建筑體驗(yàn)-空間中的情節(jié)

用戶評論 (總計20條)

•   “情節(jié)”一詞常出現(xiàn)在文學(xué)劇作中，其實(shí)生活中處處包含著情節(jié)與故事，人們在空間中的生存活動及其空間體驗(yàn)也是由無數(shù)細(xì)微的情節(jié)所構(gòu)成?？臻g情節(jié)源于體驗(yàn)，如果說電影是用鏡頭與畫面、書籍是以語言和文字在講故事的話，建筑便是以不同空間的排列與銜接在講故事，同時也是各種故事的發(fā)生背景。生活遠(yuǎn)比戲劇更精彩。
  建筑藝術(shù)與眾多藝術(shù)門類相容通，是讓人身心游走其中，從感官而上升到精神層面感動的場所。其與影視、文學(xué)、戲劇的不同在于實(shí)實(shí)在在的身心接觸并體驗(yàn)，既在情節(jié)中穿行，又是情節(jié)發(fā)生的主人公，具有選擇性、復(fù)雜性與偶然性。
  本書沒有重點(diǎn)寫建筑的實(shí)體部分，而是以空間體驗(yàn)的深層心理學(xué)角度，來揭示人對于場所的體驗(yàn)與感悟。對建筑空間與戲劇藝術(shù)敘事和內(nèi)容組織安排進(jìn)行類比研究。讀來不由聯(lián)想起老子說過的 “鑿戶牖（yǒu）以為室，當(dāng)其無，有室之用”（《道德經(jīng)》第十一章）。我們無論怎樣建造實(shí)體，歸根到底是為了使用其空間，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用，即：用“無”才能生有。因此對空間體驗(yàn)的研究以及空間情節(jié)的編排和剪輯尤為重要。
  空間情節(jié)是一種動態(tài)的空間審美方式，在空間設(shè)計中運(yùn)用情節(jié)可以喚起使用者空間體驗(yàn)上的連鎖反應(yīng)與感受，豐富拓展空間的內(nèi)涵與體驗(yàn)深度，同時增加空間作品體驗(yàn)的參與性于趣味性；使用者在空間體驗(yàn)中不斷理清空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，逐漸建立場所感，不斷地參與其中并體驗(yàn)空間帶來的場所精神。
  在中國傳統(tǒng)園林中，多有空間結(jié)構(gòu)的蒙太奇手法。視點(diǎn)間的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，空間的節(jié)奏變化，也都是承先啟后。實(shí)虛、動靜、曲直、影像等形成層次豐富的情節(jié)畫面，園林空間也由此變得無限延伸，意味無窮。本書對大量傳統(tǒng)空間情節(jié)進(jìn)行了提煉和研究，指出“空間情節(jié)”是一種基于內(nèi)容的空間關(guān)系的編排手法，如閃現(xiàn)、蒙太奇、多線索、空間性格的轉(zhuǎn)變與復(fù)合等。并運(yùn)用空間腳本的方法來對空間情節(jié)進(jìn)行預(yù)構(gòu)，最大限度的考慮人的體驗(yàn)。本為建筑術(shù)語的“蒙太奇”手法也在文中回歸了。
  隨著人們追求城市、建筑個體和內(nèi)部空間的連續(xù)發(fā)展，特別是對心理空間的要求提高后，對于空間的不確定性興趣漸濃。虛擬、滲透、多元的空間應(yīng)運(yùn)而生，這種情況也同時發(fā)生在其他藝術(shù)形式中。如何在多元空間中保持詩意與想象，單純與繁復(fù)之間的界限如何把握，信息與情節(jié)的閾值到底在哪里，這是當(dāng)代建筑師要認(rèn)真思考的問題，也許生活本身會有答案吧。
•   出版的書太多了，“讀經(jīng)典”是唯一選擇?？磶醉摼涂梢詻Q定買回去的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)術(shù)論文類的書籍，心血文章，深入透徹，濃茶，買了有用，可以“再生、派生”這本書“建筑體驗(yàn)——空間中的情節(jié)”好書。
