跟著“錢精”學(xué)“錢經(jīng)”

前言

世界公認(rèn)的“石油大王”洛克菲勒曾是美國(guó)歷史上最富有的人，就連世界首富比爾·蓋茨也曾表示洛克菲勒是自己惟一崇拜的人，他曾說(shuō)過(guò)：在我看來(lái)賺錢的英雄只有一個(gè)名字，那就是洛克菲勒。    他，是猶太人。    在美國(guó)和加拿大家喻戶曉的里治曼擁有諸多地產(chǎn)，其家業(yè)之大及在地產(chǎn)界的威望之高很少有人能與之匹敵，于是他被人們稱為“地產(chǎn)大王”。    他，也是猶太人。    有“鉆石大王”之稱的易茲哈克·佛里姆，可謂是以色列乃至全世界的鉆石行業(yè)巨頭，在1993年時(shí)其交易額便達(dá)到100億美元。    他，也是猶太人。    被人們喻為股市“神人”的享利·考夫曼，在“打個(gè)噴嚏，全世界的股市都要感冒”的紐約股市里是名副其實(shí)的風(fēng)云人物，更是傳奇人物。    他，還是猶太人。    世界知名的好萊塢在國(guó)際上的威望與影響力頗高，它是美國(guó)乃至全世界最大的制片中心，而締造這一神話的便是它的老板高德溫。    他，仍然是猶太人。    此外，還有報(bào)業(yè)奇才奧克斯以及梅西公司創(chuàng)始人施特勞斯等，這些我們耳熟能詳甚至可以說(shuō)是如雷貫耳的商界名人、財(cái)富大亨，他們不但富有，功成名就，最為重要的一點(diǎn)是：他們都是猶太人。    這也印證了眾說(shuō)紛紜的那些傳言：    “全世界的錢大多在美國(guó)人的口袋里，而美國(guó)人的錢大多在猶太人的口袋里。”    “只需幾個(gè)猶太人財(cái)團(tuán)坐在一起，便可以控制整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)?！?   “商界的猶太人大亨打個(gè)噴嚏，全世界的銀行都跟著感冒?！?   ……    且不說(shuō)有沒有夸張成分在里面，但其彰顯的“猶太人的財(cái)富”是真真切切的，猶太人的理財(cái)能力與智慧是世界公認(rèn)的。他們并不招搖，但巨大的財(cái)富不可能不引人關(guān)注。    這樣的事實(shí)，讓很多人都心生疑惑：同樣是人，差距怎么會(huì)這么大呢？    如果說(shuō)猶太人愛錢，可是誰(shuí)不愛錢呢？    如果說(shuō)猶太人努力，可是我們也在累死累活地賺錢，但累死也賺不到那些猶太富商所擁有巨額財(cái)產(chǎn)的零頭。    一樣為人，一樣做生意，一樣開公司，為什么猶太人能夠像魔術(shù)師一樣對(duì)錢財(cái)呼之則來(lái)呢？    其實(shí)，事實(shí)讓我們不得不承認(rèn)猶太人的確是有過(guò)人之處的，他們?cè)谫嶅X方面的能力的確很強(qiáng)。在錢面前，猶太人就是地地道道的“錢精”，對(duì)賺錢有著一套獨(dú)到的“錢經(jīng)”。    要想和猶太人一樣成為金錢魔術(shù)師，對(duì)金錢呼之則來(lái)，就要先讀懂他們腦中的“賺錢經(jīng)”，從中找出我們和猶太人之間的差距。弄清楚差距，才能改變自己，一切認(rèn)知都將成為我們腳下的墊腳石，讓我們?cè)谂实侵杏|摸到更多、更真實(shí)的財(cái)富。    《跟著“錢精”學(xué)“錢經(jīng)”——吸金王猶太人的理財(cái)之道》正是為了這樣一種目的而存在的智慧書籍，內(nèi)文精練，力求將猶太人智慧之“精華”以最直觀易懂的方式呈現(xiàn)給更多的人。

