六小齡童品西游·下

前言

　　自古以來，東方就貢獻給世界許多寶貴的文化遺產(chǎn)。當東方向世界展示它的魅力時，首先展現(xiàn)的就是文化，神秘而古老，帶給人們對歷史的思考?！段饔斡洝肪褪沁@樣一部歷史巨著，它最初以小說的形式展現(xiàn)給人們，帶給人們無盡的想象。而后又被改編成戲劇、曲藝、電視劇等多種藝術(shù)形式，讓人們得以全方位地領(lǐng)悟《西游記》，感悟西游文化。 直到今天，《西游記》依然被世人津津樂道，與《西游記》有關(guān)的各種書籍遍及世界，現(xiàn)在世界各地的《西游記》譯本至少有上百種。《西游記》現(xiàn)在被廣泛地用做電影、電視的創(chuàng)作素材，這是作者給大家留下的一筆寶貴的財富。 《西游記》作為一部傳世經(jīng)典，給人們帶來了無窮的享受。人們在讀《西游記》和看《西游記》的過程中也得到了快樂，同時在二種輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了中國古典名著的魅力。其實，每一部流傳下來的名著，都有著這樣或那樣值得人們?nèi)ニ伎嫉膬r值，去研究的地方一，《西游記》當然也不例外。 我們在品讀《西游記》的時候，自然也會遇到不少迷惑，比如說為什么會有西天這樣的說法？為什么孫悟空是猴？天宮是怎么想象出來的？… …大家可能都會提出諸如此類的問題。其實剛接觸《西游記》時，我也同大家一樣，對西游文化也有許多不明白的地方。出于對中國猴文化和流傳至今的西游文化的喜愛，我在演戲、拜訪知名學者的過程中，逐漸領(lǐng)悟到了《西游記》中的一些精髓，現(xiàn)在我將我的心得、感悟用文字的形式表現(xiàn)出來，和讀者朋友們一起分享，讓大家能多一個角度去閱讀《西游記》，閱讀中國文化。 紅學家對《紅樓夢》的研究締造了一個龐大的“紅學”研究系統(tǒng)，那么我們這些“西游人”為什么不能同樣去做這樣一件有意義的事呢？其實《西游記》中蘊涵的很多奧妙值得研究。有時，在街頭巷尾，茶余飯后，你或許可以聽到人們談?wù)搮浅卸魇侨绾螌懗觥段饔斡洝返?，你或許也可以看到孩子們模仿著孫悟空的英雄造型……其實，無論是談?wù)撨€是模仿，都證明了這樣一部經(jīng)典著作已經(jīng)深入人心，人們想從《西游記》中知道更多的東西，收獲更多的感悟。作為一個飾演過孫悟空的演員，我在從藝過程中，對《西游記》這部經(jīng)典的作品有了自己的理解和感悟。在拍戲的過程中，為了更好地理解西游文化，理解孫悟空，我拜訪了很多研究《西游記》的學者，我從他們那里了解了許多西游文化的精髓，加之家族的傳統(tǒng)，我更是用心去演繹孫悟空這樣一個角色。也許大家同樣也從《西游記》中感悟到西游文化的一些奧秘。但是了解西游文化，我們就應該從了解《西游記》的作者吳承恩開始。近期，我在拍攝《吳承恩與西游記》電視劇，通過這部戲，我有了一些新的感悟，書中也會結(jié)合我的拍戲經(jīng)歷向大家講述吳承恩與《西游記》的故事?！读↓g童品西游（下）》通過講述吳承恩與《西游記》的故事、中國的猴文化以及《西游記》帶給我們的啟示等方面，將藝術(shù)形象拓展，將西游文化升華，其中還增添了我在拍戲過程中的一些感悟，讓書的內(nèi)容更豐富、更精彩，希望讀者可以從我的品讀中得到啟發(fā)。 正如觀眾是演員的上帝、聽眾是演講者的信眾一樣，讀者是作家的生命……我從藝這么多年以來，不論是在銀幕上，還是在各地高校的巡回演講中，我都在傳承西游文化，現(xiàn)在我將自己的感悟和心得通過《六小齡童品西游（下）》這本書奉獻給大家。 這本書的最后，是我的影迷和聽眾的感言，每每看到這些感人的話語時，我的心里都有種莫名的感動，要求自己一定要做好傳承西游文化的使者，把我們古代的經(jīng)典文化發(fā)揚光大，我的成功離不開你們的支持。 在歷時半年的成稿過程中，美猴網(wǎng)站長郭捷及一直支持我的影迷朋友：張曄、盧嘉群、嵇宇敏、孫文璐、李燕榮、王靜、畢鳳萍、張衛(wèi)星、王剛、章劫、徐來、凌瓊、佐京彩子（日本）、廖燕妮（馬來西亞）、秀麗（新加坡）、鄭勇、雷阿卉等對本書無私的奉獻也一直感動著我，他們的支持，給我?guī)砹藷o窮的動力。 還要感謝中國大學生國際講壇秘書長王肇輝和陳曦樺、王澤寧、王昭鑫，他們也對本書的寫作思路提供了很多寶貴的建議。同時還要感謝機械工業(yè)出版社的領(lǐng)導及編輯為本書付出的巨大努力，他們和我一樣都是傳承西游文化的使者。 再次感謝幫助和支持《六小齡童品西游》的所有朋友。愿本書能像孫悟空這個藝術(shù)形象一樣永遠珍存在你的記憶中。 六小齡童