•   本書圍繞“情節(jié)”這一概念展開，以空間為載體，從一個戲劇化、文學(xué)化的角度引出對于空間的理解，而且也將情節(jié)這樣一個具有文學(xué)劇作特征的字眼用來概況空間中的種種所見、所聞、所感，進(jìn)而啟發(fā)設(shè)計者能夠?qū)τ诳臻g的認(rèn)識從體驗(yàn)生活自身的細(xì)節(jié)入手。這是國內(nèi)著作中難得一見的觀點(diǎn)。
•   哲學(xué)的方法去體驗(yàn)建筑的情節(jié)
•   這書看了會對建筑空間有不一樣的感受
•   看這本書收益匪淺，主要講述各種空間，及其空間對人的影響，很實(shí)用的書。
•   剛開始的時候有點(diǎn)看不懂，不過內(nèi)容挺豐富的，文字和圖片相結(jié)合。
•   不錯的一本書！觀點(diǎn)比較新穎
•   現(xiàn)在都在當(dāng)當(dāng)買書,覺得方便打折又省力,就是要是買多能再多點(diǎn)折扣就更好了
•   終于在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買到了~ 不錯~
•   該書很有收獲，就是一定要多看，看深入的就會懂。。
•   書很喜歡，當(dāng)當(dāng)?shù)乃拓浰俣群芸?/li>
•   還不錯啦。。
•   應(yīng)該不錯。不好意思提供不了更多的細(xì)節(jié)。。。
•   非得把電影情節(jié)強(qiáng)加到建筑本身。從頭至尾說了一件事情，翻來覆去，顛來倒去
•   研究生寫論文時候可以借鑒，一本比較理論的書籍
•   可能咱們到達(dá)不了這深度吧 越看越暈～～
•   　　 作者認(rèn)為“空間中的情節(jié)”是一種生活結(jié)構(gòu)的空間關(guān)系的編排手法，探討的是不同空間中的情節(jié)的相互關(guān)系以及如何編排空間方能更好地產(chǎn)生場所感。通讀全文后，反而對于“情節(jié)”到底指的是什么感到越發(fā)困惑了。作者提出空間的編排、空間主題、空間道具、空間關(guān)聯(lián)的一系列概念，說白了應(yīng)該就是空間敘事。通過空間編排敘述特定的事件。但到了二三章，作者對于“情節(jié)”進(jìn)行了反復(fù)的概念偷換，談到空間的主題時，“情節(jié)”成了建筑理念或概念，談道具時，又讓人感覺是在探討空間的場景，而談到空間細(xì)部以及空間體驗(yàn)，又成了知覺現(xiàn)象學(xué)。特別是從作者找到的案例中可以發(fā)現(xiàn)這種被反復(fù)偷換的概念。并且，作者為了找到符合他個人觀點(diǎn)的建筑案例，在整個浩如煙海的建筑歷史中搜索，無論何種風(fēng)格流派，無論基于何種理論的建筑，只要稍微能符合他的觀點(diǎn)就被提出來作為案例。那這樣是不是意味著作者對于各種建筑流派建筑理論毫無立場？類似后現(xiàn)代這樣現(xiàn)在看起來可笑庸俗的建筑也被作者提出來做為案例大肆頌揚(yáng)。
  　　 最讓我感到可笑的是，作者在第一章第三節(jié)說明了相關(guān)空間理論的繼承與補(bǔ)缺，其中就有對建筑現(xiàn)象學(xué)的“存在空間”和“場所精神”的所謂繼承和補(bǔ)缺。問題隨之而來，建筑現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)回到事物本身，強(qiáng)調(diào)人對于建筑最直接的體驗(yàn)，建筑并不傳達(dá)特定意義，建筑的意義就在于它本身；而作者所謂的空間情節(jié)本質(zhì)上就是空間敘事（可參考作者相關(guān)論文），在這里空間是傳達(dá)特定意義的，空間與要傳達(dá)的意義是一種能指與所指的關(guān)系，是一種符號學(xué)觀點(diǎn)。 理論的出發(fā)點(diǎn)各不相同甚至觀點(diǎn)矛盾，何談繼承與補(bǔ)缺？（且作者所謂補(bǔ)缺，是指舒爾茨的理論只注重集體記憶忽略個人記憶，但從作者后文的探討來看，也只是基于集體記憶而已。）同時，文中還不乏一些最基本的常識錯誤，以及對于建筑師案例的個人誤讀、牽強(qiáng)解釋。
