建成環(huán)境的意義

出版時(shí)間：2003-1 出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社作者：阿莫斯.拉普卜特頁(yè)數(shù)：205 譯者：黃蘭谷
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　　這是一部關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的理論專著。作者以使用者的意義（相對(duì)于建筑師或評(píng)論家的）和日常環(huán)境（相對(duì)于著名地標(biāo)）為討論焦點(diǎn)，對(duì)建成環(huán)境進(jìn)行了多角度的分析研究，在人與環(huán)境關(guān)系這一日益延展的年青領(lǐng)域中提出了令人耳目一新的見解?！　”緯婕碍h(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等學(xué)科，對(duì)建筑師和規(guī)劃師、地理學(xué)家及其他有志于對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)作人文研究者，都為必讀之書。

書籍目錄

初版序再版序第一章 意義的重要性第二章 意義的研究第三章 環(huán)境的意義——非言語(yǔ)表達(dá)方法初探第四章 非言語(yǔ)表達(dá)與環(huán)境的意義第五章 小尺度的應(yīng)用實(shí)例第六章 城市應(yīng)用實(shí)例第七章 環(huán)境·意義和交流結(jié)語(yǔ)。參考文獻(xiàn)再版跋校記2003年重印本校者贅語(yǔ)關(guān)于著者譯者的話

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　　阿摩斯?拉普卜特（Amos Rapoport）的《建成環(huán)境的意義——非言語(yǔ)表達(dá)方法》（The Meaning of the Building Environment：A Nonverbal Communication Approach）與《拼貼城市》相比，要清晰容易很多。正如作者聲稱，該書是“以簡(jiǎn)明的文體表述論點(diǎn)，可視為故事來閱讀”。
　　作者拉普卜特教授是環(huán)境行為學(xué)領(lǐng)域的奠基者之一，他的工作主要集中在文化變異的作用、跨文化研究等方面。國(guó)內(nèi)于1992年，曾在汪坦先生主編的《建筑理論譯叢》系列中出版過該書。11年后再出新版，以拉普卜特1989再版稿為底稿調(diào)整。本書及作者其它一些著作在建筑界知名度頗高，留傳甚廣。在前幾年國(guó)內(nèi)的許多學(xué)位論文中，拉普卜特是一個(gè)常見的名字。究其原因，恐怕是由于他在被人頻繁討論但又少人理解的主題上，給出了如此清晰的概念和有說服力的論述，特別是在中國(guó)這樣一個(gè)對(duì)“文化”、對(duì)“意義”、對(duì)“象征”都非常敏感的國(guó)家里，他的學(xué)說產(chǎn)生廣泛回響也就不足為奇了。
　　拉普卜特屬于典型的學(xué)院派作者，整本書的論述邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，可稱得上是個(gè)符合“現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范”的樣本。他在書中主要強(qiáng)調(diào)了在“人—環(huán)境”關(guān)系中處于中心地位的意義（Meaning）的重要性，并指出意義是聯(lián)系環(huán)境與人最重要的機(jī)制，而意義的研究則必須在相應(yīng)的文化脈絡(luò)中進(jìn)行。他的觀點(diǎn)提醒我們，只有對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)和歷史文化背景進(jìn)行深入研究，我們才能真正獲取建成環(huán)境的意義。
　　拉普卜特認(rèn)為意義表達(dá)主要有符號(hào)學(xué)、象征、非言語(yǔ)三種方法，在書中他分析了符號(hào)學(xué)和象征方法在表達(dá)意義上的缺陷，進(jìn)而著重探討了非言語(yǔ)表達(dá)方法，并圍繞非言語(yǔ)表達(dá)方法的具體應(yīng)用進(jìn)行了細(xì)致論述。
　　筆者在若干年前曾閱讀過該書的中文舊版，如今，流在腦海里，已不再是當(dāng)時(shí)津津樂道的“冗余度”、“線索”、“半固定因素”等名詞，也不再是某個(gè)立竿見影可以直接應(yīng)用的技巧，而是在潛移默化中形成的如何多維度理解環(huán)境、如何多角度多線索（不再將設(shè)計(jì)行為看作是保打天下的全能方法）創(chuàng)造環(huán)境的觀念。
　　
　　
　　現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)人在執(zhí)著于功能的同時(shí)，似乎忘記了什么是根本。人與所處環(huán)境的關(guān)系，這才是最重要的，而二者之間的關(guān)系就表現(xiàn)為各種環(huán)境場(chǎng)合的不同意義。這本書把環(huán)境心理學(xué)的研究提升到了很高的地位，果然有積極的作用。另外在本書中，作者對(duì)研究環(huán)境意義的方法也做了歸納，其中非語(yǔ)言的研究方法是花費(fèi)筆墨最多的。自己的理解就是那些相對(duì)于“語(yǔ)言學(xué)”的研究方法，比如借助心理學(xué)、行為學(xué)的知識(shí)來研究意義。正如老先生所說，這比之前單純用符號(hào)學(xué)的方法來探討意義更為有效。畢竟符號(hào)學(xué)更關(guān)注的是句法學(xué)（符號(hào)與符號(hào)的關(guān)系）以及語(yǔ)義學(xué)（符號(hào)于所指事物的關(guān)系），但是對(duì)語(yǔ)用學(xué)（符號(hào)與人類行為的關(guān)系）卻探討的比較少，而這恰恰是對(duì)設(shè)計(jì)師們最有用處的部分。
　　只是這書的文字表達(dá)似乎不好，不知道是翻譯的緣故還是原文即如此。
　　這本書挺難全部看懂，以后還要再讀一遍。
　　
　　不過看懂的部分很有啟發(fā)的，如“意義是最重要的功能”，不能忽視難以定量化研究的人的需求；意義的三個(gè)層次，象征是最高層次的意義，但在建成環(huán)境的表達(dá)中衰退......。
　　是一本很好的環(huán)境心理學(xué)方面的輔助讀物，對(duì)設(shè)計(jì)有另一層次的啟發(fā)性，書中許多觀點(diǎn)經(jīng)常被引用到國(guó)內(nèi)的教材或論文之中。
　　建議在閱讀之前，先對(duì)環(huán)境心理學(xué)作一定的了解。
　　作者以使用者的意義（相對(duì)于建筑師或評(píng)論家）和日常環(huán)境為討論焦點(diǎn)，對(duì)建成環(huán)境進(jìn)行了多角度的分析研究。在人與環(huán)境關(guān)系這一日益延展的年輕領(lǐng)域中提出了令人耳目一新的見解。
您現(xiàn)在的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)真是一發(fā)不可收拾啊
高潮ing hehe
趕緊把握住高潮，好好享受下下。過去了，就不一定還會(huì)有了。
不怕，不怕，我是過程論者，低潮來了，就浪費(fèi)生命吧
這本書的翻譯豈止是不好，簡(jiǎn)直是極差，不用讀原文就知道是翻譯水準(zhǔn)非常低劣

建成環(huán)境的意義

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