內(nèi)容概要

　　本書每節(jié)分為吸金王語(yǔ)錄+猶太人“吸金”案例+案例分析+“吸金王”的智慧四個(gè)板塊，簡(jiǎn)單生動(dòng)、條理清晰地教給讀者實(shí)用的理財(cái)之道。內(nèi)容上從如何賺錢，如何花錢，如何發(fā)掘商機(jī)，如何談判磋商等跟“錢”有關(guān)的諸多方面介紹猶太人的“吸金術(shù)”，給人以啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

劉瑞軍，大學(xué)畢業(yè)后創(chuàng)辦預(yù)言文化工作室。在多年的摸爬滾打艱苦創(chuàng)業(yè)中，參悟了猶太人的財(cái)富理念及金錢觀，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)際情況，總結(jié)提取出實(shí)用的投資經(jīng)商之道，與大家一起分享。

書籍目錄

第1章賺錢——難如登天嗎？NO！
　隨便在大街上找來(lái)10個(gè)、100個(gè)或1000個(gè)人問(wèn)： “你覺得賺錢難嗎？”90%甚至99%的人都會(huì)說(shuō)：“難！”
　你可能會(huì)疑惑：難道還會(huì)有人說(shuō)不難嗎？
　當(dāng)然有。如果你問(wèn)的人之中有說(shuō)不難的，那么，他十之八九是猶太人。
　1錢就是錢，沒有多么高不可攀
　2賺錢只需一副精明的頭腦
　3只要用心，就沒有賺不到的錢
　4賺錢是自由的
　5厚利才能賺大錢
　6賺錢的方法有很多
　7不要拿錯(cuò)了錢
　8賺錢，只需一個(gè)能與外界聯(lián)系的電話
　9每一寸土地都能生長(zhǎng)出黃金
第2章花錢——花對(duì)笑，花錯(cuò)則哭
　猶太人賺錢時(shí)大手大腳，而花錢時(shí)卻不會(huì)那么隨性，他們不會(huì)用盲目的揮霍來(lái)炫耀自己的財(cái)富，當(dāng)然，也不會(huì)吝嗇于享受。
　但是，相比花錢時(shí)的享受，他們更加注重花錢后的資產(chǎn)變動(dòng)及回收效益。
　因此我們也可以說(shuō)，猶太人花錢時(shí)也不忘賺錢。
　1賺錢不難，花錢不易
　2人活在世上就應(yīng)該盡情地享受
　3錢不是攢出來(lái)的，而是賺出來(lái)的
　4手中的每一分錢，都要盡可能發(fā)揮它的作用
　5隨便你說(shuō)我是“吝嗇鬼”
第3章財(cái)富——要看渴望有多迫切
　金錢是一個(gè)散發(fā)著獨(dú)特魅力的東西，吸引了許許多多的人為之奔波。對(duì)于猶太人而言，金錢和財(cái)富顯得尤其重要，他們把追求財(cái)富當(dāng)做人生奮斗的終極目標(biāo)。
　1渴望度決定著金錢召喚力
　2錢是讓人生幸福的前提
　3錢是平等的
　4錢，關(guān)系著生存
　5錢是人可以回饋給神的禮物
　6癡迷于手中的現(xiàn)金
第4章教育——盡早開啟財(cái)富天性
　猶太人的聰明并不是天生的，在猶太孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們的父母注重培養(yǎng)他們的投資智商和開啟他們的創(chuàng)造天性。懷疑是開啟智慧大門的金鑰匙，善于懷疑和發(fā)問(wèn)的孩子思維更加敏捷，他們能夠從中獲得豐厚的知識(shí)。
　這樣的孩子往往表現(xiàn)得機(jī)靈聰明，惹人喜愛。猶太人非常注重對(duì)孩子的教育，他們認(rèn)為教育對(duì)孩子一生的影響至關(guān)重要。知識(shí)是與金錢是成正比的，而知識(shí)中蘊(yùn)含的智慧比金錢更重要。
　1家庭教育決定投資智商
　2知識(shí)與金錢成正比
　3開啟孩子創(chuàng)造的天性
