巴史別觀

出版時間:2006-5  出版社:建筑書店(原建筑社)  作者:張良皋  頁數(shù):324  
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內(nèi)容概要

本書主要闡明:中國大歷史應(yīng)自元謀/巫山猿人開篇;中國文明之源在大西南巴域;巴文化是楚文化的基礎(chǔ),楚文化是漢文化的前身,漢文化是華夏文化的主體;巴文化之傳播遠到瑪雅。本書主要章節(jié)內(nèi)容如下:一、整合冰山一角——庸國;二圖像巴史;三、廣說鹽;四、沼澤開發(fā)與文明興起;五、泛巴文化論。

作者簡介

張良皋  湖北漢陽人,1923年5月生。1947年畢業(yè)于中央大學(xué)建筑系,工學(xué)學(xué)士。曾在上海、武漢一些設(shè)計單位任建筑師,1975年退休。1982年應(yīng)華中理工大學(xué)之聘為建筑系教授。曾兩次獲得國家自然科學(xué)基金資助,從事《鄂西土家族建筑的研究、保護與利用》、《中國干欄建筑綜合研究》。曾與李玉祥同志合作,出專著《老房子一一土家吊腳樓》。曾主編《中國民族建筑一一湖北卷》,參編《中國建筑藝術(shù)全集。23•宅第建筑•四。南方少數(shù)民族卷》。已出版《武陵土家》、《匠學(xué)七說》。

書籍目錄

引言 第一章  整合冰山一角--庸國  第一節(jié)  初見庸國  第二節(jié)  楚國掩蓋庸國  第三節(jié)  庸人的蹤跡  第四節(jié)  庸人的聲音  第五節(jié)  《詩經(jīng)》的編次  第六節(jié)  季札觀樂的節(jié)目單  第七節(jié)  季札評語發(fā)微  第八節(jié)  《離騷》古史觀--從高陽到祝融   一、高陽   二、祝融   三、民族泛化現(xiàn)象   第九節(jié)  尋繹《離騷》首八句  第十節(jié)  庸的文明大國地位  第十一節(jié)  豐功偉績說庸王  第十二節(jié)  庸國疑史《山海經(jīng)》  第十三節(jié)  上庸訪古(2002.11.13~11.14)  第十四節(jié)  故國神游(2004.8.19~8.25)   一、庸國首邑•方城•漢水•艮山   二、中國最古的金錫之源--西方庚申金   三、梁州和兌澤   四、四靈五行八卦和道教源頭   五、巴師八國七"附庸"   六、武陵何處覓真源? 第二章  圖像巴史  第一節(jié)  甲骨文巴人首創(chuàng)說補證  第二節(jié)  識出巴字  第三節(jié)  關(guān)于"庸王鐘"的討論  第四節(jié)  亞字的源流  第五節(jié)  建筑測量與"帝"  第六節(jié)  尋卣  第七節(jié)  庸國方隅圖:八卦、五行、四靈  第八節(jié)  中國古代沼澤  第九節(jié)  古人類遷徙的橢圓規(guī)律 第三章  廣說鹽  第一節(jié)  產(chǎn)鹽區(qū)和古人聚居區(qū)  第二節(jié)  食鹽--最早的商品  第三節(jié)  鹽源即文化之源  第四節(jié)  三皇和庸國  第五節(jié)  河?xùn)|鹽源晚于巴東鹽源  第六節(jié)  誰先發(fā)現(xiàn)河?xùn)|鹽源?  第七節(jié)  巫咸的遠游  第八節(jié)  五帝史實  第九節(jié)  百越北遷  第十節(jié)  以鹽貫史  第十一節(jié)  鹽器拾遺  附:旅器辨  第十二節(jié)  趙家湖楚墓鹽器析 第四章  沼澤開發(fā)與文明興起 ……第五章 泛巴文化論結(jié)語:論中國環(huán)境·建筑·文化——《巴史別觀》結(jié)語申謝后記

編輯推薦

“鄂湘川黔交界地區(qū)即古代巴域,是華夏文明發(fā)源地,中心就在湖北鄖陽竹山一帶”……這是本書中的一個驚人觀點,本書作者是年屆80的華中科技大學(xué)張良皋教授,這位“老夫聊發(fā)少年狂”的著名建筑學(xué)家在實筑學(xué)家在實地巡行古上庸版圖一周后,獲得一系列學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)與感悟,他把余生的研究方向轉(zhuǎn)移到破譯上庸古文明之謎上來。不到半年,記載著他諸多全新的革命性創(chuàng)見的巨著《巴史別觀》誕生了!他向?qū)W術(shù)界發(fā)布一個石破天驚的信號:“庸國是中國的龐培,但不是被火山所掩埋,而是被歷史的迷霧所遮蓋?!?/pre>

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用戶評論 (總計6條)

 
 

  •   終于花了近倆月,于上下班途中將全書啃完。
    完全出于對上古史和巴史的興趣而甄選了此書來看,佩服于作者的嚴謹治學(xué)、博學(xué)廣聞,也同樣敬重作者的謙卑思學(xué)。聽同事說,張良皋先生的著作上了當(dāng)年老師給他們開的建筑學(xué)書單,可惜的是他一直沒有拜讀。予讀完此書獲益匪淺,必再要引薦他讀一讀。
    本書以探訪古庸國為引,對于華夏文明之源做了顛覆以往的論說——“‘巴’之華夏正源說”,從猿與鹽的關(guān)系說到鹽與農(nóng)業(yè)的關(guān)系,再由農(nóng)業(yè)與沼澤的關(guān)系說到沼澤與建筑的關(guān)系,隨之由建筑而引伸文明。
    予愚見,如此敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、推翻定論和打破專業(yè)界限的探尋及求教,才能真正踏上揭開真理面紗的征途。雖不能說是開各種“新說”之先河,卻也算是一株奇葩。何以如此說,作者作為建筑師,以不同于以往歷史學(xué)家的視角與切入點剖析巴史、探尋華夏源,確是豐富了這一領(lǐng)域的學(xué)說觀點。而書中大量的旁證引博也非一般簡單的“拿來主義”,而是每每分析引述并加之觀點我見。作者作為建筑師,也充分發(fā)揮了“以圖像說話”的特長,為書中觀點敘述配以釋圖、樹圖,確為更形象地闡述方式。
    書中“新論”眾多,譬如“巴人造字說”、“庸國說”“‘庸’釋解”、“‘帝’釋解”,“中華文化同源論”及“泛巴文化之終極——瑪雅文明”等等,還待伏案細究。
    一直覺得做學(xué)問和做人同等重要。
    于此書中我看到的,是一位儒學(xué)雅士,以學(xué)究該有的風(fēng)采與情操,直面歷史之真相。
  •   不止于寫建筑史,更象是寫歷史,深刻厚重,好書。
  •   了解一下還可以!
  •   非常喜歡張良皋的書!會一直關(guān)注他的書!
  •   不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)到了人類\考古\甲骨文\歷史\建筑\地理\社會....等多方面的知識,實在是好書.每個人都該讀,可以居一室而知天下,可以在無限的時空中遨游。老布什85歲跳傘,這位張良皋老先生80多歲一樣寫出這樣的著作,真是不輸于任何人啊.超贊!!!希望有電影編劇可以據(jù)此書寫個遠古時期中國地面上的我們的老祖先的故事出來...看人家美國拍的電影'史前一萬年'等...其實是很有意思的.
  •   張先生的書很值得一讀,行文亦莊亦諧,考據(jù)豐富,論證有力,顯示了其深厚的功力.此書別具一格,從新的角度探討了中華文明的起源,很有參考價值.
 

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