世界住居與居住文化

內(nèi)容概要

住居是與文化結(jié)合最為緊密的建筑類型，是以住宅為載體的文化現(xiàn)象，是在人們創(chuàng)造住宅的物質(zhì)形態(tài)過(guò)程中產(chǎn)生的。全書(shū)通過(guò)對(duì)日本住居學(xué)相關(guān)書(shū)籍和文獻(xiàn)的大量研讀，力求將該科學(xué)知識(shí)體系化，并從居住者生活的角度對(duì)住宅內(nèi)部功能進(jìn)行剖析。全書(shū)內(nèi)容包括住居學(xué)基本理論；風(fēng)土文化與住居；東亞、東南亞住居與聚落；歐美的住宅與居住區(qū)；未來(lái)的住宅；集合居??；居住空間等。    本書(shū)可供廣大建筑設(shè)計(jì)師、建筑理論工作者、建筑院校師生員工等學(xué)習(xí)參考。

作者簡(jiǎn)介

　　胡惠琴，1978年參加工作，目前是業(yè)內(nèi)核心期刊《建筑學(xué)報(bào)》住宅專集責(zé)任編輯；中日韓亞洲建筑與建筑工程（英文）期刊的編委兼任該刊中國(guó)建筑學(xué)會(huì)的聯(lián)絡(luò)員；日本放送大學(xué)客座講師；日本昭和女子大學(xué)客座研究員，2000年獲日本昭和女子大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授。

書(shū)籍目錄

【理論篇】　第一章  住居學(xué)基本理論　  第一節(jié)  住居學(xué)概說(shuō)　  第二節(jié)  住居學(xué)先驅(qū)性研究　  第三節(jié)  住居學(xué)研究方法——居住生活文化史　第二章  風(fēng)土文化與住居　  第一節(jié)  風(fēng)土與住居的理論　  第二節(jié)  住居的起點(diǎn)  【實(shí)例篇】　第三章  東亞、東南亞住居與聚落　  第一節(jié)  概述 　 第二節(jié)  日本的和風(fēng)住居  　第三節(jié)  韓國(guó)的兩班貴族住居  　第四節(jié)  泰國(guó)阿卡族的高床式住居  　第五節(jié)  馬來(lái)西亞達(dá)雅克族的長(zhǎng)屋住居  　第六節(jié)  菲律賓呂宋島山民的住居  　第七節(jié)  印尼尼亞斯島的住居  　第八節(jié)  印尼小巽他列島的住居  　第九節(jié)  印尼巴厘島的住居  　第十節(jié)  中國(guó)臺(tái)灣蘭嶼島的住居　第四章  歐美的住宅與居住區(qū) 　 第一節(jié)  概述  　第二節(jié)  歐洲的中庭型住居——南歐的住居  　第三節(jié)  歐洲的集合住宅的起源  　第四節(jié)  歐洲的集合住宅的展開(kāi)  　第五節(jié)  歐洲的鄉(xiāng)村別墅——獨(dú)立住宅  　第六節(jié)  歐洲城市住宅區(qū)的形成譜系  　第七節(jié)  歐洲城市住宅區(qū)的圍合布置  　第八節(jié)    歐洲郊外住宅區(qū)——田園城市和新城  　第九節(jié)  歐美城市中心住宅——聯(lián)排住宅和插空住宅  　第十節(jié)  美國(guó)的城市高層住宅  　第十一節(jié)  美國(guó)的郊外獨(dú)立住宅　第五章  未來(lái)的住宅  　第一節(jié)  未來(lái)的住宅——公共性  　第二節(jié)  未來(lái)的住宅——健康性  　第三節(jié)  未來(lái)的住宅——豐富性【知識(shí)篇】　第六章  集合居住  　第一節(jié)  城市居住形態(tài)  　第二節(jié)  社區(qū)的形成  　第三節(jié)  新的生活方式設(shè)計(jì)　第七章  居住空間  　第一節(jié)  居住空間的構(gòu)成和設(shè)計(jì)  　第二節(jié)  人體尺度與適當(dāng)規(guī)模后記  沒(méi)有建筑師的建筑參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　住居學(xué)基本理論　　第一節(jié)　住居學(xué)概說(shuō)　　一、住居學(xué)的意義和相關(guān)概念　　1．住居的含義　　關(guān)于住居的表達(dá)有許多，漢字有“住宅”、“住房”、“宅邸”、“家”等。在英文中也有很多，如House，Dwelling house，Dwelling，Residence等，這些表達(dá)在語(yǔ)源上有語(yǔ)氣差異，也有時(shí)代背景的影響?，F(xiàn)代的“住房”多指作為房地產(chǎn)的商品房，“住宅”是最一般的表達(dá)。住宅的“宅”具有宅基地的含義，多指有宅基地的住房，不包括利用洞窟建造的穴居、長(zhǎng)屋（Long house）、集合住宅中個(gè)人的房子等。而“住居”表達(dá)的重點(diǎn)是放在居住上，對(duì)哪種類型都適用?！　∫话闩c宅基地（土地）所有關(guān)系無(wú)關(guān)的使用“住居”來(lái)表達(dá)，而擁有宅基地的（貴族的住宅等）使用“住宅”來(lái)表達(dá)?！　∷^住宅是指一棟建筑，而住居是包括了基地、街道、環(huán)境等居所，因此家庭成員的構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、生活態(tài)度、年齡結(jié)構(gòu)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)結(jié)構(gòu)都是影響住居形式的因素?！　?．什么是住居學(xué)　　住居學(xué)英文為Housing and Living Science，是解讀居住生活機(jī)制，指出存在的諸問(wèn)題，提出社會(huì)的、技術(shù)的課題，探究居住生活方式的學(xué)問(wèn)。住居學(xué)就是研究生活行為與居住空間的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)，是建筑學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)，也是生活科學(xué)的一個(gè)分支。住居學(xué)不是建筑學(xué)的亞科學(xué)，可以說(shuō)是微型建筑學(xué)?！　〗ㄖ^(qū)別于繪畫(huà)、雕刻技術(shù)的是空間的性質(zhì)，對(duì)空間的研究是建筑學(xué)最根本的課題，特別是內(nèi)部空間的起源可上溯到遠(yuǎn)古，例如人類最古老的住居形式——洞窟是由內(nèi)部空間構(gòu)成的，沒(méi)有外觀，外面可看到山或崖。洞穴是一個(gè)純粹的內(nèi)部空間，這是建筑的原形之一。因此狹義的建筑空間是指內(nèi)部空間?！　?nèi)部空間的發(fā)展有附加與分割（加法與減法）兩個(gè)手法，隨著人類的進(jìn)步、生活復(fù)雜化，導(dǎo)致居住平面的功能分化，隔斷的產(chǎn)生和發(fā)展帶來(lái)內(nèi)部功能的分區(qū)，戶外晝間生活的增多導(dǎo)致住居的擴(kuò)張等，可以說(shuō)室內(nèi)空間的營(yíng)造是建筑學(xué)的終極目標(biāo)。而構(gòu)成發(fā)展室內(nèi)空間的物質(zhì)媒介——家具更直接服務(wù)于人，受人的生活起居觀念影響很大。室內(nèi)空間的形成取決于人們的生活起居觀。

