陽光心態(tài)

前言

我對領(lǐng)導(dǎo)力的研究始于1999年。在過去的研究過程中，我得到了三項國家自然基金的支持，并于2001年暑期參加了哈佛商學院的領(lǐng)導(dǎo)力培訓班和香港科技大學恒隆管理研究中心組織行為研修班，通過對大量案例的觀察和研究，我和我的研究團隊發(fā)表了很多與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的論文。在這些研究的基礎(chǔ)上，我為清華大學經(jīng)濟管理學院的MBA開設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)學課程。把10年研究的結(jié)果整理成體系，叫做“和諧領(lǐng)導(dǎo)力”。     在國家提出建設(shè)和諧社會的大環(huán)境下，各界人士都在全力以赴于和諧這個目標。從領(lǐng)導(dǎo)力的角度談有三個層次的和諧：自己與自己和諧，自己與他人和諧，個人與組織和諧?！昂椭C領(lǐng)導(dǎo)力”體系由三個模塊構(gòu)成：模塊一、“陽光心態(tài)”；模塊二、“情商與影響力”；模塊三、“以價值觀為本”。     陽光心態(tài)是與環(huán)境相適應(yīng)的積極心態(tài)，通過將人的心智模式調(diào)整為平和、溫暖、有力、向上的狀態(tài)而實現(xiàn)自己與自己的和諧。     情商與影響力通過把情商與領(lǐng)導(dǎo)力理論結(jié)合，打造情商基礎(chǔ)之上的領(lǐng)導(dǎo)力，把心智模式調(diào)整為移情、自信、開朗的狀態(tài)而實現(xiàn)自己與別人的和諧。     以價值觀為本通過讓人的心智模式調(diào)整為清醒、認同、敬業(yè)，實現(xiàn)個人與組織的和諧。     由于社會越來越趨于功利化，精神生活越來越貧乏，因此我把這個變化夸張地定義為：物質(zhì)在豐富化、心靈在沙漠化?，F(xiàn)實似乎應(yīng)驗了莊子的大智慧“不是朝三暮四、就是朝四暮三”，總計還是七個。難道物質(zhì)豐富和精神富足真如同“魚與熊掌不可兼得”？我們都在努力在困惑中尋找答案。     沙漠化的原因是缺水，如果有水就會把沙漠回歸綠洲?；粼孜涔ιw世，好與人爭鋒，遇到強者結(jié)果兩敗俱傷，雙方都打得家破人亡?；粼琢髀涞睫r(nóng)村，盲女告訴霍元甲“人要經(jīng)常給自己洗澡”。洗澡也需要水，老子認為天人合一，這個世界缺水，人心也缺水，我們呼喚水、歌頌水、贊美水。     我把“和諧領(lǐng)導(dǎo)力”定義成水：陽光心態(tài)是熱水、情商與影響力是溫水、以價值觀為本是冷水。三種水可以選擇來滋潤周圍的環(huán)境而營造綠洲，也可以用來為自己的頭腦洗澡而凈化心靈。     一個人無論擁有多少知識和財富，都應(yīng)該為了獲得健康、快樂、和諧。一個人要健康、快樂、和諧；他的家也要健康、快樂、和諧；家人加入組織，組織也要健康、快樂、和諧；組織在社會中，社會也要健康、快樂、和諧。由此，形成健康、快樂、和諧的良性循環(huán)，實現(xiàn)的路徑是從一個人入手?！昂椭C領(lǐng)導(dǎo)力”就是從改變一個人的心智模式入手達到健康、快樂、和諧的。     企業(yè)是一部機器，由零部件構(gòu)成，零部件有相對運動才能夠?qū)崿F(xiàn)機器的功能。有相對運動就會有摩擦，有摩擦就會有磨損，防止摩擦損耗就要加入潤滑油。和諧領(lǐng)導(dǎo)力可以作為潤滑油，使得組織運轉(zhuǎn)靈活。     過去有人說我們是一盤散沙，由于現(xiàn)在引入了競爭，還可能是一盤摩擦的散沙。如何把摩擦的散沙變成沙團？需要往里面加入膠水?！昂椭C領(lǐng)導(dǎo)力”可以作為膠水起到凝聚的作用。     領(lǐng)導(dǎo)力分三個層次：個人領(lǐng)導(dǎo)力、團隊領(lǐng)導(dǎo)力、組織領(lǐng)導(dǎo)力。個人領(lǐng)導(dǎo)力是自己領(lǐng)導(dǎo)自己的能力，要想領(lǐng)導(dǎo)別人先領(lǐng)導(dǎo)自己，用陽光心態(tài)來實現(xiàn)。你內(nèi)心是一團火才能夠釋放出光和熱，你內(nèi)心是一塊冰化了也還是零度，如果是個黑洞還會吞噬光明。自己牢牢站穩(wěn)了，穩(wěn)健地成為一個“人”，才會有魅力吸引另外一個人。因為領(lǐng)導(dǎo)者有情商，能照顧好團隊的成員，所以會形成團隊，用“從”來表示團隊領(lǐng)導(dǎo)力。這個團隊有動力、有愿景、有魅力，會吸引更多的人，才會形成組織，用“眾”來描述，凝聚眾多人用組織領(lǐng)導(dǎo)力，通過價值觀來實現(xiàn)。如果三個人沒有內(nèi)在的領(lǐng)導(dǎo)力，每個人都不在自己位置上敬業(yè)、樂業(yè)，就是三個人并行，“人人人”，三個人并行成一個字，字典里沒有這個字，就是烏合之眾，給它個發(fā)音叫做“s梟g”。所以，有人的地方就需要有領(lǐng)導(dǎo)力來理順人的行為和理念，這樣才會有秩序。    《大學》倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”，“陽光心態(tài)”的思想類似于修身，“情商與影響力”的思想類似于齊家，“以價值觀為本”的思想類似于平天下。所以“和諧領(lǐng)導(dǎo)力”的思想正努力靠近修齊治平。     山間一泓小溪靜靜流淌，如果你把臟了的手放進去，它會為你清洗。如果你把臟了的腳放進去，它也會為你洗干凈。但是如果你不把手腳放進去，小溪也不會麻煩你?！昂椭C領(lǐng)導(dǎo)力”是水，是流淌在思維叢林、理念山間的水，如果你愿意把自己的心放進去，也會為自己的心洗個通通透透的大澡。將沉重與灰垢去除，讓清新愉悅輕松回歸，讓健康快樂和諧相伴。     “和諧領(lǐng)導(dǎo)力”的研究起始于1999年，本思想體系以我負責從事的多個自然基金研究為基礎(chǔ)而寫成，我們能夠享受“和諧領(lǐng)導(dǎo)力”這一思想盛宴要感謝香港中文大學研究基金的資助[項目號44M7007;2070239;2070220]，更要感謝國家自然基金的大力支持：     《以價值為本的領(lǐng)導(dǎo)理論與中國企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)行為研究》[項目號79970009，（2000～2002年）]，《改造型/交易型領(lǐng)導(dǎo)行為與下屬激勵：關(guān)于情緒智力的效用研究》[項目號70572012，（2006～2008年）]，國家自然科學基金重點項目、雅礱江水電開發(fā)聯(lián)合研究基金《水電企業(yè)流域化、集團化、科學化管理理論和方法研究》[項目批準號：50539130，（2009～2011年）]。《辱虐管理的后果及其應(yīng)對—一項多層次的研究》[項目號：70972025，（2010～2012年）]，《復(fù)雜變化環(huán)境下企業(yè)組織管理整體系統(tǒng)及其學習變革的研究》[項目號：71121001]。

