拜占庭藝術(shù)

內(nèi)容概要

《古典與現(xiàn)代藝術(shù)書系》共計10冊：《希臘藝術(shù)》、《羅馬風(fēng)藝術(shù)》、《哥特藝術(shù)》、《拜占庭藝術(shù)》、《文藝復(fù)興在佛羅倫薩》、《文藝復(fù)興在羅馬》、《文藝復(fù)興在威尼斯》、《人體藝術(shù)》、《從格里柯到戈雅》、《印象主義》。《古典與現(xiàn)代藝術(shù)書系》涵蓋了西方藝術(shù)史從輝煌的古希臘、羅馬時期，經(jīng)偉大的文藝復(fù)興時期一直到19世紀末的印象主義的多種藝術(shù)風(fēng)格?！断ＥD藝術(shù)》、《羅馬風(fēng)藝術(shù)》追溯了西方藝術(shù)史輝煌的源頭，《哥特藝術(shù)》向讀者展示了萬物瀕于幽暗的中世紀時期神學(xué)藝術(shù)的光輝，《文藝復(fù)興在佛羅倫薩》、《文藝復(fù)興在羅馬》、《文藝復(fù)興在威尼斯》則再次讓讀者重溫偉大的人文時代—文藝復(fù)興時期西方藝術(shù)史的那個巔峰時刻，《拜占庭藝術(shù)》則以基督教世界的眼光審視了來自拜占庭王國—這個基督教眼中的民教世界里藝術(shù)的神秘與幽微……?！　⊥高^本書系營造的穿越時空的藝術(shù)隧道，您可以盡情領(lǐng)略西方藝術(shù)的迷人魅力。本書系沿著西方藝術(shù)史的主干脈絡(luò)對世界藝術(shù)與建筑藝術(shù)進行了梳理，不僅對藝術(shù)風(fēng)格進行了詳盡的分析，也對藝術(shù)與其他領(lǐng)域之精華相結(jié)合所產(chǎn)生的近代影響進行了深入的探討，作者均為世界相關(guān)領(lǐng)域的頂級專家。本書具有很高的權(quán)威性和可讀性?！　“菡纪ネ醭乃囆g(shù)與其首都的興衰有著不可分割的聯(lián)系。公元324年由國王君士坦丁建立的君士坦丁堡（即現(xiàn)今的伊斯坦布爾）在1204年陷落于入侵者之手，并最終于1453年被奧斯曼土耳其人侵占。這座城市是拜占庭文化的中心，它繼承了古羅馬的法律體系和帝王精神，以及古希臘的知識積累。君士坦丁堡歷史中的許多時刻對西歐的發(fā)展有著舉足輕重的作用，其藝術(shù)曾一度是拜占庭文化最好的詮釋和理解這種文化精髓的鑰匙。通過主題展開式的敘述，托馬斯·馬太探索了眾多藝術(shù)作品的政治和社會背景，包括從神圣的到世俗的，從城市的到修道院的，從公眾的到個人的。圣像在家庭范圍內(nèi)產(chǎn)生，為表達私人虔誠感情提供了一種新的、更強有力的方式。拜占庭藝術(shù)最重要的活動場所在教堂。在那里，室內(nèi)鑲嵌畫和壁畫裝飾上升到新高度，東正教的影響史無前例地增大?！　≡谘b飾的發(fā)展過程中，拜占庭在紡織、珠寶和插圖手稿上與其筍斯蘭鄰國有著眾多相似點，而反過來，這些藝術(shù)形式又被傳播到更廣袤的空間，影響著歐洲和地中海周圍的時尚和風(fēng)格。　　最后，托馬斯·馬太闡明了拜占庭藝術(shù)在文化復(fù)興早期及其以后所發(fā)揮的重要作用?！　⊥旭R斯·馬太是紐約大學(xué)美術(shù)研究所的藝術(shù)學(xué)教授，先后有多篇論文和多本專著論述早期基督教、拜占庭文化和建筑。

書籍目錄

前言第一章 君士坦丁堡的皇城第二章 圣像第三章 世俗家庭世界第四章 嬗變之殿第五章 世界性的藝術(shù)

編輯推薦

　　《拜占庭藝術(shù)：從古代到文藝復(fù)興》系沿著西方藝術(shù)史的主干脈絡(luò)對于世界藝術(shù)與建筑藝術(shù)進行了梳理，不僅對藝術(shù)風(fēng)格進行了詳盡的分析，也對藝術(shù)與其他領(lǐng)域之精華相結(jié)合所產(chǎn)生的近代影響進行了深入的探討。

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