當(dāng)代建筑創(chuàng)作手法解析

前言

　　當(dāng)今世界，社會(huì)的多元性、文化的多元性以及功能的多元性正日益影響著人們的生活?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，特別是全球信息網(wǎng)絡(luò)的建立和發(fā)展開拓了社會(huì)多元化的嶄新空間。在社會(huì)遭受巨大的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的震撼后，最獨(dú)特的建筑形狀與各種新穎的結(jié)構(gòu)體系互相交換、互相混合，帶給人們強(qiáng)烈的情感沖擊。與人們的生活息息相關(guān)的建筑正以一種特殊的力量改變著生活、住區(qū)、事物、環(huán)境以及社會(huì)本身。密契爾認(rèn)為：人類的時(shí)空將出現(xiàn)根本性的改組?！　∽?0世紀(jì)90年代以來，在流派紛呈、競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際建筑舞臺(tái)，一股以金屬結(jié)構(gòu)和玻璃為表現(xiàn)特征的創(chuàng)作思潮異?；钴S，并在世界各個(gè)建筑活動(dòng)的熱點(diǎn)地區(qū)取得了一系列驕人的成績(jī)。在這一段被磯崎新稱為“解體、離散、轉(zhuǎn)變的先兆”的時(shí)期，它脫穎而出，浮出水面，引起了建筑業(yè)界的廣泛關(guān)注?！　∽畹湫偷氖录ǎ?989年以來德國(guó)柏林的改造計(jì)劃、巴黎德方斯新區(qū)計(jì)劃、2000年德國(guó)漢諾威以“人、自然、技術(shù)”為主題的博覽會(huì)等，其活躍的代表建筑師有諾曼·福斯特、理查德·羅杰斯、倫佐‘皮亞諾、英恩霍文等等?！　∥议_始從大量閱讀這些所謂“感人”的作品和研究這些先鋒派建筑師們的設(shè)計(jì)手法，嘗試用結(jié)構(gòu)學(xué)的“力學(xué)法則”和受力模型來歸納和分析這些建筑及其創(chuàng)作手法，歸納出了三類手法（即本書第三至第八章 的內(nèi)容）：第一類手法為亞結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)作手法（第三至第五章 ），第二類手法為結(jié)構(gòu)單元體系重復(fù)手法（第六章 ），第三類手法為多元組織手法（第七、八章）。本書對(duì)每一類手法的概念、歷史、手法模式、力學(xué)模型和實(shí)例均作了詳盡的分析和討論。這也是本書的核心所在?！　∑渌鹿?jié)則從歷時(shí)性的角度，細(xì)致地探討了力學(xué)法則和視覺法則之間的關(guān)系問題，探索磚石結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)、金屬結(jié)構(gòu)三個(gè)力學(xué)與結(jié)構(gòu)學(xué)發(fā)展階段中所涉及的視覺問題、美學(xué)問題，即古典主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代時(shí)期、解構(gòu)主義、高技派以及相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展審美情結(jié)等有關(guān)建筑創(chuàng)作手法方面的問題?！　”緯譃榫耪?，文中列舉了90年代以后的大量前衛(wèi)作品及其技術(shù)精華。今拋磚引玉，以之奉獻(xiàn)給建筑界的設(shè)計(jì)、科研人員及院校師生研究參考或作資料使用?！　”緯行伊腥肓酥袊?guó)建筑工業(yè)出版社的出版計(jì)劃，才能夠得以出版。由于時(shí)間限制，其中難免有不完善之處，希望有關(guān)專家和廣大讀者提出寶貴意見，以求本書臻于完善，對(duì)建筑事業(yè)能起較大作用，能為讀者帶來較多裨益。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代建筑創(chuàng)作手法解析：多元+聚合》從結(jié)構(gòu)與美學(xué)的角度出發(fā)，剖析了近20年來代表21世紀(jì)末來世界建筑潮流中以多元與聚合為特征的新的創(chuàng)作現(xiàn)象，并從理論上對(duì)其具體創(chuàng)作手法進(jìn)行了深入的闡釋與解析。書中分析了目前興起的各種主義、流派（如解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義、新都市主義、生態(tài)主義等）及其先鋒代表人物和前衛(wèi)作品，將建筑中“能指”與“所指”系統(tǒng)解讀為多個(gè)具有表意功能的“元”——結(jié)構(gòu)元、視覺元、文化元、生態(tài)元等，指出這一新的思維方式和創(chuàng)作手法代表了一種具有巨大潛力的創(chuàng)作方向?！　　懂?dāng)代建筑創(chuàng)作手法解析：多元+聚合》第一章 概述了多元與聚合現(xiàn)象產(chǎn)生的背景、意義和概念。第二章 側(cè)重于從歷史角度探討其淵源與發(fā)展。第三至八章則通過大量實(shí)例分析，總結(jié)出三種手法：（1）亞結(jié)構(gòu)體系手法——屋頂共生（第三章 ）、墻體附著（第四章 ）、包裹（第五章 ）；（2）結(jié)構(gòu)單元體系重復(fù)手法（第六章 ）；（3）多元組織手法——協(xié)調(diào)性（第七章 ）和非協(xié)調(diào)性（第八章 ）。最后，在第九章 總結(jié)了多元與聚合手法對(duì)建筑創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，并對(duì)其未來的發(fā)展做出展望?！　　懂?dāng)代建筑創(chuàng)作手法解析：多元+聚合》整合了最新國(guó)內(nèi)外資料，實(shí)例均精選于近20年的世界新建筑，圖片近千幅，對(duì)當(dāng)前從事建筑創(chuàng)作、建筑教學(xué)、建筑設(shè)計(jì)和研究的同仁都有很大的參考價(jià)值，適合于各設(shè)計(jì)單位、高等院校建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)教學(xué)、研究使用，并可作為資料收藏。

