景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意

前言

“景觀”是圍繞人的工作、學(xué)習(xí)、生活等藝術(shù)化了的空間景象。它是精神內(nèi)涵與物質(zhì)實(shí)體的綜合直觀表現(xiàn)，可以通過(guò)空間形態(tài)來(lái)表達(dá)文化，也可以通過(guò)環(huán)境形象來(lái)傳遞文化，還可以通過(guò)建筑、環(huán)境、人的綜合空間來(lái)感染各類人群。所以說(shuō)，景觀應(yīng)是藝術(shù)美與文化美的綜合體現(xiàn)?！霸O(shè)計(jì)”是圍繞目標(biāo)主題從無(wú)到有的創(chuàng)造過(guò)程，它包含著功能與文化綜合的各個(gè)方面，如城市需要規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑需要空間設(shè)計(jì)，環(huán)境需要園林設(shè)計(jì)等等。所有這些設(shè)計(jì)都應(yīng)視為一種文化活動(dòng)。只有聯(lián)系文化進(jìn)行各種目標(biāo)主題的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)結(jié)果才能體現(xiàn)較高的藝術(shù)價(jià)值。“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)的源泉，是針對(duì)目標(biāo)主題的創(chuàng)新思維過(guò)程。由于設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)不同，其思維過(guò)程也不同。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們常常可清楚地看到，對(duì)于設(shè)計(jì)中稍縱即逝的創(chuàng)作靈感，有的人可以抓住，而有的人可能會(huì)喪失，這就是因?yàn)樗季S路線的不同而導(dǎo)致的結(jié)果不同。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)意，不能抄襲，不可空想，應(yīng)該是對(duì)文化的追溯與追求，對(duì)形態(tài)的提練與概括。景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)是根據(jù)目標(biāo)主題要求，聯(lián)系傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合思維創(chuàng)作過(guò)程所產(chǎn)生的形態(tài)意向而進(jìn)行的構(gòu)思設(shè)計(jì)?？v觀中國(guó)近年來(lái)的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，無(wú)論是城市規(guī)劃中的景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，或是建筑設(shè)計(jì)中的標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)，還是環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)，大多缺乏對(duì)創(chuàng)意本質(zhì)的認(rèn)知，崇洋者多，創(chuàng)意者少，即缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉與探索，筆者重視景觀設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，就是要強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意的文化性。在城市形象設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑單體設(shè)計(jì)中，雖有眾多的景觀建筑設(shè)計(jì)，但大多數(shù)作品難以在文化與傳統(tǒng)的方面給眾多建筑師、規(guī)劃師、園藝師……全面的啟迪。筆者通過(guò)多年的理論與實(shí)踐研究，總結(jié)了一點(diǎn)體會(huì)，想盡可能利用古代的景觀圖式等，結(jié)合創(chuàng)意思維，提煉傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，愿為讀者拋磚引玉。景觀設(shè)計(jì)是將建筑、植物、水體、環(huán)境設(shè)施等多元要素進(jìn)行綜合的主體空間創(chuàng)作藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意需要在傳統(tǒng)與文化的提煉中發(fā)生、發(fā)展，在不同的地理位置與環(huán)境條件下辯證思維，通過(guò)各元素平面組成與有機(jī)構(gòu)成，以達(dá)到使人愉悅的靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美，從而為城市環(huán)境添景，為建筑環(huán)境增色。中國(guó)古代哲人老子有句名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道出了人與環(huán)境的共生觀。我們之所以要對(duì)景觀進(jìn)行有意識(shí)的創(chuàng)意思維，目的是要使景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意反映民族文化，使景觀設(shè)計(jì)以人為本，回歸自然。由于研究時(shí)間有限，書(shū)中難免有不足之處，望讀者指正。

內(nèi)容概要

《景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意》內(nèi)容簡(jiǎn)介：景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)是根據(jù)目標(biāo)主題要求，聯(lián)系傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合思維創(chuàng)作過(guò)程所產(chǎn)生的形態(tài)意向而進(jìn)行的構(gòu)思設(shè)計(jì)?？v觀中國(guó)近年來(lái)的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，無(wú)論是城市規(guī)劃中的景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，或是建筑設(shè)計(jì)中的標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)，還是環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)，大多缺乏對(duì)創(chuàng)意本質(zhì)的認(rèn)知，崇洋者多，創(chuàng)意者少，即缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉與探索，筆者重視景觀設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，就是要強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意的文化性。
在城市形象設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑單體設(shè)計(jì)中，雖有眾多的景觀建筑設(shè)計(jì)，但大多數(shù)作品難以在文化與傳統(tǒng)的方面給眾多建筑師、規(guī)劃師、園藝師……全面的啟迪。筆者通過(guò)多年的理論與實(shí)踐研究，總結(jié)了一點(diǎn)體會(huì)，想盡可能利用古代的景觀圖式等，結(jié)合創(chuàng)意思維，提煉傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，愿為讀者拋磚引玉。