內(nèi)容概要

《西游記》是中國四大古典名著之一。自明代以來，流傳400多年久盛不衰，影響遍及全世界，在中國婦孺皆知。
六小齡童用17年的時間演繹《西游記》中的孫悟空這一角色，對《西游記》這部傳世之作有著深厚的感情和深刻領(lǐng)悟?！读↓g童品西游》面世后，市場反響非常好，受到了廣大讀者的厚愛。此次《六小齡童品西游(
下珍藏版)》再版，加入了大量作者珍藏的圖片資料，圖文并茂，生動形象地為讀者展現(xiàn)了《西游記》這一傳統(tǒng)文化瑰寶的風采，讓西游文化、猴王精神得以發(fā)揚光大，不斷傳承下去。
《六小齡童品西游(下珍藏版)》的作者是六小齡童。

作者簡介

六小齡童：本名章金萊，漢族，1959年4月1219出生于上海，祖籍浙江紹興，現(xiàn)為中央電視臺、中國電視劇制作中心演員劇團國家一級演員。
六小齡童6歲從父六齡童（本名：章宗義，猴戲表演藝術(shù)大師，紹劇一代宗師，被譽為“南猴王”）練武學藝。1982年初，六小齡童在楊潔導演、中央電視臺和中國電視劇制作中心聯(lián)合攝制的25集大型神話電視連續(xù)劇《西游記》中主演孫悟空一角，此片1988年新春在國內(nèi)外播出后引起巨大反響，并榮獲年度中國“飛天獎”的特別獎、“金鷹獎”最佳連續(xù)劇一等獎。六小齡童因此被評為中國第6屆“金鷹獎”最佳男主角獎及第1屆（新時期十年1978～1987年）“國電影電視十大明星”獎，同時，以123萬多張的選票當選為“中國第2屆電視十大明星”首席。
2007年12月，在《天下英才周刊》、《南方周末》等主辦的“2007中國演藝名人公眾形象滿意度調(diào)查”中獲得“2007最受公眾尊敬的表演藝術(shù)家”獎項。2008年5月10日當選為2008中國十大公益人物之一，2008年10月24日，當選為中國電視劇輝煌30年最具影響力的十大電視劇演員之一。2008年12月7日獲得“2008·中華十大財智人物”的“最具影響獎”。