  　　 總而言之，作者就是想借鑒文學(xué)劇作學(xué)來進(jìn)行空間敘事的研究，非要用上“情節(jié)”這個看上去更理論化更高深的詞。就“空間情節(jié)”本身來看，這種事先進(jìn)行的刻意的情節(jié)安排，也只適用于極少數(shù)建筑類型。體驗(yàn)建筑是人存在于世、認(rèn)識世界的方式，倘若加入過多的“事先安排”過多的“空間情節(jié)”，在某種程度上也就意味著剝奪了人通過自身最直接的體驗(yàn)來感受世界認(rèn)識世界的權(quán)利。此書一年半以前讀過一遍，沒想到再讀時感受差異卻這么大。本來想給兩星，鑒于在緒論中以及正文中散布的幾點(diǎn)收獲，還是給三星吧。
•   　?。ㄊ紫日f一句，對于這本書，我覺得最難以理解的地方恰恰是這本書的書名----空間中的情節(jié)。情節(jié)到底是個什么？估計能寫篇論文探討一下。）
  　　
  　　這本書是我在網(wǎng)上看了許久才決定買下來讀的，源于對書名的興趣----“情節(jié)”的論述。但是看過之后，總是覺得書中的相關(guān)論點(diǎn)雖切中了所要表述的空間中的細(xì)節(jié)、情節(jié)影響設(shè)計師的設(shè)計操作這樣一個認(rèn)識層面。但是給人的感覺不是那么的實(shí)在、深刻?？傆X得還是在隔著一層紗去看待事物。
  　　
  　　講述空間的理論著作也有不少，難度也是相當(dāng)?shù)拇蟆Ｒ雽τ诮ㄖ臻g的表述從概念直至操作層面深入探究一下恐怕不是一般的學(xué)者能夠勝任的。這本書從一個戲劇化、文學(xué)化的角度引出對于空間的理解，而且也將情節(jié)這樣一個具有文學(xué)劇作特征的字眼用來概況空間中的種種所見、所聞、所感，進(jìn)而啟發(fā)設(shè)計者能夠?qū)τ诳臻g的認(rèn)識從體驗(yàn)生活自身的細(xì)節(jié)入手。這是國內(nèi)著作中難得一見的觀點(diǎn)。但是，還是前面所說的，就是感覺作者是想很深入的探討這個問題，而且也用了很多的篇幅去試圖讓自己的論點(diǎn)扎根，但是還是給人一種想深入深入不下去的感覺，至少從讀者自身感覺就是一種：“噢，原來是這樣的，但是為什么是這樣的，怎樣就這樣了？”像之后一系列這個問題就沒有深入的再談下去。
  　　
  　　譬如，在講述里伯斯金設(shè)計的猶太人紀(jì)念館時，作者闡述了大師是將歷史情節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌分械木€，體現(xiàn)在了博物館的地下、地上、地面的聯(lián)系不斷的線。。。。。。。但是，怎么體現(xiàn)的？操作過程是怎樣的？
  　　
  　　誠然，在書的后兩個章節(jié)，作者著重闡述了營造空間情節(jié)的具體手段與方法，但是其論述的角度是以劇作創(chuàng)作研究的方向進(jìn)行展開，對于我們這樣的沒有受過太多的藝術(shù)熏陶的人來說，理解起來還是很困難的；而且在列舉案例時對于案例分析的力度似乎也是很難以捉摸的。
  　　
  　　
  　　總之，這本講述空間的書，從觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)看，是有自己的一套想法的，也是一本很有深度的好書。但就是欠缺了一些能讓讀者大呼過癮的勁，或許作者的意圖是想讓讀者先提高自身的藝術(shù)修為，然后再品讀這本書吧。
  　　
•   這本書寫的太晦澀，我覺得還是拉斯姆森的比較好看。

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