我眼中的建筑與環(huán)境

內(nèi)容概要

　　通讀長(zhǎng)安街（三十五座建筑的評(píng)論），國(guó)貿(mào)中心，京倫飯店，建國(guó)飯店，國(guó)際大廈，國(guó)際俱樂(lè)部，北京電臺(tái)，賽特中心，長(zhǎng)富官，國(guó)際飯店，長(zhǎng)安大廈等等。

作者簡(jiǎn)介

　　劉心武，1942年生于四川成都。八歲后定居北京。作家。編審。此前在國(guó)內(nèi)外已有89種個(gè)人專(zhuān)著出版。1993年出版了八卷本《劉心武文集》。作品多次獲全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。1987年至1989年任《人民文學(xué)》雜志主編。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。

書(shū)籍目錄

寫(xiě)在前面第一輯 通讀長(zhǎng)安街（三十五座建筑的評(píng)論）國(guó)貿(mào)中心京倫飯店建國(guó)飯店國(guó)際大廈國(guó)際懼樂(lè)部北京電臺(tái)賽特中心長(zhǎng)富官?lài)?guó)際飯店長(zhǎng)安大廈交通部婦聯(lián)新廈海關(guān)大樓恒基中心中糧總公司外貿(mào)部北京飯店貴賓樓飯店長(zhǎng)安俱樂(lè)部天安門(mén)觀禮臺(tái)電報(bào)大樓民航營(yíng)業(yè)大廈民族文化宮中國(guó)人民銀行百盛購(gòu)物中心電教大樓廣播大樓中化公司大樓光大大廈燕京飯店全國(guó)總工會(huì)軍事博物館中央電視臺(tái)城鄉(xiāng)貿(mào)易中心東單菜市場(chǎng)第二輯 城市美學(xué)絮語(yǔ)河城與湖城城市望點(diǎn)鏡墻與青藤窗含與門(mén)泊水自天來(lái)眼波橫要理趣，不要圖解祈年殿的啟示前門(mén)箭樓傳奇摩天之志費(fèi)思量?jī)魤Ρ诋?huà)兩相宜團(tuán)·線(xiàn)·篷·籬城市夜光都市項(xiàng)鏈款式多都市中的野趣享受“灰空間城市天際輪廓與“鳥(niǎo)瞰效應(yīng)不容忽視的五個(gè)“星座“凝固之音樂(lè)”亟需評(píng)議第三輯 建筑·環(huán)境·人作為藝術(shù)的建筑高樓算否風(fēng)景窗內(nèi)窗外高雅的話(huà)題也是高雅的話(huà)題四合院——長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》中的一大角色垂花無(wú)語(yǔ)憶滄桑擦拭城市的眼珠隆福寺的回憶與臺(tái)灣客同游恭王府花園護(hù)城河雅在情調(diào)朦朧美鄉(xiāng)村風(fēng)合璧綠葉愛(ài)你瀑布燈廣場(chǎng)鴿顛狂柳絮墅而無(wú)別窮湊合凈墻蒲草·芭蕉·多頭菊登塔樂(lè)盛世無(wú)忌無(wú)水亦佳秋水筏如夢(mèng)中過(guò)文房四寶蒼坡村永嘉印象南灣湖·雞公山·金牛幺黃河、龍門(mén)與百佛頂燈關(guān)公大玩偶忠都秀在此作場(chǎng)藍(lán)色舞步臺(tái)北印象在臺(tái)北茶寮品茶留下的與帶走的關(guān)愛(ài)一只蜻蜓我們土地上的樓林大嶼山禮佛記貓城記貓?jiān)娢椎脑?shī)與巫長(zhǎng)屋之謎犀鳥(niǎo)知布倫庫(kù)什三大名雕親睹記石庭快憶神戶(hù)人工港一瞥巴黎圣母院印象凡爾賽噴泉四色郁金香你也是“綠的”嗎?世貿(mào)大廈頂樓的彈簧圣地亞哥所見(jiàn)米勒斯花園維格蘭公園電光與燭焰京都的新門(mén)臉兒”“在場(chǎng)”的魅力馬國(guó)馨：建筑評(píng)論的評(píng)論（代跋）

章節(jié)摘錄

　　盡管有些人認(rèn)為組成中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的各種協(xié)會(huì)已經(jīng)夠多的了，我還是要提出來(lái)，在這個(gè)聯(lián)合會(huì)中沒(méi)有中國(guó)建筑藝術(shù)協(xié)會(huì)實(shí)在是一樁遺憾的事。在文化均衡發(fā)達(dá)的國(guó)家，建筑不僅被國(guó)人視為藝術(shù)之一種，并且往往排在諸種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的頭幾位，而就藝術(shù)的創(chuàng)新活動(dòng)而言，建筑往往還走在文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等的前面，許多建筑設(shè)計(jì)大師往往是掀動(dòng)藝術(shù)新潮的銳進(jìn)人物，而一些建筑物也便成了人類(lèi)藝術(shù)史上的標(biāo)志性符號(hào)，比如悉尼歌劇院的建筑，在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放以后，盡管能親眼見(jiàn)到那又似張開(kāi)的貝殼又似重疊的白帆的中國(guó)人有限，但通過(guò)電影、電視特別是諸如掛歷一類(lèi)的印刷品，該建筑至少已為廣大的中國(guó)城市居民所熟悉，相信每一位看到那建筑物實(shí)體或圖象的中國(guó)人，都能產(chǎn)生至少是不自覺(jué)的審美意識(shí)，不管是喜歡還是不喜歡，是欣賞還是感到迷惆，那建筑是一個(gè)藝術(shù)品，這一點(diǎn)恐怕是大家公認(rèn)的。　　過(guò)去我們長(zhǎng)時(shí)間“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，同時(shí)又由于經(jīng)濟(jì)不富裕，所以蓋房子只求實(shí)用，顧不上建筑的藝術(shù)一面。當(dāng)然這是籠統(tǒng)而言，其實(shí)在建國(guó)之初，例如梁思成等建筑學(xué)家，還是有相當(dāng)藝術(shù)追求的，也曾蓋出了一些有爭(zhēng)議的可以視為藝術(shù)作品的建筑或建筑群，例如現(xiàn)在仍基本保持原貌的北京西郊友誼賓館建筑群，但那一類(lèi)建筑先是被批評(píng)為華而不實(shí)的形式主義，再后來(lái)就簡(jiǎn)直成了政治問(wèn)題，于是自一九五九年北京的“十大建筑”落成之后，中國(guó)的新建筑似乎就徹底地同藝術(shù)分手了，最明顯的例子便是建成于“文革”末端的北京“前三門(mén)”住宅樓，成為一道毫無(wú)藝術(shù)性的灰色高墻，給后人將北京徹底藝術(shù)化留下了一道難顓。

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