世界建筑史·古希臘卷（上下）

內(nèi)容概要

　　《世界建筑史（古希臘卷）（套裝上下冊(cè)）》主要介紹希臘的建筑史分上、下冊(cè)其中上冊(cè)主要內(nèi)容包括：愛(ài)琴文明時(shí)期、愛(ài)琴文明總論、歷史文化背景、考古發(fā)掘和年代分期、地理環(huán)境及風(fēng)格特色、各時(shí)期建筑概況、青銅時(shí)代早期、米諾斯文明時(shí)期、邁錫尼文明時(shí)期、新石器及青銅時(shí)代早期的建筑、建筑形態(tài)、材料及結(jié)構(gòu)方式、各地區(qū)建筑概況、特洛伊和泰爾米、希臘本土、基克拉澤斯群島和克里特、克里特米諾斯文明時(shí)期的建筑、早期宮殿及城市規(guī)劃遺跡、早期宮殿遺跡、城市規(guī)劃、布局及建筑特點(diǎn)等。

書(shū)籍目錄

上冊(cè)第一部分 愛(ài)琴文明時(shí)期第一章 愛(ài)琴文明總論第一節(jié) 歷史文化背景考古發(fā)掘和年代分期地理環(huán)境及風(fēng)格特色第二節(jié) 各時(shí)期建筑概況青銅時(shí)代早期米諾斯文明時(shí)期邁錫尼文明時(shí)期第二章 新石器及青銅時(shí)代早期的建筑第一節(jié) 建筑形態(tài)、材料及結(jié)構(gòu)方式第二節(jié) 各地區(qū)建筑概況特洛伊和泰爾米希臘本土基克拉澤斯群島和克里特第三章 克里特米諾斯文明時(shí)期的建筑第一節(jié) 克里特古王宮時(shí)期（米諾斯中期第Ⅰ～第Ⅱ階段）一、早期宮殿及城市規(guī)劃遺跡早期宮殿遺跡城市規(guī)劃二、布局及建筑特點(diǎn)建筑布局建筑形式及工程技術(shù)墓葬和西亞及埃及的關(guān)系第二節(jié) 克里特新王宮時(shí)期（米諾斯中期第Ⅲ階段至米諾斯后期）一、建筑構(gòu)造及裝飾二、主要宮殿、府邸及城鎮(zhèn)遺跡克諾索斯宮殿，最后的形態(tài)費(fèi)斯托斯宮殿，最后的形態(tài)馬利亞宮殿其他宮邸及別墅城鎮(zhèn)及墓構(gòu)三、布局及構(gòu)圖特色分析從功能出發(fā)的有機(jī)構(gòu)圖柱子、柱墩和柱廊的構(gòu)圖作用體量和外部空間的組織壁畫(huà)彩色裝飾及其他[附]：王官后時(shí)期概況第四章 青銅時(shí)代中晚期基克拉澤斯群島和希臘本土建筑概況第一節(jié) 基克拉澤斯群島錫拉島阿克羅蒂里古城其他基克拉澤斯群島建筑第二節(jié) 希臘本土城鎮(zhèn)建筑布局墓構(gòu)第五章 邁錫尼文明時(shí)期的建筑第一節(jié) 建筑技術(shù)、造型及裝飾概況一、建筑技術(shù)黏土結(jié)構(gòu)石結(jié)構(gòu)二、建筑造型及裝飾柱子及柱頂盤(pán)飾面及其他室內(nèi)裝修雕刻及線腳三、荷馬史詩(shī)中有關(guān)這時(shí)期建筑情況的記述第二節(jié) 城堡、宮殿及住宅一、建筑概況城堡住宅及宮殿，麥加侖式構(gòu)圖的形成二、主要遺址梯林斯城堡及宮殿邁錫尼城堡及宮殿其他遺址第三節(jié) 圓頂墓一、類(lèi)型概述起源及分布構(gòu)造及演進(jìn)二、典型實(shí)例邁錫尼的“阿特柔斯寶庫(kù)”其他各墓第二部分 古希臘文明時(shí)期第六章 古希臘文明時(shí)期城市和建筑發(fā)展的地理及歷史背景……下冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　同時(shí)在島上還發(fā)現(xiàn)了許多其他的城市和宮殿遺址（其中重要的有費(fèi)斯托斯、馬利亞各王宮遺址、古爾尼亞遺址等）。除王宮外、還發(fā)現(xiàn)了工場(chǎng)、庫(kù)房、陵墓，出土了許多圖案精美的陶器、青銅雕刻和兵器，反映戰(zhàn)斗、舞蹈和狩獵場(chǎng)面的彩色壁畫(huà)及一種類(lèi)似象形文字的古文。1939年，美國(guó)學(xué)者布利根在皮洛斯發(fā)現(xiàn)的宮殿和泥版文書(shū)，大大延長(zhǎng)了希臘文字的歷史。近年來(lái)，人們又在克里特以北的錫拉古城進(jìn)行了重要的發(fā)掘。　　這些發(fā)掘揭示了一種與邁錫尼文化相近，但比它更早的文明（伊文思認(rèn)為，米諾斯文化時(shí)期可上溯到公元前3000年），從而使關(guān)于希臘藝術(shù)起源的理論產(chǎn)生了革命性的變化。而在以前，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為古代關(guān)于米諾斯王的傳說(shuō)和荷馬史詩(shī)一樣，純屬子虛無(wú)有（甚至荷馬本人，也由于后世的神化變得難以把握，圖1-6）；而現(xiàn)在，人們已可把史詩(shī)里的許多描寫(xiě)和實(shí)物一一對(duì)證。例如，在《奧德賽》中，人們可讀到有關(guān)墨涅拉俄斯宮殿和阿爾奇諾俄斯宮殿的幾段描述。其中談到宮中有各種青銅和金銀裝飾、美麗的花園和葡萄園；宮內(nèi)存滿了糧食、美酒和鮮果；酒宴上有各種競(jìng)技娛樂(lè)和舞蹈。這些描述看上去好似詩(shī)人想像中的天堂樂(lè)園，但許多已被克里特和邁錫尼文化的發(fā)現(xiàn)所證實(shí)（對(duì)此我們還要在后面詳談）。當(dāng)然，不可否認(rèn)，史詩(shī)中也有同邁錫尼文化的發(fā)現(xiàn)不相吻合的描寫(xiě)。如從考古發(fā)現(xiàn)的繪畫(huà)來(lái)看，古代克里特和邁錫尼人留短發(fā)，頭發(fā)黑色；而史詩(shī)中描寫(xiě)的亞該亞人卻是長(zhǎng)發(fā)、黃色。又如克里特.邁錫尼人戰(zhàn)斗時(shí)用的盾牌為方形，而史詩(shī)里卻說(shuō)是圓形；當(dāng)時(shí)人穿的盔甲也和詩(shī)中所說(shuō)不符（圖1-7）。這似乎說(shuō)明，詩(shī)人描寫(xiě)的又不全是克里特和邁錫尼文化?？磥?lái)荷馬史詩(shī)只是綜合了由銅器時(shí)代向鐵器時(shí)代過(guò)渡時(shí)的民謠；對(duì)荷馬等人來(lái)說(shuō)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)已是往事。邁錫尼文明已經(jīng)衰亡，只是仍“去古未遠(yuǎn)”，往昔的光榮雖在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)無(wú)存，但畢竟還留在人們的記憶中，古老的生活方式也未完全消失，因而，人們還能追溯出當(dāng)年的壯烈景象；但他們畢竟不是目擊者，敘述中和真實(shí)情況不全相符或摻人一些當(dāng)代的東西，自然在所難免?！　　?/pre>








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