中國當(dāng)代室內(nèi)藝術(shù)2

前言

中國建筑上業(yè)出版社出版內(nèi)地、臺(tái)灣、香港室內(nèi)設(shè)計(jì)作品集，我感到很有意義，將在弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師的學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)內(nèi)地社會(huì)各界對(duì)臺(tái)灣、香港地區(qū)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的了解等方面發(fā)揮積極作用。中華民族的歷史文化博大精深，不僅中華兒女引以為榮，也為外國學(xué)者所稱道。特別是檢討西方現(xiàn)代化進(jìn)程失誤中，不少西方學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向中華文化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，注重研究中華文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的觀念和遺產(chǎn)。比如，中國古代《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》一直到"風(fēng)水學(xué)"中論述中國古代建筑空閥的天、地、人相互關(guān)聯(lián)、融合的理念。比如！在明、清留傳下來的大量民居、寺廟、宮殿及園林的珍貴遺產(chǎn)中，中華先民在空間設(shè)計(jì)中動(dòng)靜相宜，內(nèi)外融合，相輔相成的施系統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對(duì)西方現(xiàn)代建筑發(fā)展有深刻的影響，對(duì)中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說是汲取創(chuàng)作源泉的基礎(chǔ)。中國的設(shè)計(jì)師只要對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的研究，具有較深的文化底蘊(yùn)，住自己的設(shè)計(jì)實(shí)際中必然顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化的烙印，這種烙印具有深厚的內(nèi)涵和旺盛的盧卜命力。為什么有生命力？這是那句話：“越是民族的越是世界的?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　中國建筑上業(yè)出版社出版內(nèi)地、臺(tái)灣、香港室內(nèi)設(shè)計(jì)作品集，我感到很有意義，將在弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師的學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)內(nèi)地社會(huì)各界對(duì)臺(tái)灣、香港地區(qū)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的了解等方面發(fā)揮積極作用?！　≈腥A民族的歷史文化博大精深，不僅中華兒女引以為榮，也為外國學(xué)者所稱道。特別是檢討西方現(xiàn)代化進(jìn)程失誤中，不少西方學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向中華文化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，注重研究中華文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的觀念和遺產(chǎn)。比如，中國古代《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》一直到“風(fēng)水學(xué)”中論述中國古代建筑空閥的天、地、人相互關(guān)聯(lián)、融合的理念。比如！在明、清留傳下來的大量民居、寺廟、宮殿及園林的珍貴遺產(chǎn)中，中華先民在空間設(shè)計(jì)中動(dòng)靜相宜，內(nèi)外融合，相輔相成的施系統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對(duì)西方現(xiàn)代建筑發(fā)展有深刻的影響，對(duì)中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說是汲取創(chuàng)作源泉的基礎(chǔ)。中國的設(shè)計(jì)師只要對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的研究，具有較深的文化底蘊(yùn)，住自己的設(shè)計(jì)實(shí)際中必然顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化的烙印，這種烙印具有深厚的內(nèi)涵和旺盛的盧卜命力。為什么有生命力？這是那句話：“越是民族的越是世界的。”



