巴史別觀

出版時(shí)間:2006-5  出版社:建筑書(shū)店(原建筑社)  作者:張良皋  頁(yè)數(shù):324  
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內(nèi)容概要

本書(shū)主要闡明:中國(guó)大歷史應(yīng)自元謀/巫山猿人開(kāi)篇;中國(guó)文明之源在大西南巴域;巴文化是楚文化的基礎(chǔ),楚文化是漢文化的前身,漢文化是華夏文化的主體;巴文化之傳播遠(yuǎn)到瑪雅。本書(shū)主要章節(jié)內(nèi)容如下:一、整合冰山一角——庸國(guó);二圖像巴史;三、廣說(shuō)鹽;四、沼澤開(kāi)發(fā)與文明興起;五、泛巴文化論。

作者簡(jiǎn)介

張良皋  湖北漢陽(yáng)人,1923年5月生。1947年畢業(yè)于中央大學(xué)建筑系,工學(xué)學(xué)士。曾在上海、武漢一些設(shè)計(jì)單位任建筑師,1975年退休。1982年應(yīng)華中理工大學(xué)之聘為建筑系教授。曾兩次獲得國(guó)家自然科學(xué)基金資助,從事《鄂西土家族建筑的研究、保護(hù)與利用》、《中國(guó)干欄建筑綜合研究》。曾與李玉祥同志合作,出專著《老房子一一土家吊腳樓》。曾主編《中國(guó)民族建筑一一湖北卷》,參編《中國(guó)建筑藝術(shù)全集。23•宅第建筑•四。南方少數(shù)民族卷》。已出版《武陵土家》、《匠學(xué)七說(shuō)》。

書(shū)籍目錄

引言 第一章  整合冰山一角--庸國(guó)  第一節(jié)  初見(jiàn)庸國(guó)  第二節(jié)  楚國(guó)掩蓋庸國(guó)  第三節(jié)  庸人的蹤跡  第四節(jié)  庸人的聲音  第五節(jié)  《詩(shī)經(jīng)》的編次  第六節(jié)  季札觀樂(lè)的節(jié)目單  第七節(jié)  季札評(píng)語(yǔ)發(fā)微  第八節(jié)  《離騷》古史觀--從高陽(yáng)到祝融   一、高陽(yáng)   二、祝融   三、民族泛化現(xiàn)象   第九節(jié)  尋繹《離騷》首八句  第十節(jié)  庸的文明大國(guó)地位  第十一節(jié)  豐功偉績(jī)說(shuō)庸王  第十二節(jié)  庸國(guó)疑史《山海經(jīng)》  第十三節(jié)  上庸訪古(2002.11.13~11.14)  第十四節(jié)  故國(guó)神游(2004.8.19~8.25)   一、庸國(guó)首邑•方城•漢水•艮山   二、中國(guó)最古的金錫之源--西方庚申金   三、梁州和兌澤   四、四靈五行八卦和道教源頭   五、巴師八國(guó)七"附庸"   六、武陵何處覓真源? 第二章  圖像巴史  第一節(jié)  甲骨文巴人首創(chuàng)說(shuō)補(bǔ)證  第二節(jié)  識(shí)出巴字  第三節(jié)  關(guān)于"庸王鐘"的討論  第四節(jié)  亞字的源流  第五節(jié)  建筑測(cè)量與"帝"  第六節(jié)  尋卣  第七節(jié)  庸國(guó)方隅圖:八卦、五行、四靈  第八節(jié)  中國(guó)古代沼澤  第九節(jié)  古人類遷徙的橢圓規(guī)律 第三章  廣說(shuō)鹽  第一節(jié)  產(chǎn)鹽區(qū)和古人聚居區(qū)  第二節(jié)  食鹽--最早的商品  第三節(jié)  鹽源即文化之源  第四節(jié)  三皇和庸國(guó)  第五節(jié)  河?xùn)|鹽源晚于巴東鹽源  第六節(jié)  誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)河?xùn)|鹽源?  第七節(jié)  巫咸的遠(yuǎn)游  第八節(jié)  五帝史實(shí)  第九節(jié)  百越北遷  第十節(jié)  以鹽貫史  第十一節(jié)  鹽器拾遺  附:旅器辨  第十二節(jié)  趙家湖楚墓鹽器析 第四章  沼澤開(kāi)發(fā)與文明興起 ……第五章 泛巴文化論結(jié)語(yǔ):論中國(guó)環(huán)境·建筑·文化——《巴史別觀》結(jié)語(yǔ)申謝后記