　4財(cái)富教育，賺錢經(jīng)“代代相傳”
第5章商機(jī)——找準(zhǔn)方向好挖金
　從事投資或經(jīng)商，關(guān)鍵是要把握住商機(jī)。但是，商機(jī)在哪里呢？商機(jī)就好像是寶藏，只有找準(zhǔn)了方向，才能獲得無(wú)限財(cái)富。
　猶太人聚財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)超過(guò)常人，他們中有很多人是世界上的富翁。而這和他們的經(jīng)商理念有很大的關(guān)系。
　1做女人的生意
　2做嘴巴的生意
　3緊盯富人的需求
　4有一種商品叫“時(shí)間”
　5有些近在眼前的利益，并非商機(jī)
　6越稀有越冷門，越有市場(chǎng)
　7生意無(wú)禁區(qū)，做一切能做的生意
　8與其等待，不如創(chuàng)造機(jī)會(huì)
第6章技巧——財(cái)富可以抄近路
　每個(gè)人都想創(chuàng)造財(cái)富，有的人成功了，有的人失敗了。失敗的人也許會(huì)問(wèn)：到底有沒有通往財(cái)富的捷徑呢？難道是因?yàn)槲疫\(yùn)氣不好嗎？
　可是你有沒有想過(guò)，成功的人為什么總會(huì)有那么好的運(yùn)氣呢？沒錯(cuò)，正是因?yàn)樗麄冋莆罩返姆▽?，所以好的運(yùn)氣總是眷顧他們。
　其實(shí)，技巧并不是什么錦囊妙計(jì)，而是一些經(jīng)常會(huì)被人們忽略的方法，或是被人們遺忘的道理。重拾這些技巧，你離財(cái)富就會(huì)很近了。
　1再餓不能吃本錢
　2利用一切可利用的條件
　3善于利用名人效應(yīng)
　4不會(huì)？跟著富人學(xué)
　5對(duì)人微笑，就是對(duì)錢微笑
　6永遠(yuǎn)別失去耐心
　7學(xué)會(huì)引導(dǎo)對(duì)方替自己著想
　8從無(wú)到有，從小到大
　9精于借勢(shì)
　10腳踏實(shí)地是最簡(jiǎn)單的技巧
第7章準(zhǔn)則——給極限劃個(gè)圈
　做任何事情都有一個(gè)準(zhǔn)則，都有一個(gè)底線，超過(guò)了底線，觸犯了原則，往往會(huì)造成不好的結(jié)果。
　在商業(yè)社會(huì)中尤其如此，只有學(xué)會(huì)給自己的商業(yè)活動(dòng)設(shè)定一個(gè)底線，按照一定的法則，才會(huì)找到一些成功的契機(jī)，也才能逐漸增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。
　對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诮?jīng)商的過(guò)程中就是通過(guò)一系列的原則和法則，給自己創(chuàng)造做生意的機(jī)會(huì)，并大多取得了成功，最終塑造了世界上最富有的民族。
　122∶78法則
　2不做一錘子買賣
　3雙贏才能長(zhǎng)贏
　4對(duì)內(nèi)要團(tuán)結(jié)，對(duì)外要學(xué)會(huì)合作
　5正確地看待稅收
　6以和為貴，以和生財(cái)
第8章誠(chéng)信——人格是塊吸金石
　誠(chéng)信是屬于全世界的文明與素養(yǎng)，然而，在利欲熏心的生意場(chǎng)上，很多人的誠(chéng)信之心往往會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，要么就是漫不經(jīng)心地抱著無(wú)所謂的態(tài)度。
　猶太人則不然，他們把契約看成是與上帝之間的約定，契約在他們心中無(wú)比的神圣，是他們生存的法則。