書籍目錄
序一序二中國美術(shù)館中國絲綢博物館改造工程西方不亮東方亮山西國貿(mào)中心杭州城站廣場(chǎng)腐州南航基地南綜合辦公樓／杭州大劇院／深圳市少年宮廣東移動(dòng)通信有限責(zé)任公司員工俱樂部頂層書廊錦繡香江花園會(huì)所／中泰網(wǎng)際廣場(chǎng)寫字樓福州融僑錦江中心會(huì)所／福州錦江閥中餐廳廣州美術(shù)學(xué)院·美術(shù)館海鑫大廈／時(shí)代莊園會(huì)所廣州博士俱樂部／貴州花溪賓館總統(tǒng)樓／南方經(jīng)典辦公樓綠景藍(lán)灣半島示范單位／慶云花園售樓中心／寶安冠城示范單位等1895電影主題酒吧／愛意鄉(xiāng)村／荷塘月色西餐酒廊廈門東卉花園／環(huán)亞裝飾辦公空間石龍聚龍灣住宅／束城山莊別墅／愉景花園別墅／新世紀(jì)豪園住宅靜頤茶館／海南恒濤錦江花園酒店北京大運(yùn)村中餐廳／金眾經(jīng)典家園淘金華庭／理想花園售樓部／理想花園住宅／十甫名都等海棠曉月酒吧／陽光華庭／重慶報(bào)業(yè)樵坪酒店連云港杰瑞大廈／中國工商銀行無錫分行等藝舟數(shù)碼灣金海灣量版式KTV娛樂超市榆次老城賓館／太原市網(wǎng)稅局／柳林縣政府／山西大學(xué)音樂廳等“嫵聲”系列／長(zhǎng)裕川茶藝館／象鼻山文化主題公園韋士拿西餐廳／奧斯曼服裝專買店美麗365花園住宅東方廣場(chǎng)／華南師范學(xué)院學(xué)術(shù)交流中心錦繡花園／蔚藍(lán)海岸珍寶數(shù)據(jù)有限公司／香港余仁生／天河客房／GREENFIELD俱樂部上海錦滄文華大酒店／橫演假日酒店／有樂健康主題酒店“6006”日本料理／天譽(yù)華庭現(xiàn)代家居／發(fā)型設(shè)計(jì)室上海世茂濱江花園2號(hào)會(huì)所／北京鹿高王府常景峰住宅／京士柏山莎莎化妝品旗艦店／高邦服飾集團(tuán)旗艦店／555旗艦店上海云間會(huì)館世貿(mào)聯(lián)誼社／清雅居臺(tái)灣新竹交通人學(xué)藝?yán)龋倚裸逄m日式料理十月設(shè)計(jì)公司辯公室／聯(lián)合報(bào)辯公室一棟老尾的新生GB．PEDRINI新概念諾丁山郡／夏味館


章節(jié)摘錄
插圖：中國美術(shù)館主樓竣工于1962年，整體建筑仿效敦煌密檐造型。濃郁的民族風(fēng)格使其成為一座代表性建筑，根據(jù)現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行整體改造。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖屑?xì)分析，對(duì)美術(shù)館內(nèi)部功能設(shè)置，陳列方式、空間布局、技術(shù)水平等各方面作了綜合考慮，以一種務(wù)實(shí)的態(tài)度進(jìn)行了內(nèi)部設(shè)計(jì)。開放的、務(wù)實(shí)的設(shè)計(jì)思想／整個(gè)設(shè)計(jì)是在一種分析、總結(jié)、歸納的過程中進(jìn)行的，把整個(gè)改造所面臨的各種情況羅列出來，包括造型、燈光、展示，標(biāo)識(shí)、藝術(shù)品等各類因素，充分了解各部分的特色與整體的一致性與矛盾性，在不斷地協(xié)調(diào)和配合上，力求達(dá)到一種特色，既體現(xiàn)中國美術(shù)館作為國家美術(shù)館應(yīng)有的氣度，也使得設(shè)計(jì)意圖更接近“自然”的狀態(tài)，做到以展示藝術(shù)品為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)中的其它部分完全服從于重點(diǎn)，又不失去自身的魅力，相得益彰，這時(shí)的設(shè)計(jì)不再是一個(gè)結(jié)論，而是一種假設(shè)，是一個(gè)步驟，通過一步步的分析，推敲，逐步形成了獨(dú)特的形象。對(duì)功能的新解釋／設(shè)計(jì)的形式與功能的關(guān)系是現(xiàn)代設(shè)計(jì)著力闡述的問題，功能要求有它自己的生命力。不是度量出來的，是結(jié)果和生活之間的一種可能性，當(dāng)設(shè)計(jì)完成之時(shí)，其空間結(jié)果不僅僅是一種空間的變化，而是設(shè)計(jì)成一種狀態(tài)，一種行為的過程，也就是說，設(shè)計(jì)了一種功能，而不是為了一種功能而設(shè)計(jì)的，是對(duì)人的行為的一種修飾，因此在美術(shù)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，完全摒棄了多余的語言狀態(tài)，以單一但不單調(diào)的符號(hào)學(xué)語言進(jìn)行組合，力圖消隱自身的表現(xiàn)手段，達(dá)到突顯空間主體以及展示主體的目的。




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《中國當(dāng)代室內(nèi)藝術(shù)2》是由中國建筑工業(yè)出版社出版的。





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