編輯推薦

　　本書(shū)通過(guò)對(duì)日本住居學(xué)相關(guān)書(shū)籍和文獻(xiàn)的大量研讀，力求將該科學(xué)知識(shí)體系化，并從居住者生活的角度對(duì)住宅內(nèi)部功能進(jìn)行剖析。以生活研究作為切入點(diǎn)，雖是與功能主義不同的深入方法，但殊途同歸，最終都是在空間上解決功能問(wèn)題。投射的坐標(biāo)為：時(shí)間軸（歷史演變）——在前后相繼的歷史文化中厘清住宅史發(fā)展的脈絡(luò)；空間軸（世界住居）——在各文化問(wèn)，各視域中闡釋和界定居住文化的特質(zhì)。各文化傳統(tǒng)之間有著天然的文化異質(zhì)性，多元紛呈。本書(shū)通過(guò)國(guó)際比較、個(gè)案分析，進(jìn)行跨文化研究，了解一個(gè)社會(huì)的多元本質(zhì)，基于地域生態(tài)系的住居體系。 住居是以占據(jù)空間開(kāi)始的，空間才是住居真正的主角。本書(shū)列舉了世界各地有代表性的住宅實(shí)例，不突出介紹外觀和造型的設(shè)計(jì)，而把重心主要放在內(nèi)部生活空間的劃分和使用上，是本書(shū)的特色所在。 書(shū)中所涉獵的時(shí)空范圍主要是東亞、東南亞、歐美的住宅起源和發(fā)展以及居住生活，由于篇幅有限，中國(guó)的民居和住宅史已有不同版本的介紹，在實(shí)例篇中除臺(tái)灣地區(qū)外，本書(shū)沒(méi)有再列舉中國(guó)本土的實(shí)例。

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