書籍目錄

前言
第1章 吳承恩與《西游記》
 著作權(quán)之謎
 吳承恩的生平
 吳承恩的創(chuàng)作過程
 《西游記》的章回分析
 尋游孫悟空的“老家”
 吳承恩故居與《西游記》
 吳承恩墓的發(fā)現(xiàn)
 “美猴王世家”藝術(shù)館
第2章 《西游記》之謎
 “西天”究竟在哪兒
 吳承恩創(chuàng)作出的天宮
 玉皇大帝為何要設(shè)個“弼馬溫”
 老子與太上老君
 “□嘛呢叭咪□”——六字真言之謎
 小說中怎么會有那么多的昏君和道士
 天蓬元帥是如何變?yōu)樨i八戒的
第3章 佛光道影照儒骨
 儒釋道三教合一的典范——孫悟空
 破石而出的孫悟空
 佛的靈光
 道影相隨
 國際道德經(jīng)論壇的感言
 儒學為根
第4章 《西游記》啟示錄
 《西游記》反映的社會現(xiàn)實
 《西游記》人物的刻畫
 《西游記》的藝術(shù)精髓
 巧妙的“西游記思維”
 《西游記》中的人才觀
第5章 孫悟空生命歷程的啟示
 對長生的追求 
 變化的魅力
 對自由的詮釋
 悟空的斗戰(zhàn)
 吳承恩與孫悟空
第6章 細品八十一難經(jīng)典章 回(續(xù))
 如來巧識真假猴王
 孫悟空三進無底洞
 小雷音彌勒擒黃眉
 通天河觀音現(xiàn)魚籃
 獅駝嶺神僧戰(zhàn)魔王
 龍?zhí)雍诤討?zhàn)□妖
 平頂山孫行者竊寶
第7章 《西游記》的風采
 《西游記》與東方文藝復興
 世界文化圈中的東方文學
 東方的奇幻文學
 神話與自然科學的結(jié)晶
 幽默詼諧的風格
 濃郁的喜劇風格是如何形成的
第8章 中國的猴文化
 猴與民俗
 我與猴子
 神猴與猴神
 猴與中華武術(shù)
 漫說猴戲
第9章 猴緣于我
 祖父和父親
 二哥小六齡童
 我對猴文化的傳承

