中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式探索

內(nèi)容概要

本書是一本方法論、實(shí)例、古今中外文化相融的理論實(shí)踐書籍。作者通過一些我國(guó)傳統(tǒng)的產(chǎn)品梳理中國(guó)文化與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的演進(jìn)過程，用具體的設(shè)計(jì)來講傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)思維方式等，以及這些設(shè)計(jì)沿用、演進(jìn)的過程，對(duì)比西方同時(shí)期設(shè)計(jì)與文化背景，穿插講解，配以部分重要圖片。

作者簡(jiǎn)介

胡飛，1977年2月出生于湖北武漢，博士，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從柳冠中先生。合著《設(shè)計(jì)符號(hào)與產(chǎn)品語意：理論、方法與應(yīng)用》。譯著《產(chǎn)品設(shè)計(jì)：歷史、理論與實(shí)務(wù)》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主持和參與了5項(xiàng)省、部級(jí)科研課題，設(shè)計(jì)作品屢次獲獎(jiǎng)。

書籍目錄

第1章　引言　1.1　中國(guó)古代設(shè)計(jì)的當(dāng)代生命　　1.1.1　全球設(shè)計(jì)：現(xiàn)代化進(jìn)程中的趨同與求異　　1.1.2　中國(guó)設(shè)計(jì)：被動(dòng)現(xiàn)代化中的模仿與創(chuàng)新　　1.1.3　把握文化內(nèi)核，挖掘源頭活水　1.2　理解設(shè)計(jì)　　1.2.1　設(shè)計(jì)與古代設(shè)計(jì)　　1.2.2　設(shè)計(jì)科學(xué)：設(shè)計(jì)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)之間　1.3　從思維方式研究中國(guó)古代設(shè)計(jì)　　1.3.1　關(guān)于思維方式　　1.3.2　關(guān)于設(shè)計(jì)思維方式　　1.3.3　關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式　1.4　研究意義與本書架構(gòu)　　1.4.1　研究意義　　1.4.2　本書架構(gòu)上篇　傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)研究　第2章　中國(guó)古代金之人為事物　　2.1　人為“事”“物”　　　2.1.1　從人工物到人為“事”“物”　　　2.1.2　中國(guó)古代人為“事”“物”　　2.2　從五行說看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的“事”與“物”　　　2.2.1　從五行本意看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之“物”　　　2.2.2　從五行關(guān)系看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之“事”　　　2.2.3　從五行思想看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之“理”　　2.3　中國(guó)古代金之人為事物的分類　　　2.3.1　五行之“金”　　　2.3.2　“金”之人為事物的分類　　　2.3.3　研究案例的確定　第3章　編鐘鳴禮　圓鐘傳訊　　3.1　編鐘與圓鐘　　3.2　編鐘鳴禮　　　3.2.1　編鐘的器物類型與歷史演進(jìn)　　　3.2.2　編鐘類型的產(chǎn)生與兩周巨變　　　3.2.3　編鐘的鼎盛與春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)　　　3.2.4　編鐘的衰微與秦漢更迭　　3.3　圓鐘傳訊　　　3.3.1　圓鐘的器物類型與歷史演進(jìn)　　　3.3.2　佛教的傳入與圓鐘的出現(xiàn)　　　3.3.3　唐朝的圓鐘與唐詩的鐘聲　　　3.3.4　佛教的傳入與圓鐘的出現(xiàn)明朝的鑄鐘工藝與鑄鐘風(fēng)潔　　3.4　案例研究：大晟編鐘與永樂大鐘　　　3.4.1　大晟編鐘　　　3.4.2　永樂大鐘　　3.5　鐘的演進(jìn)邏輯和設(shè)計(jì)文化意識(shí)　　　3.5.1　宏觀邏輯：以樂嗚禮與以聲傳訊　　　3.5.2　微觀動(dòng)因：時(shí)代更迭與技術(shù)發(fā)展　　　3.5.3　動(dòng)態(tài)目標(biāo)：娛神、娛祖和娛人　第4章　王者秉鉞　　4.1　鉞由斧生，鉞斧有別　　4.2　鉞的歷史演進(jìn)　　　4.2.1　長(zhǎng)江下游地區(qū)鉞的類型與演進(jìn)　　　4.2.2　黃河中下游及北方地區(qū)鉞的類型與演進(jìn)　　　4.2.3　西南及南方地區(qū)鉞的類型與演進(jìn)　　4.3　鉞的功能、形式與地理環(huán)境的關(guān)系　　　4.3.1　鉞的形式多樣性與地理位置的關(guān)系　　　4.3.2　鉞的功能復(fù)雜性與地理環(huán)境的關(guān)系　　　4.3.3　長(zhǎng)江黃河下游石鉞差異與地質(zhì)地貌的關(guān)系　　4.4　案例分析：不對(duì)稱形銅鉞　　　4.4.1　不對(duì)稱形銅鉞的類型和分布　　　4.4.2　云南不對(duì)稱形銅鉞　　　4.4.3　兩廣不對(duì)稱形銅鉞　　4.5　鉞的演進(jìn)邏輯和設(shè)計(jì)文化意識(shí)　　　4.5.1　功能：生產(chǎn)工具與政治器具　　　4.5.2　演進(jìn)：實(shí)用與象征的多元并存　　　4.5.3　設(shè)計(jì)：圍繞地域特征的多元因素　第5章　鎖戶機(jī)謀　　5.1　從楗管到鎖鑰：文字學(xué)的視角　　　5.1.1　鎖、瑣與鏈　　　5.1.2　鎖與鑰的古稱　　5.2　鎖的歷史演進(jìn)　　　5.2.1　鎖具簡(jiǎn)史　　　5.2.2　鎖的構(gòu)造與開啟　　5.3　廣鎖設(shè)計(jì)研究　　　5.3.1　