建筑意匠十二講

內(nèi)容概要

　　這本書是為那些準(zhǔn)備學(xué)習(xí)建筑的人們以及那些關(guān)心建筑的人們所寫的。或者更確切地說，作者是希望通過這本書能夠使所有的人都知道、了解建筑以及正確地理解建筑的重要性。作者相信通過深刻地理解建筑藝術(shù)這門被稱為社會(huì)藝術(shù) ，或公共藝術(shù)的含義，不僅可以使我們每一個(gè)人的感覺和精神變得豐富，而且將會(huì)使維系我們之間相互關(guān)系的秩序變得更加明確而清晰?！　∵@本書最初是以講義記錄的形式開始的，結(jié)果從去年到現(xiàn)在的2年時(shí)間里全面修改了兩次。在實(shí)際的講義中使用的幻燈片每次都大約有100至150張，在書中是無法全部收錄進(jìn)入的，所以在保持原有講義的順序的同時(shí)，時(shí)行了大量的調(diào)整。

作者簡介

　　山壽夫，1937年生于東京；1960年畢業(yè)于東京大學(xué)工學(xué)系建筑學(xué)專業(yè)；1965年完成賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)系研究生院碩士課程之后，進(jìn)入路易斯•康研究室學(xué)習(xí)。1968年，九州藝術(shù)工科大學(xué)副教授；1975年耶魯大學(xué)美術(shù)史專業(yè)客座研究員，1982年賓夕法尼亞大學(xué)客座教授；1986年東京大學(xué)工學(xué)系教授；現(xiàn)在東京大學(xué)名譽(yù)教授，明治大學(xué)理工教授，工學(xué)博士。

書籍目錄

第一講 關(guān)于空間 居住和建造　建筑賦予空間以秩序，人類通過空間形成秩序　關(guān)于建筑的本質(zhì)是避難所的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)　家是世界的模型　建筑藝術(shù)的綜合性是通過現(xiàn)實(shí)性來實(shí)現(xiàn)的　空間是以自己為中心呈同心圓狀向外擴(kuò)展的　相關(guān)建筑實(shí)例介紹　在建筑空間當(dāng)中不僅僅只有自己　通過共有空間來建立共同體　若干建筑宴例介紹第二講 關(guān)于房間 中心和圍合　空間的基本形式是由中心和圍合部分構(gòu)成　關(guān)于“單元”　中心是由什么形成的呢　關(guān)于柱子、火、水以及“圍合中的圍合”　圍合是由什么形成的呢　關(guān)于地面、屋頂、墻壁　空間總是希望向外擴(kuò)展　關(guān)于空間的膨脹性　探求“起源”的意義所在第三講 關(guān)于房間的集合 圍合和共同體　建筑是房間的共同體　房間之間是相互沖突的 關(guān)于協(xié)調(diào)或者均衡　關(guān)于中心型平面 輪廓的圍合和中心的圍合　關(guān)于螺旋形 垂直和環(huán)繞或者確定和猶豫　關(guān)于線型平面　關(guān)于格子型平面　第四講 關(guān)于窗戶空間和光　空間通過光來造型　關(guān)于光的兩種對立的觀點(diǎn)　柯布西耶和賴特，希臘和哥特　貫穿墻壁的光 在圍合結(jié)構(gòu)的厚度當(dāng)中形成的窗子　充滿空間的光包圍著光的圍合　“照射在物體上的光”和“充滿空間的光”第五講 續(xù)關(guān)于窗戶光明和黑暗　被圍合了若干層的光關(guān)于日本的空間　從下方照射上來的光 庭院、檐廊、屋檐內(nèi)側(cè)、天井以及墻壁　從上方照射下來的光和從下方照射上來的光　圍合空間的面是多層的 各種不同類型的日本的建筑實(shí)例　窗子的各種不同的開啟方式分解它的形狀，再進(jìn)行重新構(gòu)筑　圍合空間的墻壁肯定有兩面以上　關(guān)于多層面的歐洲的建筑實(shí)例第六講 關(guān)于人口 敞開和關(guān)閉　人口不僅表示歡迎，也表示拒絕， 　同時(shí)也是等待的地方　希望人口成為房間　內(nèi)部空間通過人口被表示出來若干實(shí)例介紹　人口是分化的　人口，其外部也可以成為房間　人口，可以讓人駐足停留，也可以讓人拂袖而去　立面是獨(dú)立的，或者可以被揭下來的第七講 關(guān)于場所 地形和記憶　地形存在于建筑之前，并且限定空間　人類從地形當(dāng)中發(fā)現(xiàn)空間　什么是“場所” 是被賦予了“room”特征的地形　“明顯地形”和“隱蔽地形”　“隱蔽地形”的意義是在記憶的積累中被確定　若干實(shí)例的介紹　建筑將場所的特性視覺化第八講 關(guān)于表象 居住和表現(xiàn)　內(nèi)部可以居住的建筑，外部也可以作為觀察的對象　作為表象的建筑　什么是“表象”　建筑是藝術(shù)嗎 關(guān)于實(shí)用性和藝術(shù)性　是制約破壞了藝術(shù)嗎 所有的藝術(shù)都是在制約當(dāng)中成立的　作為藝術(shù)的建筑究竟要表現(xiàn)什么　建筑不能采取否定的表現(xiàn) 關(guān)于共同價(jià)值的表現(xiàn)第九講 關(guān)于主題 支撐和圍合　建筑的基本制約條件是什么 與其他藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行比較　“圍合的主題”和“支撐的主題”是在對立當(dāng)中共存的　從柱子到列柱 從構(gòu)筑性到圍覆性（1）　從拱到表皮 從構(gòu)筑性到圍覆性（2）　“圍合的主題”和“支撐的主題”之爭第十講 關(guān)于設(shè)計(jì)爭斗和一致　關(guān)于主題的對立統(tǒng)一　由于“圍合的主題”的肥大導(dǎo)致統(tǒng)一的崩潰哥特　另外一個(gè)例子文藝復(fù)興　“支撐的主題”的復(fù)興新古典主義　不論過分強(qiáng)調(diào)哪一方面的主題都會(huì)引起革命合理主義和現(xiàn)代主義第十一講 關(guān)于分解還原和狂氣　現(xiàn)代主義是由還原主義的思想來支配的　關(guān)于分餌的過程和急躁　還原主義的思想是與革命愿望連接在一起的　關(guān)于工業(yè)化論和城市改造論　還原主義的思想將走向何方俄羅斯構(gòu)成主義　關(guān)于有機(jī)主義的思考其意志和方法第十二講 關(guān)于秩序創(chuàng)作和時(shí)代性　懷疑對于創(chuàng)作來說意味著什么　關(guān)于虛無主義　關(guān)于建筑中文學(xué)態(tài)度的過?！　疤珟熞螒岩烧摗焙汀笆┕がF(xiàn)場的實(shí)在論”　建造的人從本質(zhì)上相信實(shí)在　“觀察”和“創(chuàng)作” 秩序是如何共有的　秩序一經(jīng)出現(xiàn)，立刻就又消失不斷地修改　“秩序的寂靜（Tranquilities Ordinals）” 它存在于沉默的神秘之內(nèi)參考文獻(xiàn)后記

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無

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