內(nèi)容概要

　　陽光心態(tài)是積極、知足、感恩、達觀的一種心智模式。作者應(yīng)用現(xiàn)實生活中的大量案例，和讀者分享了有關(guān)陽光心態(tài)的一些主要思想：事情是中性的；操之在我；重在過程；活在當下；向下比較；磚塊理論；谷底原理；創(chuàng)造環(huán)境；情感獨立；情商樹等。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，幫助讀者締造自我內(nèi)心和諧、家庭和諧以及團隊和諧。

作者簡介

　　吳維庫博士
　　清華大學經(jīng)濟管理學院戰(zhàn)略與政策系教授，博士生導(dǎo)師。
　　1994年起在清華大學經(jīng)濟管理學院任教。曾在美國賓西法尼亞大學沃頓商學院進修公司戰(zhàn)略、競爭戰(zhàn)略及領(lǐng)導(dǎo)學，在哈佛商學院和香港科技大學恒隆管理研究中心研修。
　　主要研究與教學領(lǐng)域是《戰(zhàn)略管理》和《企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學》，著有《企業(yè)競爭力提升戰(zhàn)略》、《領(lǐng)導(dǎo)學》等學術(shù)著作，以及暢銷書《陽光心態(tài)》、《情商與影響力》、《以價值觀為本：和諧組織綱領(lǐng)》，經(jīng)常受邀為企業(yè)及高校演講，其陽光心態(tài)學說及和諧領(lǐng)導(dǎo)力體系影響和激勵和了近百萬讀者。
　　吳老師的和諧領(lǐng)導(dǎo)力體系由三個模塊構(gòu)成：
　　☉陽光心態(tài):實現(xiàn)自我與自我的和諧
　　☉情商與影響力:實現(xiàn)自我與他人的和諧
　　☉以價值觀為本：實現(xiàn)個人與組織的和諧

