城市美學(xué)

內(nèi)容概要

城市美學(xué)是一門(mén)內(nèi)容涵蓋面十分廣泛的學(xué)科，它涉及研究城市、建筑、大地景觀等領(lǐng)域的美學(xué)規(guī)律。全書(shū)內(nèi)容包括城市美的本質(zhì)及其內(nèi)涵與外延；城市美的基本特征；人對(duì)城市的審美關(guān)系與審美規(guī)律；城市藝術(shù)形象的審美本質(zhì)、審美價(jià)值與審美規(guī)律；城市的美學(xué)語(yǔ)義與城市特色。    本書(shū)可供廣大城市規(guī)劃工作者，建筑設(shè)計(jì)人員、景觀建筑師、建筑院校師生員工以及廣大城市美學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。

作者簡(jiǎn)介

馬武定 男，1 946年9月出生。1 969年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)，1 981年獲碩士學(xué)位。作者曾先后在重慶市建委規(guī)劃處、重慶建筑工程學(xué)院、三亞市城市規(guī)劃局、廈門(mén)市城市規(guī)劃管理局工作?，F(xiàn)為廈門(mén)市城市規(guī)劃委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師。

書(shū)籍目錄

第一章 城市美的本質(zhì)第二章 美的城市第三章 城市藝術(shù)形象的基本特征第四章 城市的藝術(shù)形象的審美特征第五章 城市藝術(shù)形象的反映對(duì)象與反映形式第六章 城市的特色第七章 城市美學(xué)語(yǔ)義

章節(jié)摘錄

書(shū)摘第51頁(yè)    一、城市藝術(shù)形象的整體美與協(xié)調(diào)美    在前文已討論過(guò)藝術(shù)形象的整體性問(wèn)題，對(duì)于城市藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)它的整體美的特征是非常突出的。對(duì)城市和建筑的審美評(píng)價(jià)必須依賴于對(duì)它們整體性的把握，這主要體現(xiàn)在城市或建筑的各構(gòu)成要素之間的關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧。    我們說(shuō)某一個(gè)人的臉很美，實(shí)際上這種美是體現(xiàn)在臉上的五官都長(zhǎng)得很端正，并且相互之間的位置關(guān)系又都很恰當(dāng)、協(xié)調(diào)。例如，我們稱贊某一位姑娘美，說(shuō)她的眼睛很大，但這樣的兩個(gè)大眼睛，如果它們離得太近或太遠(yuǎn)，或長(zhǎng)成一高一低，差距很大，我們也許就不會(huì)認(rèn)為是美的了。單個(gè)都很不錯(cuò)的五官，如果都擠到了一塊，肯定也不會(huì)好看。    城市的總體藝術(shù)布局，城市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)是一種“整形藝術(shù)”，是一種對(duì)城市各種構(gòu)成要素之間關(guān)系的處理藝術(shù)，使之形成整體的協(xié)調(diào)、和諧之美。城市中某一個(gè)建筑的超凡出群也許能給人留下深刻的印象，然而在城市的總體藝術(shù)形象上，單棟建筑的好壞并不起主導(dǎo)作用。建筑大師張開(kāi)濟(jì)說(shuō)過(guò)，他的最得意之作是天安門(mén)的觀禮臺(tái)。他的匠心之處就是處理好它與天安門(mén)城樓的關(guān)系，使它恰到好處，以至于人們很少去單獨(dú)注意它，人們所感到的是天安門(mén)的整體之美。    文丘里在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一文中說(shuō)：“一種復(fù)雜和矛盾的建筑對(duì)總體具有特殊的責(zé)任，它的真正價(jià)值必須在總體或總體有關(guān)的范圍之內(nèi)，它必須體現(xiàn)兼收并蓄的困難的統(tǒng)一，而不是排斥其他的容易的統(tǒng)一”。Ⅲ’新老并存、現(xiàn)代與傳統(tǒng)并存在城市中是不可避免的，就像一個(gè)人的性格往往具有矛盾著的兩極并存的情況一樣。城市的建設(shè)與發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程，城市的建筑、城市藝術(shù)形象的構(gòu)成要素，無(wú)論在時(shí)間跨度上和文化跨度上都是相當(dāng)大的。隨著世界文化的相互交融和世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，各種不同時(shí)代、不同民族、不同風(fēng)格、不同“主義”的建筑在同一個(gè)城市中都會(huì)存在。新建筑在老建筑的包圍中誕生，“國(guó)際主義”與“后現(xiàn)代主義”毗鄰，“高技派”與‘‘野獸派’’并列，都是不足為奇的。用不協(xié)調(diào)的個(gè)體和片斷通過(guò)精心的組織，取得整體的協(xié)調(diào)，這正是城市設(shè)計(jì)的任務(wù)。    貝聿銘設(shè)計(jì)的巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程，是處理新與舊、古典與現(xiàn)代、不同功能、不同風(fēng)格、不同建筑材料之間“和平共處”的成功典范。就巴黎整個(gè)城市而言，則是采取了“舊存其舊、新求其新”的辦法，在巴黎的老市區(qū)幾乎看不到高層建筑，整體上保持著古典優(yōu)雅的城市風(fēng)貌(圖89)。而德方斯則是一個(gè)完全應(yīng)用了最新的技術(shù)手段的新區(qū)。希臘的首都雅典，是一個(gè)新老混合、相得益彰的城市。蒼老的雅典衛(wèi)城的四周早已是發(fā)展得望不到邊的巨型城市的連綿區(qū)，散落在城市中的各種文物遺跡的周圍也已建設(shè)了城市社區(qū)，但從衛(wèi)城的山丘上向四周俯看的話，你會(huì)有一種非常深刻的印象：古跡與新區(qū)是被有機(jī)地組織在一起。凡是文化遺跡之外總有一圈濃郁的樹(shù)木綠化守護(hù)著，形成一個(gè)個(gè)綠色的“氣眼”，而連片的城市則是一塊編織緊密的花地毯(圖90)。    遼寧省省會(huì)沈陽(yáng)，是一個(gè)在近代史上曾有過(guò)輝煌的城市，在清兵入關(guān)之前，大清的皇宮就建在這里。然而就是這樣一個(gè)古皇宮名勝之地的周圍環(huán)境卻毫無(wú)保護(hù)的措施，建筑也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)很好的處理，呈現(xiàn)了一種雜亂無(wú)章的局面(圖91)。我們不怕矛盾，不怕新舊之間的對(duì)比，有時(shí)這種戲劇性的矛盾沖突，使人感到更有趣，但關(guān)鍵是要進(jìn)行精心的組織與處理。

編輯推薦

城市美學(xué)是一門(mén)內(nèi)容涵蓋面十分廣泛的學(xué)科，它應(yīng)當(dāng)是一門(mén)研究建筑、城鎮(zhèn)、大地景觀等一般審美規(guī)律的綜合性的部門(mén)分支美學(xué)。本書(shū)作者寫(xiě)作的目的除了探討一些有關(guān)城市美學(xué)的理論問(wèn)題，也使城市美學(xué)的理論研究能接近于現(xiàn)實(shí)生活。如何使自己的城市成為美的城市，將是人們的日常話題。

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