章節(jié)摘錄

　　作為《西游記》主體部分的唐僧西天取經(jīng)的故事，是由歷史上的真人真事發(fā)展演化而來的。唐太宗貞觀三年（公元629年），青年和尚玄奘獨自一人赴天竺取經(jīng)，歷盡艱難險阻，至貞觀十九年（公元645年），足足用了十七年的時間，取回佛經(jīng)六百五十七部，并在長安設(shè)立譯場，進行翻譯。他的行為和見聞本身就具有不同尋常的傳奇色彩。玄奘奉詔口述西行沿途見聞，介紹西域各國的風土人情，由弟子辯機寫成《大唐西域記》。之后，他的弟子慧立、彥琮又寫成《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，這本書記述了玄奘西行取經(jīng)事跡，作者為了宣傳佛教并頌揚師父的宏偉事跡，插入了一些帶神話色彩的傳說。此后取經(jīng)故事就在社會上廣泛流傳，越傳越神，以致離歷史上的真實事件越來越遠。在《獨異志》、《大唐新語》等唐人筆記中，取經(jīng)故事已帶有濃厚的神異色彩。據(jù)歐陽修《于役志》載，揚州壽寧寺藏經(jīng)院有玄奘取經(jīng)壁畫，可知取經(jīng)故事在五代時已廣為流傳。到宋代， “說話”藝術(shù)興起以后，說話人（說書人）用它作為題材，進行創(chuàng)造。“說話”的形式有唱有說，近似唐五代時“講唱經(jīng)文”的“俗講”，內(nèi)容則帶有濃厚的宗教色彩。刊印于南宋時期的《大唐三藏取經(jīng)詩話》，是取經(jīng)故事發(fā)展的重要階段，書中出現(xiàn)了孫行者和深沙神，這兩者就是《西游記》中孫悟空和沙僧的前身，但還沒有豬八戒。書中也描寫了一些阻撓取經(jīng)的妖魔和其他奇遇，雖然有些描寫荒誕不經(jīng)、不近情理，但已初步具備了《西游記》故事的輪廓。 到了元代，又出現(xiàn)了更加完整生動的《西游記平話》。明代永樂年間編纂的《永樂大典》中提到《夢斬涇河龍》的故事，即采自《西游記平話》，內(nèi)容與吳承恩所著《西游記》中“老龍王拙計犯天條”的前半部分基本相同。由此可見，最遲在明初就已經(jīng)有《西游記平話》了。成書比《永樂大典》更早的朝鮮漢語教科書《樸通事諺解》中也概括地引述了《西游記平話》中關(guān)于“車遲國斗圣”故事的片段，內(nèi)容與吳承恩所著《西游記》中的描寫也十分相似。書中還有八條注文，敘述了《西游記平話》的主要情節(jié)。其中孫悟空的身世、經(jīng)歷和“大鬧天宮’’等故事與吳承恩所著《西游記》相當接近，《大唐三藏取經(jīng)詩話》中的深沙神已演變成沙和尚，并出現(xiàn)了黑豬精豬八戒。由此可見，《西游記平話》已具備了取經(jīng)故事的重要情節(jié)?！段饔斡浧皆挕吩凇段饔斡洝返某蓵^程中具有重要意義，民間創(chuàng)作已經(jīng)給吳承恩寫《西游記》打下了堅實的基礎(chǔ)。 由宋至明，取經(jīng)故事在戲劇舞臺上也得到搬演。宋元時期南戲有《陳光蕊江流和尚》，金院本有《唐三藏》；元代雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》。元末明初則有無名氏的《二郎神鎖齊天大圣》雜劇和楊訥所著的《西游記》雜劇，劇中某些情節(jié)與吳承恩所著的《西游記》相似，描寫了唐僧西天取經(jīng)，收有孫行者、沙僧、豬八戒三個徒弟，并還有女兒國、火焰山等情景。但孫悟空的形象并不突出，且未脫掉妖氣。這些劇作直接證明了在吳承恩創(chuàng)作《西游記》以前，取經(jīng)故事已經(jīng)以各種形式長期在社會上廣泛流傳。 而孫悟空的形象，也經(jīng)歷了一個同樣漫長的演變過程。吳承恩的家鄉(xiāng)，自古淮水為患，很早就產(chǎn)生了與治水有關(guān)的神話傳說。無支祁就是大禹治水時收服的一個水神，他原是一個神通廣大的猴精，后來被鎮(zhèn)鎖在淮陰龜山腳下。吳承恩很可能就是根據(jù)無支祁的形象而演化成孫悟空的。 吳承恩就是在前代傳說和平話、戲曲的基礎(chǔ)上，將傳說跟取經(jīng)故事結(jié)合到一起，并結(jié)合現(xiàn)實生活的內(nèi)容，創(chuàng)作出這部中國歷史上最為杰出的神話小說《西游記》?！段饔斡洝放c以前的取經(jīng)故事相比，無論是在思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上，都有了極大的提高。《西游記》改變了原來取經(jīng)故事濃厚的宗教色彩，概括成了具有深刻的社會主題和時代特征的故事；同時把孫悟空當作中心人物來描寫，在很多方面批判了處于“領(lǐng)導”地位的唐僧。塑造了孫悟空這個性格鮮明、血肉豐滿的神話人物形象，也是現(xiàn)實生活中人民理想中的英雄人物，對其他各個人物的描寫也是特別傳神，栩栩如生。此外，西游記對故事情節(jié)的描寫生動活潑，中間夾雜著一些民間·的詼諧幽默，藝術(shù)結(jié)構(gòu)相當完整。 這樣，作為吳承恩藝術(shù)勞動的結(jié)晶，《西游記》成為了神話小說中最有代表性的作品?！段饔斡洝返恼禄胤治?《西游記》全書的內(nèi)容由三部分組成：第一部分，包括第一回至第七回，寫孫悟空的出身和大鬧天宮故事；第二部分，包括第八回至第十二回，寫唐僧身世、魏征斬龍、唐太宗人冥故事，交代取經(jīng)緣由；第三部分，包括第十三回至第一百回，寫孫悟空皈依佛門，和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧到西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷九九八十一難，終于取到真經(jīng)，自己也成了“正果”。 第一部分寫大鬧天宮的故事，生動地塑造了一個蔑視皇權(quán)、神通廣大的孫悟空，表現(xiàn)了作者對反抗權(quán)貴、蔑視等級制度等反封建的叛逆思想和斗爭精神的熱情歌頌。第二部分在結(jié)構(gòu)上起一個過渡和聯(lián)結(jié)的作用。第三部分取經(jīng)故事，由相對獨立又相互關(guān)聯(lián)的四十一個小故事組成，著重表現(xiàn)孫悟空斬妖除魔、不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的斗爭精神和美好品德。大鬧天宮故事和取經(jīng)故事，在題材內(nèi)容和主題思想上存在明顯的差異和矛盾。但由于主人公前后性格的一貫性，并未影響到小說思想內(nèi)容的統(tǒng)一?！　　?/pre>




編輯推薦
　　電視連續(xù)劇《西游記》中孫悟空的形象，在中國婦孺皆知，飾演該角色17年的六小齡童，對中國四大名著之一《西游記》這部傳世之作有著深厚的感情和深刻的領(lǐng)悟?！读↓g童品西游（下）（珍藏版）》對《六小齡童品西游》（全新版）的內(nèi)容進行了修訂，增加了電視連續(xù)劇《西游記》中的大量劇照和六小齡童的照片，通過講述吳承恩與《西游記》的故事、中國的猴文化以及《西游記》帶給我們的啟示等內(nèi)容，將藝術(shù)形象拓展，將西游文化升華。





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