書籍目錄

總序　和諧領(lǐng)導(dǎo)力
推薦序
第3版序言
第2版序言
第1版序言
塑造陽光心態(tài)的原因 心態(tài)營造今天
心態(tài)的力量
心態(tài)決定命運
心態(tài)影響身心與事業(yè)健康
環(huán)境的變化
生命的本質(zhì)是趨利避害
陽光心態(tài)促進健康
塑造陽光心態(tài)的工具 第一個工具 改變態(tài)度 中性理論
半山腰理論
山頂理論
是好是壞還不知道呢
向屎殼郎學習
“臨在”自己身邊
工作是游戲
第二個工具 享受過程 生命是什么
人生所有活動以喜劇開始，以悲劇結(jié)束
生命如同旅游
天倫之樂在于過程
還給孩子快樂的童年
陽光心態(tài)產(chǎn)生正向的影響力
?；厝ソo家人看看
孝分五個層次
小孩就是種子
叛逆符合牛頓定律
牽著蝸牛去散步
選擇積極
靜能通神
竹籃打水，享受過程
享受競爭
第三個工具 活在當下 什么是活在當下 62
珍惜今日
以未來為導(dǎo)向活在當下
對自己的當前滿意
情緒傳染的蝴蝶效應(yīng)
不能活在當下就會失去當下
把今天變成好日子
第四個工具 學會感恩 感恩獲得好心情
用心體驗細節(jié)，就會充滿快樂
提升心靈品級
心的引力
心如聚寶盆
第五個工具 向下比較 高處不勝寒
向下比較
抱怨不好是因為不知道還有更壞
隨緣
第六個工具 心造幸福 幸福是一種感覺
為小事高興
優(yōu)待身邊的人
享受瞬間
增強積極的情緒
對選擇投入
第七個工具 逆境商 逆境商的概念
彎曲
磚塊與羅漢理論
別把自己看太重
不認輸
谷底原理
頂梁柱原理
器字原理
打樁原理
斜坡生命球體
雁群原理
第八個工具 創(chuàng)造環(huán)境 締造一個陽光心態(tài)的環(huán)境
以陽光心態(tài)消除草坪文化
能走多遠取決于你與誰同行
支撐別人而增加魅力
在不盡如人意的環(huán)境中保持陽光心態(tài)
崗位輪換時心態(tài)的作用
營造小環(huán)境
第九個工具 情感獨立 依賴別人產(chǎn)生恐懼
不要期望過高
大愛無言
有分擔壓力的朋友
締造積極情緒的工具
積極的心理暗示
今天的人是被瓜分的人
第十個工具 致人而不致于人 操之在我
操之在我贏得機會
反應(yīng)過度反而失去自我
第十一個工具 提升情商 情商的構(gòu)成
發(fā)火與接火
亡羊補牢
有恃無恐
溝通路徑上表現(xiàn)情商
移情與揣摩
換位要到位
情感自治
積極心態(tài)的自我暗示
第十二個工具 開悟 開悟者輕松
善于發(fā)現(xiàn)生活中的美
放下
積極投入
服務(wù)他人
第十三個工具 給心洗澡 陽光心態(tài)是洗心水
陽光心態(tài)是定根水
陽光心態(tài)是潤滑油
陽光心態(tài)是膠水
陽光心態(tài)是解毒劑
陽光心態(tài)是溝通路徑的清道夫
陽光心態(tài)是常態(tài)
陽光心態(tài)是心理資本
第十四個工具 人求三字：名、利、情 陰陽平衡，五行協(xié)調(diào)
陽光心態(tài)三層次目標
像對待朋友一樣對待家人
第十五個工具 治理的終極狀態(tài)—自治 接近圣人而成為剩人
擎天柱原理
陽光心態(tài)實現(xiàn)陽光工程
第十六個工具 讀無字書 讀無字書
杯子取水
分段自信
學會簡單
第十七個工具 快樂在路上 路徑通向目標
內(nèi)在平衡
精彩的U形人生
圓滿畫圈
獲得陽光心態(tài) 陽光心態(tài)的狀態(tài)
陽光心態(tài)的一些概念討論
陽光心態(tài)經(jīng)驗
“是好是壞還不知道呢”如何使用
重復(fù)養(yǎng)成習慣
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   生命的本質(zhì)是趨利避害 你想過沒有，你來到這個世界上究竟是為了什么？我在一個班上問這個問題的時候，有人說，我來這個世界就是玩兒來了；有人說，我來這個世界就是吃好東西。這種回答沒錯，我們來到這個世界不就是為了吃好、喝好、玩好和樂好嗎？過去我們批判這種觀點，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)無論做什么事情，都是為了快樂：自己快樂，別人快樂，大家快樂。實質(zhì)上，我們來到這個世界事先是沒有任何計劃的，我們被父母親帶到這個世界上，是在什么也不知道的狀態(tài)下來的，因此所有的關(guān)于來到這個世界上的目的的回答都是錯的。有四個哲學問題人們沒法回答：我是誰？我從哪里來？我來干什么？我到哪里去？ 亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求快樂，使得生命快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的時光，增加它；第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時光，減少它。 1995年哥本哈根社會發(fā)展世界峰會指出：社會發(fā)展的最終目標是改善和提高人民的生活質(zhì)量，一切人類努力的偉大目標在于獲得幸福。 英國教育家尼爾說：生命是一個過程，重在追求幸福，尋找快樂。 說得多好，但是你們會發(fā)現(xiàn)他說了和沒說一樣，誰不知道要尋找快樂，但問題是快樂在哪兒？誰不知道要躲避不快樂，問題是不快樂總是追著我們，我們躲不過去。 德國思想家席勒說過："只有當人是真正意義上的人時，他才游戲。只有當人游戲時，他才完全是人。" 由于人的價值觀不同，所以人們對快樂的理解不同：有人認為吃燕鮑翅肚是莫大的幸福，有人卻為明天還吃燕鮑翅肚而痛苦。有人以為騎自行車上下班是一種卑微，有人卻因為壓力而不能享受騎行上下班的輕松自然。 現(xiàn)在社會上流行的一種理念叫執(zhí)行。什么叫執(zhí)行？我的理解就是：把思想變成行動。什么叫執(zhí)行力？把思想變成行動的能力，也就是把事情做成的能力。如何把事情做成？就要調(diào)動、整合自己內(nèi)部和周圍的資源，創(chuàng)造機會，實現(xiàn)目標。執(zhí)行力實質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。陽光心態(tài)是影響力的來源，是執(zhí)行力的基礎(chǔ)。我們要把一種思想變成行動，考驗的是我們的執(zhí)行力。像我這樣的一個小人物，不能提出大哲學家的思想，但是要把大人物的思想變成我的行動，這就要考驗我的執(zhí)行力。 我把快樂分為兩類：自然快樂和中性狀態(tài)。如果事情的發(fā)展盡如人意，那么自然要享受快樂，不用刻意研究快樂產(chǎn)生的路徑。如果事情發(fā)展不盡如人意，而自己又不想承受挫折產(chǎn)生的痛苦，那就要想出一些辦法，讓自己沒有痛苦。這種快樂我稱為中性狀態(tài)。如果自己能夠在順心如意的情況下感受快樂，又能夠在背時厄運的情況下保持平和，那我們的生活質(zhì)量就會得到提高。 陽光心態(tài)的目的是要讓有機會讀到這種思想的人更多地體會到人生的快樂，但能否通過閱讀本書中的道理獲得陽光心態(tài)，取決于自己的悟性。悟性可以理解成通過表象看本質(zhì)、舉一反三、觸類旁通、創(chuàng)造知識、靈活應(yīng)變的能力?？梢园疡R領(lǐng)到河邊，但是不能強迫馬去飲水。 悟性（understanding，apprehension）高的人，領(lǐng)悟力（realize，understand）強，具有很強的非邏輯思維能力，合情可能不合理。 如果你感到有壓力，你絕不孤單；如果你感到郁悶，你絕不孤獨；如果你感到痛苦，有無數(shù)的人與你的狀態(tài)一樣。按照馬斯洛需求層次理論，人在不同的層次上都有愿望難以實現(xiàn)的壓力。即使到了衣食無憂、令人羨慕的狀態(tài)，也有自我實現(xiàn)得不夠充分的壓力。 煩惱來自比較。 如果你在這個層面上因為有壓力而羨慕另外一個層面上的人，采用移情換位就會知道心理狀態(tài)都是一樣的。只有學會自己調(diào)整才能夠獲得心態(tài)的平衡，別無他法，這叫做只有自己才能夠救自己，自己才是自己的菩薩。 競爭導(dǎo)致我們的生存條件在改變，物質(zhì)在豐富化，心靈在沙漠化。人制造出數(shù)字，數(shù)字又把人壓垮。要想幸福生活需要把自己向這樣的方向修煉：肉心+鐵人。 當物質(zhì)文明不再貧乏的時候，要注意精神營養(yǎng)的汲取：美育，包括音樂、繪畫、雕塑、建筑、戲曲、舞蹈。學會才子佳人的生活，把自己的興趣導(dǎo)向琴棋書畫，吹拉彈唱、風花雪月、山水風光。 擁有陽光心態(tài)可以抵抗各種壓力，擺脫依附而產(chǎn)生的脆弱，走向心靈的自由和輕松。 張瑞敏說："一個企業(yè)家首先是一個哲學家，要善于學習。學習的意義在于‘覺悟’。透過前人的傳承，敲開心靈的混沌，激發(fā)道德的潛能，將文字中蘊涵的深意化為行動，提升心靈的層次。" 道理不在大小，及時得到就好，就有可能被"一句話點醒夢中人"。例如哈佛大學圖書館的宣傳標語是：如果你此時打盹，你將做夢；如果你此時學習，你將圓夢。 醫(yī)生對保持健康的建議是：管住你的嘴、邁開你的腿。我們在這里再增加一個建議：調(diào)好你的心。

