向中國學習

出版時間:2007-11  出版社:中國建筑工業(yè)出版社  作者:[瑞士]卡爾·芬格胡特 編著  頁數:216  譯者:張路峰 包志禹 譯  
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內容概要

本書書名向建筑師羅伯特·文丘里、史蒂芬·伊岑諾爾和丹尼斯·斯各特·布朗撰寫的先驅式著作《向拉斯韋加斯學習》表示詼諧的敬意。這部著作在很大程度上,啟發(fā)了本書對“超現代”時代的城市“格式塔”的解讀和闡釋。更重要的是,書名表明了,在道家哲學與可能給予當下“城市主義”(Urbanism)新思路的原則之間的某種令人矚目的關系。在這部論述“超現代”時代的城市著作里面。作者卡爾·芬格胡特(Carl Fingerhulh)作為一個建筑師和城鎮(zhèn)規(guī)劃師,描述了他在工作中如何受到中國道家哲學的強烈影響。    作者通過自己職業(yè)生涯的眾多項目和奇聞軼事,審慎地勾畫了一種善待我們城鎮(zhèn)的新途徑。作為瑞士巴塞爾市的總建筑師,作者曾和米歇爾· 奧德爾、圣地亞哥·卡拉特拉瓦、羅格·迪內爾、雅克·赫爾佐格和皮埃爾·德梅隆等建筑師合作。這些合作的結果表明,城市發(fā)展可能會朝著“ 超現代”時代的方向演變,作者以他在瑞士、歐洲其他國家、非洲與亞洲的作品為例,對于如何關懷我們的城市作了一個根本性的重新評估。

作者簡介

卡爾·芬格胡特,1936年出生,在瑞士聯(lián)邦技術學院(蘇黎世)(Swiss Federal Institute ofTechnology in Zurich)學習建筑學專業(yè),畢業(yè)后進入瑞士研究院(Swiss Institute)從事位于開羅的古代埃及建筑研究。作為一名建筑師在蘇黎世工作3年之后,他受命設立一個地區(qū)性的規(guī)劃辦公室,負責瑞士瓦萊州的建設發(fā)展。他隨后在蘇黎世成立了自己的區(qū)域規(guī)劃和城市設計事務所。1979—1992年,任巴塞爾市規(guī)劃師。1992年,他在蘇黎世的個人事務所重新開業(yè),承接城市領域的咨詢。 卡爾·芬格胡特擔任過弗吉尼亞技術學院、弗吉尼亞州立大學建筑與城市研究黑堡學院、法國斯特拉斯堡建筑學院和日內瓦大學建筑學院的客座教授。他還擁有巴塞爾大學和瑞士聯(lián)邦技術學院的講座教席。1995-2001年,他曾擔任德國達姆斯塔特技術大學客座教授并于2001年獲得榮譽教授一職??枴し腋窈剡€曾任數個城鎮(zhèn)和城市的規(guī)劃和設計顧問。他擔任德國不來梅市和哈雷市以及奧地利費爾德基希市城市咨詢委員會主席,2001年起,他任奧地利薩爾茨堡市咨詢委員會成員,并于2002年加入科隆咨詢委員會。

書籍目錄

中文版序前言第1章 城市的游戲 賦予城市永恒與空間 城市作為看得見的神話 城市作為我們存在的方式 城市游戲4例 整體意識第2章 現代城市 現代主義的尊嚴及其城市 現代主義的慘敗及其城市第3章 “超現代”時代的城市 超現代時代的尊嚴 向拉斯韋加斯學習及其他第4章 向中國學習流水之道第5章道 意識與理性的互動 情感與感性的重整 靈性的復興第6章 字 格式塔的符號意義 城市格式塔的美學 城市的象征意義和美學第7章 陰陽 陰陽理念在奧韋里,尼日利亞 陰陽理念在巴塞爾,瑞士 陰陽理念在昆明,中國第8章 無為 《失控》:從拼圖游戲到多米諾骨牌 敏感性與注意力 推敲并找到答案 抓住重點問題并合理解決 城市設計概念作為一種工具 工作坊作為合作程序 城市設計咨詢委員會作為制度第9章 風水 現代主義之前的城市規(guī)劃 “超現代”時代的風水 尊重景觀 堪輿、修復再造、深層生態(tài)第10章 德附錄注釋格奧爾格·格斯特的航拍圖插圖目錄攝影作者人名索引地名索引致謝

編輯推薦

  本書通過藝術、科學和哲學來關注我們城市的格式塔,并在很大程度上啟發(fā)了對超越現代主義的城市“格式塔”的解讀和闡釋。更重要的是,書名指明在道家哲學理念與可能給予當下城市主義新思路的原則之間的某種令人矚目的關聯(lián)。在這部論述超越現代主義時代的城市著作中,作為一個建筑師和城鎮(zhèn)規(guī)劃師,卡爾·芬格胡特描述了在其工作中如何受到中國道家哲學的強烈影響。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   名字有點玄,其實拋開所謂的道,其它分析的內容也很好!值得一看!
  •   書名起的非常大膽,但是內容著實一般。不看作者的介紹,我根本以為是國外大學生寫的關于古代中國思想的學期論文而已,極其膚淺的“理解”了中國的道家文化,劃分了幾個關于“道”“字”“無為”“陰陽”“風水”的章節(jié),泛泛的講解了這幾個概念,用一大堆畫質質量不高的插圖來進行解釋。在這里我還真是開了眼界,作者用網上一搜一大把的圖片來解釋他的貌似“玄乎”的概念,簡直讓我學到了一種新的論證方法,那就是“圖片論證法”,圖片往上一放,湊合著星星點點的解說,讀者看得懂看不懂也就這么著了,反正對于除中國以外的讀者來說想理解“道”本來就是很“暈”的事情。但是作為中國讀者未免會覺得很“扯”,而且我在書中看不到作者宣稱的在中國昆明的城市規(guī)劃實踐經歷,感覺就像是中國人去了國外的教堂禱告了一次,回來后就寫了一本關于“圣經”的“大作”。58元的價格實在是枉費了,譯者很不厚道,出版社很傷人心。
  •     有意思的是題目,向中國學習,我們向西方學習。我們遇到的問題不一樣,需要彼此借鑒來進步。
      書倒的內容看完好像就沒看過一樣,只記得不只是理性還需要感性,這也是為什么現代主義被拋棄的原因。。
      他和羅杰斯夫婦在咖啡館偶遇(不知道是羅杰斯),然后突然的說了句現在的城市不是拼盤游戲而是多米諾骨牌效應。。羅杰斯一臉驚訝。。。笑了好一陣。。。
      城市的格局在有了汽車出現了最大的變化,城市有很多面。
      至于寫到的中國傳統(tǒng)的道可以用兩個字概括——中庸,中庸不是貶義詞,是維持一個平衡的意思。
      城市的不需要所謂的概念,特別是中國,我們需要的是在物質層面把那些所謂的博大精深落實好!
      
 

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