作者簡(jiǎn)介

　　張楠，男，1985年畢業(yè)于重慶建筑大學(xué)建筑城規(guī)系，1988年畢業(yè)于湖南大學(xué)（建筑學(xué)碩士），1996年攻讀博士。1988年9月至1995年5月就職于湖南大學(xué)設(shè)計(jì)研究院，國(guó)家級(jí)注冊(cè)建筑師。曾任建筑室主任、副總建筑師，1994年被破格晉升為高級(jí)建筑師。1995年6月至2000年9月出任湖南大學(xué)城市設(shè)計(jì)理論研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任中南大學(xué)土木建筑學(xué)院建筑城規(guī)系主任、教授、碩士導(dǎo)師，中南大學(xué)城市設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)，湖南千府城市設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)、首席建筑師。同時(shí)擔(dān)任湖南省建筑師協(xié)會(huì)理事，湖南省規(guī)劃學(xué)會(huì)（協(xié)會(huì)）常務(wù)理事、長(zhǎng)沙市規(guī)劃協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)等多項(xiàng)社團(tuán)職務(wù)?！　≈鞴シ较?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)與建筑創(chuàng)作，曾著書3本，在有影響力的雜志上發(fā)表論文20余篇，先后獲國(guó)家級(jí)、省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)10余項(xiàng)，主持過50余項(xiàng)重大項(xiàng)目，其中“長(zhǎng)沙市五一廣場(chǎng)商業(yè)中心區(qū)規(guī)劃”、“同升湖別墅山莊設(shè)計(jì)”、“東漢國(guó)際假日大酒店”、張家界生態(tài)體育廣場(chǎng)，湘潭齊白石紀(jì)念園、常德澧縣城頭山古城博物館、長(zhǎng)州烈士公園東大門等項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)省內(nèi)享有盛譽(yù)。

