員。1938年發(fā)表《城市文化》一書，從此享譽(yù)世界。他強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的主導(dǎo)思想應(yīng)重視各種人文因素，從而促使歐洲的城市設(shè)計(jì)重新確定方向。第二次世界大戰(zhàn)前后，他的著作被波蘭、荷蘭、希臘等國家一些組織當(dāng)作教材，培養(yǎng)了新一代的規(guī)劃師。芒福德曾被許多英語國家的重要建筑和城市規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)聘為榮譽(yù)成員。
    1951-1959年，芒福德任賓夕法尼亞大學(xué)城市規(guī)劃教授；1959-1961年任研究教授；1961-1964年先后在加利福尼亞大學(xué)和威斯雷因大學(xué)任研究教授。芒福德的貢獻(xiàn)和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出城市研究和城市規(guī)劃的領(lǐng)域，而深入到哲學(xué)、歷史、社會(huì)、文化等諸多方面。他曾十余次獲得重要的研究獎(jiǎng)和學(xué)術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)，其中包括1961年獲英國皇家建筑學(xué)金獎(jiǎng)，1971年獲萊昂納多•達(dá)•芬奇獎(jiǎng)?wù)潞?972年獲美國國家文學(xué)獎(jiǎng)?wù)隆?/pre>


書籍目錄
中文版序——文化是城市的生命
譯者的話——城市的根本職責(zé)
1970年版前言
前言
導(dǎo)言
第一章　保護(hù)和中世紀(jì)城鎮(zhèn)
  1.揭開中世紀(jì)的神話
  2.缺乏保護(hù)
  3.所謂“財(cái)富和人口的增加”
  4.威嚴(yán)的闊佬（Scadde）和中世紀(jì)的新伊甸園
  5.教會(huì)的控制和管轄
  6.行會(huì)的作用
  7.中世紀(jì)的居家狀況
  8.衛(wèi)生保健和環(huán)境清潔
  9.中世紀(jì)城鎮(zhèn)規(guī)劃的原則
  10.對(duì)城市增長(zhǎng)和擴(kuò)展的控制
  11.舞臺(tái)和戲劇
  12.中世紀(jì)城市是怎樣被顛覆的？
第二章　法庭、游行行列和首都
  1.中世紀(jì)的余暉
  2.領(lǐng)土和城市
  3.高壓政治的工具
  4.戰(zhàn)爭(zhēng)作為促進(jìn)城市建設(shè)的手段
  5.權(quán)力意識(shí)
  6.交通和大街
  7.購物者大軍
  8.新的神性
  9.宮殿的地位
  10.宮殿對(duì)于城市的影響
  11.臥室和客廳
  12.投機(jī)、擁擠和混沌
  13.巴洛克的規(guī)劃
  14.建筑物的形式
  15.是什么拯救了奧林匹亞諸神？
  16.完善和更新
第三章　冷酷無情的工業(yè)城鎮(zhèn)
  1.人口的流動(dòng)
  2.機(jī)械化及其破壞性
  3.功利主義的基本原則
  4.人口和工業(yè)大量集中的技術(shù)背景
  5.工廠和貧民窟
  6.低劣的居住環(huán)境
  7.抵制野蠻
  8.生活的底線
  9.工業(yè)時(shí)代的戲劇性事件
  10.無規(guī)劃不成其為城市
  11.細(xì)看焦炭城
  12.古老的珍品古玩店
  13.鋼鐵的勝利
  14.還遠(yuǎn)未達(dá)到災(zāi)難性的擁擠？
  15.林地居民
  16.回應(yīng)
……
第四章　大都會(huì)的興衰
第五章　文明的地區(qū)體系
第六章　地域發(fā)展的政治學(xué)
第七章　新城市秩序的社會(huì)基礎(chǔ)
術(shù)語
參考文獻(xiàn)
致謝
索引
譯后記


章節(jié)摘錄
　　第一章　保護(hù)和中世紀(jì)城鎮(zhèn)　　1.揭開中世紀(jì)的神話　　在以往一連許多個(gè)世代中，歐洲中世紀(jì)這段歷史都被一些不實(shí)之詞的外衣包裹著。因而，要探究中世紀(jì)城鎮(zhèn)，我們首先得揭開歪曲中世紀(jì)歷史的這些偽裝。文藝復(fù)興早期，中世紀(jì)曾遭受指責(zé)詆毀，說它充滿各種邪惡。而實(shí)際上，這些邪惡來自那些詆毀它的人。歷史上確曾有過許多類似的“遷怒于他人”的例證。我們可以發(fā)現(xiàn)，一些歷史古城的古代居民，都曾遭受過此類誹謗和指責(zé)，說他們破壞了古羅馬許多寶貴的紀(jì)念碑。實(shí)際上，那些紀(jì)念碑恰恰是到了那個(gè)聲稱懂得保護(hù)和珍惜古跡的歷史時(shí)代才真正遭到了破壞——這就是那個(gè)所謂的新人文主義者的時(shí)代?！　∮幸环N認(rèn)識(shí)，認(rèn)為從10世紀(jì)到16世紀(jì)這段歷史是一個(gè)充滿了無知、骯臟、野蠻和迷信的時(shí)期。首先，我們先得撇開這個(gè)偏見。








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