媒體關(guān)注與評論

我們公司的員工給《陽光心態(tài)》打了100分?！⑶⒓瘓F董事長 陳先?！蛾柟庑膽B(tài)》精彩、理性、實在、實用?！钲谑斜O(jiān)察局 楊洪《陽光心態(tài)》使我學會了如何把工作當做游戲?！贾輺|坡集團董事長 王剛陽光心態(tài)是構(gòu)建和諧社會的思想基礎(chǔ)。——北京市委講師團副團長 隋喜文陽光心態(tài)像牛黃解毒片，現(xiàn)在的學問一般都是讓我們上火的，陽光心態(tài)是讓我們降火的?！本┦袊惥指本珠L 胡永進我把陽光心態(tài)送給媽媽、爸爸、婆婆、公公、奶奶，讓他們獲得好心情，生活得更開心?！迦A大學經(jīng)濟管理學院 趙燕《陽光心態(tài)》的道理都懂，但經(jīng)常會忘記，需要經(jīng)常不斷地回頭看一看！——網(wǎng)友《陽光心態(tài)》告訴我們：不同的事，以不同的心態(tài)對待，會有不同的結(jié)果?！獊嗰R遜中國網(wǎng)友書質(zhì)量不錯。在如今這個社會,良好的心態(tài)變得越來越重要,看了之后讓人感覺其實很多時候陽光一點可能事情就會變得更加順利。——網(wǎng)友

編輯推薦

《陽光心態(tài)(第3版)》累計兩版銷售超過60萬冊；《情商與影響力》累計三版銷售超過20萬冊。傾力打造和諧社會：陽光心態(tài):實現(xiàn)自我與自我的和諧、情商與影響力:實現(xiàn)自我與他人的和諧、以價值觀為本：實現(xiàn)個人與組織的和諧。

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