書(shū)籍目錄

第一章 景觀與觀賞一、舉目遠(yuǎn)眺二、登高鳥(niǎo)瞰三、環(huán)視攬景四、翹首仰觀五、細(xì)部近取六、動(dòng)中賞景七、觸景聯(lián)想八、借景抒情第二章 詩(shī)畫(huà)與創(chuàng)意一、按詩(shī)詞創(chuàng)意二、按畫(huà)理創(chuàng)意第三章 造景與立意一、雖由人作，宛自天開(kāi)二、小中見(jiàn)大，大中有小三、水路相依，路回水轉(zhuǎn)四、布局有度，穿插滲透五、額聯(lián)點(diǎn)景，引人人勝第四章 構(gòu)圖與思辯一、構(gòu)圖與布局二、色彩與對(duì)比三、統(tǒng)一與格調(diào)四、氣韻與節(jié)奏五、比例與尺度六、聯(lián)系與分隔第五章 構(gòu)思與設(shè)計(jì)一、定向思維設(shè)計(jì)二、逆向思維設(shè)計(jì)三、仿生思維設(shè)計(jì)四、功能思維設(shè)計(jì)五、借鑒思維設(shè)計(jì)六、系統(tǒng)思維設(shè)計(jì)七、象征思維設(shè)計(jì)第六章 建筑與組景一、傳統(tǒng)建筑景觀及發(fā)展創(chuàng)意二、建筑景觀的平面規(guī)劃三、景觀建筑的空間處理四、環(huán)境景觀小品組景藝術(shù)第七章 植物與布局一、植物景觀的實(shí)用機(jī)能和景觀機(jī)能二、植物景觀的平面布局第八章 水景與塑造一、水體景觀與文化二、水體景觀與創(chuàng)意第九章 道路與景觀一、道路與周邊環(huán)境二、道路景觀設(shè)計(jì)三、道路色彩藝術(shù)處理后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第九章 道路與景觀在景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，道路、建筑、植物、環(huán)境小品等，共同構(gòu)成景觀空間藝術(shù)的統(tǒng)一體，其中道路作為景觀空間要素的一個(gè)方面與其他要素一樣，也獨(dú)立存在著。縱觀各種道路，當(dāng)人們漫步在人行道時(shí)，當(dāng)人們乘坐汽車(chē)或火車(chē)時(shí)，不時(shí)地注視著周?chē)木坝^畫(huà)面。然而，道路兩旁的景觀，很少能達(dá)到統(tǒng)一規(guī)劃、各種距離審美的設(shè)計(jì)要求，往往閃現(xiàn)在我們眼前的景觀是：造型迥然、色彩各異、風(fēng)格不統(tǒng)一的建筑形象及雜亂無(wú)章的廣告牌，很難體現(xiàn)道路景觀設(shè)計(jì)的意識(shí)。道路景觀是由道路兩側(cè)的垂直景觀（建筑、圍墻、樹(shù)木、廣告牌等）和水平景觀（車(chē)行道、人行道、硬質(zhì)鋪地、草坪等）所構(gòu)成。道路景觀的視覺(jué)效果，除景觀實(shí)物直接刺激外，主要取決于人與景觀的相對(duì)位移速度。當(dāng)人們乘車(chē)快速行駛時(shí)，人只能對(duì)景觀的剪影輪廓效果進(jìn)行識(shí)讀；當(dāng)人們漫步觀景時(shí)，人們對(duì)景觀可以從遠(yuǎn)至近較為細(xì)致的觀賞，留下的回憶將會(huì)更加深刻。一、道路與周邊環(huán)境1.主干道與周邊環(huán)境主干道往往形成景園系統(tǒng)的交通中樞，它應(yīng)簡(jiǎn)捷、明確、便于分散車(chē)、人流。在主干道的兩翼，應(yīng)設(shè)計(jì)好景觀的層次，高低配合，遠(yuǎn)近結(jié)合。在主干道的節(jié)點(diǎn)處，景觀應(yīng)具有標(biāo)志性和藝術(shù)性。由于游人一般都具有不愿意走回頭路的心理，因此，主干道應(yīng)盡可能按游覽路線成環(huán)狀布置。按觀景路線設(shè)計(jì)，從起始點(diǎn)開(kāi)始到結(jié)束，引導(dǎo)人流，應(yīng)表現(xiàn)從低潮到高潮的道路景觀布置。另外，景觀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，應(yīng)使人感到從平淡到激動(dòng)，甚至賞景結(jié)束后，還會(huì)使人產(chǎn)生回味。

后記

多年來(lái)，由于我在對(duì)建筑學(xué)研究生和本科生的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生重建筑單體造型設(shè)計(jì)，而忽視對(duì)建筑環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的文化追求和立意取向，當(dāng)一談到西方世界著名建筑大師時(shí)，便滔滔不絕而論之，當(dāng)問(wèn)起中國(guó)老一輩著名建筑師時(shí)，卻難以對(duì)答。面對(duì)這樣的情形，我不由地想起了我國(guó)兩院院士吳良鏞教授的一段話：“在全球化進(jìn)程中，對(duì)本土文化要有一種文化自覺(jué)意識(shí)，文化自尊的態(tài)度，文化自強(qiáng)的精神”。由此看來(lái)，在我國(guó)城市形象設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)中，帶有中國(guó)文化的景觀設(shè)計(jì)顯得格外重要，這就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域里全面思維，針對(duì)景觀主題進(jìn)行創(chuàng)意和創(chuàng)新，把中國(guó)的諸多城市建成風(fēng)格城市，但愿這不是空想，《景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意》的研究正基于此。在此，首先我要感謝我的導(dǎo)師一一上海同濟(jì)大學(xué)盧濟(jì)威教授，沒(méi)有他多年對(duì)我的指導(dǎo)，我不可能產(chǎn)生更多的創(chuàng)新思想。我還要感謝我的研究生和許多本科生們，特別是陳端、黃頎、王超慧、安文娥、肖軍、李自力、羅建平、梁雪松、鄭濤、宋禱、王征等同志為本書(shū)做了許多協(xié)助工作。另外，我還要感謝關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助我們的領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友們。

編輯推薦

《景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意》由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版。

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