出版時間:2001-6 出版社:中國建筑工業(yè)出版社 作者:楊冬江
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《中國室內(nèi)設(shè)計師年鑒1》內(nèi)容主要包括:太原鋼鐵集團有限公司、大連“海之韻”廣場、大連“綠之夢”景觀設(shè)計、中國現(xiàn)代文學(xué)館、人民大會堂重慶廳、人民大會堂安徽廳、佛山石景宜文化藝術(shù)館、廣東美術(shù)館、星海音樂廳、廣州藝術(shù)博物館、筆組藝?yán)冗|寧工會大廈、人民大會堂小禮堂、人民大會堂香港廳、人民大會堂澳門廳、中央軍委八一大廈、北京TCY辦公室、CYBERBASE北京公司、CLUBGREEN餐廳、BARCODE餐廳、黑龍江人大常委會、鶴崗九州大飯店、中國銀行國際金融研修院、青島金都大廈、居室設(shè)計、財經(jīng)學(xué)院綜合樓、津港房地產(chǎn)評估有限公司、首都國際機場新航站樓、中聯(lián)部多功能廳、北京國際會議中心劇場和人民大會堂人大常委會議廳、和平賓館大堂改擴建工程等等。
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太原鋼鐵集團有限公司、大連“海之韻”廣場、大連“綠之夢”景觀設(shè)計中國現(xiàn)代文學(xué)館、人民大會堂重慶廳、人民大會堂安徽廳佛山石景宜文化藝術(shù)館、廣東美術(shù)館、星海音樂廳、廣州藝術(shù)博物館、筆組藝?yán)冗|寧工會大廈人民大會堂小禮堂、人民大會堂香港廳、人民大會堂澳門廳、中央軍委八一大廈北京TCY辦公室、CYBERBASE北京公司、CLUBGREEN餐廳、BARCODE餐廳黑龍江人大常委會、鶴崗九州大飯店、中國銀行國際金融研修院、青島金都大廈居室設(shè)計、財經(jīng)學(xué)院綜合樓、津港房地產(chǎn)評估有限公司首都國際機場新航站樓、中聯(lián)部多功能廳、北京國際會議中心劇場人民大會堂人大常委會議廳、和平賓館大堂改擴建工程佛山國際商業(yè)中心、鶴崗九州酒店、唐山明星歌舞廳、全國總工會職工之家、中央軍委八一大廈外交部駐澳門特派員公署、賓館中式套房、寧夏回族自治區(qū)政府辦公大樓城市廣場假日酒店杭州金溪山莊、北京市政府外事接待廳、中國工商銀行山東分行、華能景觀設(shè)計、珠海海天花園景觀設(shè)計南開大學(xué)泰達學(xué)院、外語教學(xué)與研究出版社中國遠洋集團、國家郵政總局綜合樓外觀及室內(nèi)設(shè)計、辦公環(huán)境室內(nèi)設(shè)計北京公安交通指揮中心控制大廳、歌舞廳設(shè)計永興花園酒店游泳池、人民大會堂安徽廳設(shè)計方案、清華大學(xué)工字廳莊子牌皮衣展示洽談間、威海大慶酒店移動通信營業(yè)廳東莞文化廣場中國現(xiàn)代文學(xué)館展廳、保利大廈酒店、保利博物館長沙神農(nóng)大酒店、保利花園會所、江南世家別墅、湖景酒店、銀城酒店中國社會科學(xué)院圖書館、國務(wù)院外賓接待樓四季廳、北京控股有限公司、京潤水上花園明瑛廣場景觀設(shè)計、天津保稅區(qū)商務(wù)中心、北京電力調(diào)度中心國務(wù)院外賓接待樓、北京國際會議中心、山東銀工大廈、中國遠洋運輸總公司多功能廳、敦煌賓館浙江國際大酒店、紹興市市民廣場地下商城居室設(shè)計天譽花園、中華廣場聯(lián)合戰(zhàn)役后勤指揮部、寧夏回族自治區(qū)政府辦公大樓大堂設(shè)計方案中國市長大廈、廣東東莞陽光山莊、湛江銀海酒店于歷戰(zhàn)一一中國糧食儲備局接見廳、德寶飯店穆斯林餐廳、成都雙流機場、金網(wǎng)一佰網(wǎng)絡(luò)公司半山海景別墅貴賓接待中心、綠草地俱樂部西餐廳、新世界豪園廣東美術(shù)館、廣東圖書中心、廣州藝術(shù)博物館、西安長安科技園農(nóng)業(yè)銀行盈科支行營業(yè)廳、東幫集團沈陽故宮博物院、河南省博物館、東環(huán)廣場門廳寧波南苑飯店、浙江世貿(mào)中心北京友誼賓館總統(tǒng)套間、北京友誼賓館貴賓樓商務(wù)層貴賓接待廳
章節(jié)摘錄
插圖:在我們看來,能稱為世界級大師的人物是舉世公認(rèn)的,專業(yè)學(xué)識之廣博和深厚也是令人贊嘆的。大師們的學(xué)術(shù)研究的高、精、深使我們在心理上與他們產(chǎn)生了一個遙遠的距離感。當(dāng)然,諸如上個世紀(jì)或幾百年前被公認(rèn)的世界級大師就更加不可汲汲。于是我們自己成為大師幾乎就是一個夢。其實大師就在我們身邊,也可能就是你或我。只是我們從來沒有把我們熟悉的人當(dāng)成大師,大師也被自然列為不可能熟悉的“圣人”之列。因此出現(xiàn)一種十分普遍的現(xiàn)象,大師的名字被我日寸常掛在嘴邊,談古論今時,總是搬出幾個圣人,滔滔不絕地將圣人的作品和警語活學(xué)活用。我常常在課堂上給學(xué)生十分概念地講大師的經(jīng)典作品和大師的觀點,覺得加上這些渲染,說服力就更強。于是,學(xué)生不加任何反問地加以接受了。我也覺得自己的教學(xué)觀點夾在中間也被學(xué)生順利接受了。在我們的創(chuàng)作設(shè)計過程中,借鑒名家和研究名家之作也成為一種丟不掉的“拐杖”。不論畫家和設(shè)計家,每次創(chuàng)作實踐都習(xí)慣地找一些相關(guān)的大師作品,至少在資料中找出一些名師之作擺在旁邊加以參照。改頭換面和綜合借鑒之后,找到自己創(chuàng)作設(shè)計的位置。作品出世后,一些評論家和學(xué)者還進一步加以評論,譬如說:“在繼承某大師的風(fēng)格傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,融進時代特色等”,以認(rèn)定作者是十分有前途和希望的設(shè)計家和藝術(shù)家??梢赃@樣說,沿著大師的足跡,踩著圣人的肩膀,便成為學(xué)者十分認(rèn)同的成功道路。在繼承與發(fā)展上有清晰的脈絡(luò),也就是所謂的有了深厚的歷史文化背景,進而充當(dāng)了日寸代的開拓者。
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