出版時(shí)間:2006-10 出版社:中國建筑工業(yè)出版社 作者:俞孔堅(jiān) 頁數(shù):51
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
全球化和城市化,給景觀設(shè)計(jì)學(xué)帶來眾多挑戰(zhàn)和機(jī)遇,環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份危機(jī)、精神信仰缺失,要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須承擔(dān)起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對這樣的重任,景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須重歸土地設(shè)計(jì)和監(jiān)護(hù)的生存藝術(shù),走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地,尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)不是園林藝術(shù)的產(chǎn)物和延續(xù),它源于我們祖先在謀生過程中積累下來的“生存藝術(shù)”,而這門藝術(shù)無論在中國和世界上,長期以來都被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了。中國的問題同時(shí)也是世界的問題,解決好中國的問題,在某種意義上講就有助于解決世界的問題,因此,中國的景觀設(shè)計(jì)學(xué)也必將是世界的景觀設(shè)計(jì)學(xué)。
書籍目錄
摘要前言1. 桃花源,景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的起源2. 消失的桃花源:景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇 2.1 挑戰(zhàn)之一:我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎? 2.2 挑戰(zhàn)之二:我們是誰?當(dāng)今中國人的文化身份問題 2.3 挑戰(zhàn)之三:“上帝死了”,我們的生活還有意義么?3. 重歸“桃花源”:當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命與戰(zhàn)略 3.1 為什么“斯人”乃景觀設(shè)計(jì)學(xué)? 3.2 我們該做些什么?戰(zhàn)略和方法 3.2.1 回歸景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原 3.2.2 鄉(xiāng)土與尋常:重歸真實(shí)的人地關(guān)系 3.2.3 景觀引領(lǐng)發(fā)展:“反規(guī)劃”途徑使景觀作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施4. 直面挑戰(zhàn)的中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué):幾個(gè)實(shí)踐案例 4.1 基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的城市空間發(fā)展:臺州案例 4.2 漂浮的花園——浙江永寧公園:與洪水為友的景觀 4.3 珍視足下文化與野草之美:中山岐江公園 4.4 豐產(chǎn)的景觀:沈陽建筑大學(xué)稻田校園結(jié)語參考文獻(xiàn)
編輯推薦
《生存的藝術(shù):定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)》著重回答了景觀設(shè)計(jì)學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命和目標(biāo)以及景觀設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)發(fā)展的對策等問題。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載