廣鎖的結(jié)構(gòu)與制作　　　5.3.2　廣鎖設(shè)計(jì)例析　　　5.3.3　廣鎖的設(shè)計(jì)思考　　5.4　鎖因人異：鎖具的造型與功能　　　5.4.1　花旗鎖：為平民祈福辟邪　　　5.4.2　首飾鎖：為婦幼的祈福與美麗　　　5.4.3　刑具鎖：禁錮囚犯的自由　　　5.4.4　文字組合鎖與文人雅趣　　5.5　中國(guó)古鎖的演進(jìn)邏輯與設(shè)計(jì)文化意識(shí)　　　5.5.1　功能：實(shí)用與象征的雙重功能　　　5.5.2　演進(jìn)：從實(shí)用走向象征、從器物走向風(fēng)俗　　　5.5.3　鎖的設(shè)計(jì)文化意識(shí)下篇　設(shè)計(jì)思維方式探索　第6章　從設(shè)計(jì)文化意識(shí)到設(shè)計(jì)思維方式　　6.1　從金屬造物看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化意識(shí)　　　6.1.1　中國(guó)傳統(tǒng)金屬造物的再透視　　　6.1.2　從金屬造物看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化意識(shí)　　6.2　工藝典籍中的設(shè)計(jì)之思　　　6.2.1　工藝典籍的探尋　　　6.2.2　天時(shí)地氣材美工巧　　6.3　中國(guó)傳統(tǒng)思維框架：三才觀　　　6.3.1　中國(guó)古代對(duì)“天”、“地”、“人”的認(rèn)識(shí)　　　6.3.2　中國(guó)古代關(guān)于“天地人”關(guān)系的認(rèn)識(shí)　　6.4　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式　　　6.4.1　“天時(shí)地氣材美工巧”的再思考　　6.4.2　　天時(shí)地利人和物宜工巧　第7章　巧適事物　　7.1　“天地人物工”的再解析　　　7.1.1　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式的系統(tǒng)模型　　　7.1.2　設(shè)計(jì)之“事一物”結(jié)構(gòu)的建立與有序建立　　7.2　“時(shí)利和宜巧”的再解析　　　7.2.1　和出于適　　　7.2.2　“時(shí)天利地和人宜物-1-1'5”與適應(yīng)性　　　7.2.3　“時(shí)利和宜巧”與適度性　　　7.2.4　“天時(shí)地利人和物宜工巧”與適合性　　7.3　“天時(shí)地利人和物宜工巧”的整體思考　　　7.3.1　“適”與“事一物”的關(guān)系　　　7.3.2　“工巧”與“適”、“事一物”的關(guān)系　　　7.3.3　巧適事物　第8章　知行相須　　8.1　“筷子”——亞洲食文化研究　　　8.1.1　二手資料研究　　　8.1.2　目標(biāo)人群定位　　　8.1.3　用戶調(diào)研　　　8.1.4　調(diào)查資料的整理分析　　　8.1.5　綜合分析　　　8.1.6　概念設(shè)計(jì)　　8.2　“Design　for　Music”——音樂播放器設(shè)計(jì)　　　8.2.1　基于“巧適事物”的設(shè)計(jì)程序與思維方法　　　8.2.2　“Design　for　Music”項(xiàng)目介紹　　8.3　設(shè)計(jì)實(shí)踐中的思考　　　8.3.1　設(shè)計(jì)知識(shí)：外修內(nèi)煉、按圖索驥　　　8.3.2　設(shè)計(jì)程序：認(rèn)識(shí)既有關(guān)系、創(chuàng)造全新關(guān)系　　　8.3.3　設(shè)計(jì)方法：巧于因借、藏巧于拙　第9章　結(jié)論　　9.1　中國(guó)傳統(tǒng)金屬造物的設(shè)計(jì)演進(jìn)邏輯　　　9.1.1　中國(guó)傳統(tǒng)金屬造物設(shè)計(jì)的宏觀邏輯　　　9.1.2　中國(guó)傳統(tǒng)金屬造物設(shè)計(jì)的微觀動(dòng)因　　9.2　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式的評(píng)說　　　9.2.1　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式的內(nèi)容闡釋　　　9.2.2　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式的優(yōu)勢(shì)　　　9.2.3　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式的缺陷　　9.3　“巧適事物”的再透視　　　9.3.1　再次透視人為“事一物”　　　9.3.2　再次透視設(shè)計(jì)的“關(guān)系”　　　9.3.3　再次透視設(shè)計(jì)的“創(chuàng)造性”參考文獻(xiàn)后記附錄　圖表資料來源

編輯推薦

　　《中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式探索》從五行之“金”人手，探究中國(guó)古代設(shè)計(jì)思維方式及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，選題具有重大意義。全書用筆流暢，語言生動(dòng)，華彩不失嚴(yán)謹(jǐn)，顯現(xiàn)出良好的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平。對(duì)“金”的研究中，該書結(jié)構(gòu)框架合理，重點(diǎn)突出，通過典型的例子“鐘”、“鉞”、“鎖”等的研究驗(yàn)證論文觀點(diǎn)，從理論到實(shí)例，并結(jié)合了大量的圖表，論證有力，思路清晰，有條有理，在認(rèn)識(shí)論層面上分析透徹，較為系統(tǒng)，不失為一篇優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。其研究成果在學(xué)術(shù)上為建立中國(guó)自己的設(shè)計(jì)理論體系作出了一定的成績(jī)，有很好的學(xué)術(shù)價(jià)值和推廣價(jià)值。

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