書籍目錄

前言第一章 導(dǎo)論一、多元與聚合理論創(chuàng)作手法產(chǎn)生的背景1．關(guān)于“整體設(shè)計(jì)”的結(jié)構(gòu)體系理論2．“整體設(shè)計(jì)”理論與現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的形式語言3．一個(gè)新的思維誤區(qū)：多元與聚合體系建筑誕生之源二：、多元與聚合理論創(chuàng)作手法的基本概念三、多元與聚合理論的詞源學(xué)意義四、多元與聚合理論（MCT）創(chuàng)作手法的基本特征1．特征之一：金屬結(jié)構(gòu)2．特征之二：兩種或兩種以上獨(dú)立的受力結(jié)構(gòu)體系3．特征之三：整合了建筑的藝術(shù)和功能五、多元與聚合理論（MCT）的三種創(chuàng)作手法1．MCT-1亞結(jié)構(gòu)手法2．MCT-2結(jié)構(gòu)單元重復(fù)手法3．MCT-3多元組織手法第二章 多元與聚合理論的歷史演繹一、古典建筑時(shí)期的初級(jí)多元聚合I．古希臘的仿木構(gòu)梁柱結(jié)構(gòu)2．古羅馬的券拱和穹頂3．哥特式建筑4．文藝復(fù)興建筑及以后二、現(xiàn)代主義時(shí)期的多元聚合1．現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生和發(fā)展2．現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)代表之一：鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)3．現(xiàn)代主義建筑代表結(jié)構(gòu)之二：鋼結(jié)構(gòu)三、現(xiàn)代主義之后的多元聚合1．后現(xiàn)代主義的多元化2．解構(gòu)主義對(duì)結(jié)構(gòu)元的改造3．高技派對(duì)結(jié)構(gòu)元的表現(xiàn)四、當(dāng)代多元與聚合的建筑形式語言1．多元聚合內(nèi)容的擴(kuò)展2．當(dāng)代建筑與結(jié)構(gòu)的聚合關(guān)系第三章 MCT-1手法之屋頂共生一、屋頂共生的概念1．屋頂?shù)母拍?．共生的概念3．屋頂共生的概念二、發(fā)展歷程回顧1．屋頂材料和結(jié)構(gòu)的發(fā)展2．視覺因素的影響三、實(shí)例分析及模式總結(jié)1．模式一：重置的屋頂2．模式二：轉(zhuǎn)換的空間3．模式三：人造的天空第四章 MCT-1手法之墻體附著一、墻體和墻體附著的概念1．墻體的概念2．“墻體附著”的概念二、墻體附著手法發(fā)展的原因1．墻體功能的演變2．建筑空間的要求3．結(jié)構(gòu)和材料的革新4．玻璃幕墻技術(shù)的發(fā)展5．與建筑視覺造型的關(guān)系6．幾種相關(guān)理論的影響三、實(shí)例分析及模式總結(jié)1．“空間外的空間”：共享空間2．“立面外的立面”：雙重立面3．“皮外的皮”：雙層表皮第五章 MCT-1手法之包裹一、包裹手法的概念1．包裹的概念2．建筑現(xiàn)象中包裹概念的提出二、包裹手法的出現(xiàn)及影響因素1．包裹手法的出現(xiàn)2．結(jié)構(gòu)的突破3．材料的特性4．高技術(shù)因素5．幾種理論的影響三、實(shí)例分析及模式總結(jié)1．模式一：空間包裹2．模式二：表皮包裹第六章 MCT-2手法研究一、結(jié)構(gòu)單元體系重復(fù)的意義涵構(gòu)1．結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)單元的意義詮釋2．重復(fù)的結(jié)構(gòu)單元體系二、結(jié)構(gòu)單元體系重復(fù)的組合模式及實(shí)例分析1．面狀體系一維并列2．體狀二維并列重復(fù)3．體狀體系的有機(jī)組織4．組合方式的應(yīng)用三、結(jié)構(gòu)單元體系重復(fù)的意義1．技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生嶄新的結(jié)構(gòu)形態(tài)方式2．預(yù)制裝配與高新技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)3．適應(yīng)特殊建筑空間的需要4．“重復(fù)”求“變化5．新型造型語言的出現(xiàn)第七章 MCT-3手法之協(xié)調(diào)性多元組織一、協(xié)調(diào)性多元組織的概念二、協(xié)調(diào)性多元組織的分類模式及實(shí)例分析1．主體與附屬2．主體相似3．主體對(duì)立三、協(xié)調(diào)性多元組織手法的應(yīng)用1．提煉簡(jiǎn)單形體2．加建與改建項(xiàng)目3．功能分置4．建筑造型第八章 MCT-3手法之非協(xié)調(diào)性多元組織一、非協(xié)調(diào)性多元組織的現(xiàn)實(shí)意義二、非協(xié)調(diào)性多元組織的原則1．非協(xié)調(diào)性多元組織的表現(xiàn)特點(diǎn)2．對(duì)舊有形式美原則的突破三、非協(xié)調(diào)性多元組織手法的代表人物及作品分析1．蓋里與非協(xié)調(diào)性多元組織作品2．哈迪特與非協(xié)調(diào)性多元組織作品3．長(zhǎng)谷川逸子與非協(xié)調(diào)性多元組織作品四、非協(xié)調(diào)性多元組織手法的應(yīng)用1．抽象表現(xiàn)的應(yīng)用2．動(dòng)態(tài)構(gòu)成的應(yīng)用3．邏輯哲學(xué)的應(yīng)用4．結(jié)語第九章 多元與聚合理論（MCT）創(chuàng)作手法的現(xiàn)實(shí)意義一、用結(jié)構(gòu)學(xué)的眼光進(jìn)行建筑創(chuàng)作：建筑技術(shù)論被重新喚起1．建筑技術(shù)論的歷史功績(jī)2．建筑技術(shù)論是建筑理性主義的回歸二、多元與聚合理論創(chuàng)作手法對(duì)建筑發(fā)展的貢獻(xiàn)1．多元聚合空間的發(fā)展：新都市理論的技術(shù)支撐和美學(xué)支撐2．多元聚合理論讓人工與自然完美結(jié)合，營(yíng)造出有特色的生態(tài)建筑3．多元與聚合：解構(gòu)主義找到了形態(tài)學(xué)上的支撐三、結(jié)語：多元與聚合理論是多元時(shí)代的新課題參考文獻(xiàn)及圖片來源后記

