建筑理論（下）

內(nèi)容概要

20世紀(jì)較之以往見(jiàn)證了更多的建筑及對(duì)建筑的分析，故本書(shū)，即《建筑理論》(下)：勒·柯布西耶的遺產(chǎn)——以范疇為線索的20世紀(jì)建筑理論諸原則，是對(duì)西方建筑理論，特別是西方現(xiàn)、當(dāng)代建筑理論的一個(gè)系統(tǒng)的描摹，其內(nèi)容主要集中在基本理論與派生范疇的理論闡釋上，聚焦于最近許多年來(lái)散見(jiàn)于各種著述中的建筑理論，并將之整合為一個(gè)明晰的學(xué)說(shuō)?！　?shū)中所涉及的形式主義、極少主義、手法主義、功能主義、理性主義、粗野主義、實(shí)證主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義、古典主義、結(jié)構(gòu)主義、有機(jī)主義、現(xiàn)代主義、未來(lái)主義、激進(jìn)主義、解構(gòu)主義、歷史主義、后現(xiàn)代主義 ——每一種運(yùn)動(dòng)都對(duì)20世紀(jì)的建筑思考產(chǎn)生了影響。作者對(duì)所謂“以范疇為線索的20世紀(jì)建筑理論諸原則”在其各自的上下文中，依次做了分析。　　作者的論述深入淺出，在一個(gè)基本的理論架構(gòu)下，作者充分引述了20世紀(jì)著名建筑師與建筑理論學(xué)者的種種觀點(diǎn)，使其理論表述有了十分充實(shí)的依據(jù)。作者的對(duì)建筑理論豐富內(nèi)涵加以的條分縷析，使我們面對(duì)了一個(gè)可以訴諸知解力的理論體系。其中的許多觀點(diǎn)，幾乎是切中我們當(dāng)前所面臨的建筑時(shí)弊的。

書(shū)籍目錄

前言圖片目錄第一章　導(dǎo)言第二章　基本的和派生的范疇第三章　形式與形式主義第四章　功能與功能主義第五章　意義與歷史主義第六章　結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)主義第七章　文脈與文脈主義第八章　意志與現(xiàn)代主義第九章　一般性和綜合性的理論第十章　建筑學(xué)的諸原則附錄注釋參考文獻(xiàn)　附有注解的深入閱讀指南索引　譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)言　　在列出了好的建筑所需要的三個(gè)條件之后，亨利·沃頓（HenryWotton*）寫(xiě)道：“所有的藝術(shù)……當(dāng)其可能減少到一些自然原則的狀態(tài)時(shí)，就處在了它最為真實(shí)的完美狀態(tài)?！?在《建筑理論》（上）中我們?cè)?jīng)提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題：在那三項(xiàng)似乎有些任意性的條件，即“實(shí)用、堅(jiān)固與愉悅”的后面，有沒(méi)有一種自然的原則存在?這三項(xiàng)是否就是表達(dá)了能夠使人滿意的惟一條件，是否還應(yīng)該有更多的條件，而隱藏在背后開(kāi)且左右著這些原則與數(shù)寧的潛在結(jié)構(gòu)究竟是什么呢？　　在《建筑理論》（上）中，我們沿著導(dǎo)致丁沃頓的最初聲明的路徑往回溯，通過(guò)阿爾伯蒂和維特魯威的著作，我們循著一種定義不是很明確的狀態(tài)，通過(guò)西塞羅（Cicero）而回到了古希臘人的思想之中。通過(guò)對(duì)于柏拉圖與亞里士多德那里可能存在的源頭的追溯，我們回到了，并追蹤廠，來(lái)源于同樣源頭的全然不同的思想脈絡(luò)。我們看到了這些思想足如何在中世紀(jì)得以發(fā)展的，并進(jìn)一步影響了啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家們?！　∪欢?，凡是重要的建筑理論一直都是堅(jiān)持以維特魯威的源流為依托而建立自己的理論結(jié)構(gòu)的。這—點(diǎn)可能是最好地反映了當(dāng)代建筑遲滯不前，并且深陷于對(duì)于某種基本思想的鱗釋之中，乃至于長(zhǎng)達(dá)2000年而不能自拔的窘?jīng)r。例如，查爾斯·奈維特（Charles Knevitt）．在他1985年發(fā)喪的《大地上的空間》（Space on Earth）一文中，是與以杰弗里·斯特（GeoffreyScott）在1914年所寫(xiě)的《人文主義建筑》（TheArchitectureo／Humanism）同樣嶼方法而開(kāi)始他的導(dǎo)言部分的，他們都重復(fù)了亨利·沃頓于1624年所寫(xiě)的卷首語(yǔ)：“好的建筑具有三種條件：適用，堅(jiān)固與愉悅?！?　　哈姆林（T．Hamlin）于1952年問(wèn)世的著作《20世紀(jì)建筑的形式與功能》（Forms andFanctioas of Twertieth Century Archigecture），是從有關(guān)強(qiáng)度、便利與美（圖2）的討論開(kāi)始的，他寫(xiě)道：“這三個(gè)要素總是會(huì)出現(xiàn)，也總是相互關(guān)聯(lián)著”3；而在30年以后的1982年，我們發(fā)現(xiàn)羅伯·克里爾（Rob Krier）在他的著作《關(guān)于建筑》（on Architecture）一書(shū)

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這套兩冊(cè)本的《建筑理論》是一個(gè)涵蓋了西方古代、中世紀(jì)與現(xiàn)代哲學(xué)史與建筑理論史的概要性闡述的理論著作，匯總了建筑學(xué)的諸多基本原理，并以一種新穎和娓娓道來(lái)的形式，將這些原理呈現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中定義了成功的設(shè)計(jì)和評(píng)判所必需的知識(shí)領(lǐng)域，并且在建筑文獻(xiàn)的歷史上，第一次將所有概念統(tǒng)一起來(lái)形成一個(gè)均衡且包羅萬(wàn)象的整體，目的是要尋求和確立曾經(jīng)影響了20世紀(jì)西方世界的建筑理論的原理與學(xué)說(shuō)?！　∽髡咴跁?shū)中不拘一格地插入了各個(gè)時(shí)期具有代表性的建筑作品的圖版，還以相關(guān)主題的圖解性分析貫穿于上下兩冊(cè)。這部?jī)蓛?cè)本的理論著作，無(wú)論是合而為一地加以研讀，抑或是分冊(cè)閱讀，其價(jià)值對(duì)于建筑師與建筑系的學(xué)生及相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人士而言，都將被證明是無(wú)可估量的。

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無(wú)

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