世界建筑史-拜占廷卷(上下冊)

內(nèi)容概要

《世界建筑史:拜占廷卷(套裝上下冊)》包括：君士坦丁時期的教堂和墓祠，歷史背景及新的會堂形式的形成，教堂，葬儀建筑和墓祠，圣地巴勒斯坦的墓祠及教堂等。

書籍目錄

上冊　第一部分 早期基督教建筑　　第一章 基督教建筑的發(fā)端　　　第一節(jié) 公元50～150年　　　第二節(jié) 公元150～250年　　　　一、早期的宗教建筑——會邸　　　　二、墓構(gòu)　　　第三節(jié) 公元250～313年　　第二章 4世紀(jì)帝國各地的建筑　　　第一節(jié) 君士坦丁時期的教堂和墓祠　　　　一、歷史背景及新的會堂形式的形成　　　　二、教堂　　　　三、葬儀建筑和墓祠　　　　四、圣地巴勒斯坦的墓祠及教堂　　　　五、小結(jié)　　　第二節(jié) 帝國各都城的宗教及世俗建筑　　　　引言　　　　一、君士坦丁堡　　　　二、耶路撒冷　　　　三、安條克　　　　四、米蘭　　　　五、特里爾和科隆　　　　六、羅馬　第二部分 早期及蠱期拜占廷建筑　　第三章 5世紀(jì)帝國各地的建筑　　　第一節(jié) 導(dǎo)論　　　第二節(jié) 愛琴海沿岸地區(qū)　　　　引言　　　　一、君士坦丁堡及其鄰近地區(qū)　　　　二、小亞細亞沿岸地區(qū)　　　　三、埃及　　　　四、希臘和巴爾干地區(qū)　　　第三節(jié) 內(nèi)陸地區(qū)　　　　引言　　　　一、敘利亞　　　　二、巴勒斯坦和約旦　　　　三、小亞細亞高原地區(qū)　　　第四節(jié) 西方行省　　　　引言　　　　一、羅馬　　　　二、意大利北部和法國南部　　　　三、伊斯特里亞、威尼托東部和卡林西亞　　　　四、達爾馬提亞　　　　五、拉韋納　　　　六、非洲　　　　七、意大利南部、西西里和西班牙　　第四章 查士丁尼時期的建筑　　　第一節(jié) 導(dǎo)言　　　第二節(jié) 圣索菲亞大教堂及相關(guān)建筑　　　　一、圣索菲亞大教堂　　　　二、其他相關(guān)建筑　　　　三、形式探源　　　第三節(jié) 查士丁尼時代的標(biāo)準(zhǔn)建筑　　　第四節(jié) 查士丁尼時代的行省建筑下冊 　……

章節(jié)摘錄

插圖：在羅馬正史中最早有關(guān)基督教的記載見于曾任哈德良秘書的蘇埃托尼烏斯所著《羅馬十二帝傳略》。其中談到克勞狄一世曾驅(qū)逐猶太人出羅馬城，因為他們經(jīng)常在基督的鼓動下制造動亂。稍后，羅馬歷史學(xué)家塔西陀在其《編年史》中記述了克勞狄的繼任者尼祿以羅馬大火為由，殘酷迫害基督徒的情況。與上述兩人同時代的小普林尼于公元112年任羅馬駐小亞細亞庇推尼總督時也曾給皇帝圖拉真寫信，請示如何處置基督教徒。從以上文獻可知，處于原始狀態(tài)的早期基督教，最早是在1世紀(jì)20～30年代提比略當(dāng)政期間產(chǎn)生于巴勒斯坦的猶太人當(dāng)中。其領(lǐng)袖基督被羅馬總督彼拉多處死后，運動并未就此消沉。到克勞狄和尼祿先后當(dāng)政的1世紀(jì)40年代初至60年代末，基督教在帝都羅馬城的發(fā)展，已開始使統(tǒng)治者惶惶不安。此后直到圖拉真當(dāng)政的l世紀(jì)末至2世紀(jì)初，統(tǒng)治者和這個新興教派的關(guān)系可以說一直比較緊張。原始基督教產(chǎn)生于下層民眾；它發(fā)展出一種新的信仰。由于這種信仰是在羅馬帝國后期的社會、文化和宗教環(huán)境中演化出來，它的組織、它的需求、乃至它與羅馬當(dāng)局的沖突，自然在很大程度上取決于它和這個環(huán)境的協(xié)調(diào)或?qū)α?。正是這些因素決定了基督教在公元紀(jì)年頭3個世紀(jì)的地位。它的建筑也必須放到希臘化一羅馬世界的背景下才能看得比較清楚。

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《世界建筑史:拜占廷卷(套裝上下冊)》是由中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院科研成果

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