章節(jié)摘錄

　　2.古羅馬的券拱和穹頂　　古代埃及里亞人在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)明疊澀技術(shù)，即利用磚或石料層層向外出挑跨空的砌筑方法。這種做法增加了結(jié)構(gòu)的跨度，但空間由于結(jié)構(gòu)自身的高度增加的緣故，逐漸向上發(fā)展?！　」帕_馬人在結(jié)構(gòu)技術(shù)上取得了巨大的發(fā)展：終于找到一種適合于磚石材料的結(jié)構(gòu)形式——拱券，并且利用高水平的施工技術(shù)，使這種結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)造出能夠滿足多種需要的復(fù)雜多變的大空間?！　〈蟠蟠龠M(jìn)古羅馬券拱結(jié)構(gòu)發(fā)展的是天然混凝土。它的主要成分是一種火山灰，加上石灰和碎石之后凝結(jié)力強(qiáng)、堅(jiān)固、不透水。起初用它來填充石砌的基礎(chǔ)、臺(tái)基和墻垣里的空隙，后來，大約公元前1世紀(jì)，開始成為獨(dú)立的建筑材料。到公元前2世紀(jì)中葉，天然混凝土在券拱結(jié)構(gòu)中幾乎完全排斥了石塊，從墻角到拱頂是天然混凝土的整體，其側(cè)推力比較小，結(jié)構(gòu)很穩(wěn)定。　　羅馬人繼承了希臘的柱式，根據(jù)新的條件把它大大加以發(fā)展?！　≡缭诠?世紀(jì)，受意大利希臘城邦的影響，羅馬人已使用柱式，并且創(chuàng)造了一種最簡(jiǎn)單的柱式：托斯干柱式（TuScan Ordre）。公元前2世紀(jì)，羅馬文化希臘化了之后，柱式廣泛流行。以后，匠師們?yōu)榱私鉀Q柱式同羅馬建筑的矛盾，發(fā)展了柱式?！　〉谝粋€(gè)要解決的是柱式同券拱結(jié)構(gòu)的矛盾。支承券拱的墻和墩子又大又重，必須裝飾，同時(shí)，又必須使它們能和同時(shí)流行著的梁柱結(jié)構(gòu)的柱式建筑物的藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)。最好的辦法是用柱式去裝飾它們。長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，產(chǎn)生了后來被稱為券柱式（圖2-2）的構(gòu)圖。這就是在墻上或墩子貼裝飾性的柱式，從柱礎(chǔ)到檐口，一一具備。把券洞套在柱式的開間里。券腳和券面都用柱式的線腳裝飾，取得細(xì)節(jié)的一致，以協(xié)調(diào)風(fēng)格。柱子和檐部等等保持原有的比例，但開間放大。柱子凸出于墻面大約四分之三個(gè)柱徑。

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