編輯推薦

“鄂湘川黔交界地區(qū)即古代巴域,是華夏文明發(fā)源地,中心就在湖北鄖陽(yáng)竹山一帶”……這是本書(shū)中的一個(gè)驚人觀點(diǎn),本書(shū)作者是年屆80的華中科技大學(xué)張良皋教授,這位“老夫聊發(fā)少年狂”的著名建筑學(xué)家在實(shí)筑學(xué)家在實(shí)地巡行古上庸版圖一周后,獲得一系列學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)與感悟,他把余生的研究方向轉(zhuǎn)移到破譯上庸古文明之謎上來(lái)。不到半年,記載著他諸多全新的革命性創(chuàng)見(jiàn)的巨著《巴史別觀》誕生了!他向?qū)W術(shù)界發(fā)布一個(gè)石破天驚的信號(hào):“庸國(guó)是中國(guó)的龐培,但不是被火山所掩埋,而是被歷史的迷霧所遮蓋?!?/pre>

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   終于花了近倆月,于上下班途中將全書(shū)啃完。
    完全出于對(duì)上古史和巴史的興趣而甄選了此書(shū)來(lái)看,佩服于作者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)廣聞,也同樣敬重作者的謙卑思學(xué)。聽(tīng)同事說(shuō),張良皋先生的著作上了當(dāng)年老師給他們開(kāi)的建筑學(xué)書(shū)單,可惜的是他一直沒(méi)有拜讀。予讀完此書(shū)獲益匪淺,必再要引薦他讀一讀。
    本書(shū)以探訪古庸國(guó)為引,對(duì)于華夏文明之源做了顛覆以往的論說(shuō)——“‘巴’之華夏正源說(shuō)”,從猿與鹽的關(guān)系說(shuō)到鹽與農(nóng)業(yè)的關(guān)系,再由農(nóng)業(yè)與沼澤的關(guān)系說(shuō)到沼澤與建筑的關(guān)系,隨之由建筑而引伸文明。
    予愚見(jiàn),如此敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、推翻定論和打破專業(yè)界限的探尋及求教,才能真正踏上揭開(kāi)真理面紗的征途。雖不能說(shuō)是開(kāi)各種“新說(shuō)”之先河,卻也算是一株奇葩。何以如此說(shuō),作者作為建筑師,以不同于以往歷史學(xué)家的視角與切入點(diǎn)剖析巴史、探尋華夏源,確是豐富了這一領(lǐng)域的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)。而書(shū)中大量的旁證引博也非一般簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”,而是每每分析引述并加之觀點(diǎn)我見(jiàn)。作者作為建筑師,也充分發(fā)揮了“以圖像說(shuō)話”的特長(zhǎng),為書(shū)中觀點(diǎn)敘述配以釋圖、樹(shù)圖,確為更形象地闡述方式。
    書(shū)中“新論”眾多,譬如“巴人造字說(shuō)”、“庸國(guó)說(shuō)”“‘庸’釋解”、“‘帝’釋解”,“中華文化同源論”及“泛巴文化之終極——瑪雅文明”等等,還待伏案細(xì)究。
    一直覺(jué)得做學(xué)問(wèn)和做人同等重要。
    于此書(shū)中我看到的,是一位儒學(xué)雅士,以學(xué)究該有的風(fēng)采與情操,直面歷史之真相。
  •   不止于寫(xiě)建筑史,更象是寫(xiě)歷史,深刻厚重,好書(shū)。
  •   了解一下還可以!
  •   非常喜歡張良皋的書(shū)!會(huì)一直關(guān)注他的書(shū)!
  •   不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)到了人類\考古\甲骨文\歷史\建筑\地理\社會(huì)....等多方面的知識(shí),實(shí)在是好書(shū).每個(gè)人都該讀,可以居一室而知天下,可以在無(wú)限的時(shí)空中遨游。老布什85歲跳傘,這位張良皋老先生80多歲一樣寫(xiě)出這樣的著作,真是不輸于任何人啊.超贊!!!希望有電影編劇可以據(jù)此書(shū)寫(xiě)個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)地面上的我們的老祖先的故事出來(lái)...看人家美國(guó)拍的電影'史前一萬(wàn)年'等...其實(shí)是很有意思的.
  •   張先生的書(shū)很值得一讀,行文亦莊亦諧,考據(jù)豐富,論證有力,顯示了其深厚的功力.此書(shū)別具一格,從新的角度探討了中華文明的起源,很有參考價(jià)值.
 

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