　猶太人善于經(jīng)商，他們更善于經(jīng)營(yíng)自己的信譽(yù)，用良好的信譽(yù)這個(gè)無(wú)形資產(chǎn)來(lái)吸引財(cái)富是他們一直不變的經(jīng)商之道。猶太人將誠(chéng)信深深地烙在自己的心里，當(dāng)成信仰一般尊崇。
　1契約是與上帝簽訂的
　2做生意，最重要的是取信于人
　3高度的誠(chéng)信，在于不放過(guò)最微小的細(xì)節(jié)
　4寧愿吃虧也不毀約
　5商家的誠(chéng)信度決定了消費(fèi)者的口碑
　6沒有寫在紙上的口頭約定，也要遵守
第9章談判——磋商促進(jìn)成交
　談判是兩方或者兩方以上就共同關(guān)心的問(wèn)題，進(jìn)行磋商、交換意見，尋求各自利益，爭(zhēng)取找到解決的途徑，并通過(guò)這樣一種方式達(dá)成協(xié)議的過(guò)程。談判的雙方或者多方都想通過(guò)這樣一個(gè)磋商的過(guò)程，從對(duì)方的手中獲得自己的利益。
　1找準(zhǔn)決策人，快速擊破
　2緊逼策略：得理不饒人
　3絕不打無(wú)準(zhǔn)備之仗
　4用幽默打破談判僵局
　5收賬不可一個(gè)調(diào)子唱到底
　6沉默用到妙處，也是一種談判武器
　7不讓對(duì)方亂了自己的方寸
　8談判要學(xué)會(huì)顧及對(duì)方面子
　9不可感情用事
第10章逆境——逆境中，強(qiáng)勢(shì)生存
　在人生的道路上，并非萬(wàn)事都是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到許多的挫折和逆境，只有那些能看淡逆境，把困難踩在腳下，勇敢走過(guò)去的人才有可能成為最終的勝利者。
　猶太民族具有一種強(qiáng)大的生命力和忍耐力，不論遇到多么大的挫折和磨難，他們總能發(fā)揮自己的聰明才智，取得成功。這就是猶太人性格中最堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著的部分。
　1心要?jiǎng)伲惨吹?br />　2把逆境當(dāng)營(yíng)養(yǎng)，助自己成長(zhǎng)
　3在逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)
　4不斷學(xué)習(xí)是扭轉(zhuǎn)逆境的最好辦法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第1章 賺錢—難如登天嗎？NO！1 錢就是錢，沒有多么高不可攀吸金王經(jīng)典語(yǔ)錄金錢不神圣，不是高不可攀的圣物?！端镜隆吩诤芏嗳丝磥?lái)，賺錢并不是一件容易的事，畢竟不是每個(gè)人都是百萬(wàn)富翁，不是每個(gè)人都坐擁巨大的財(cái)產(chǎn)，相當(dāng)多的一部分人仍然為了滿足基本的需求而奮斗著，努力著。因此，很多人說(shuō)：“生，容易；活，容易；生活，不容易?！边@句話也表達(dá)了人們對(duì)賺錢難的感慨。相同的主題，在猶太人看來(lái)很容易，他們的歷史給予了他們艱難的經(jīng)歷，讓他們同樣知道了“生活不容易”；但歷史同樣賦予了他們智慧，讓他們懂得了賺錢的技巧，使生活變得更容易些。也許有人會(huì)說(shuō)，誰(shuí)都懂得賺錢能使生活容易些，可問(wèn)題是如何賺？那么，我們就不妨再和猶太人比一比，看看區(qū)別在哪里。在我們眼中，錢就是天山雪蓮，高不可攀；而在猶太人眼中，錢就是錢，沒有那么高不可攀，隨處可見，隨處可賺。正如猶太人所信奉的財(cái)富經(jīng)典《塔木德》中所說(shuō)的那樣：“錢是貨幣，是一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富多少的標(biāo)志，它本身不存在貴賤問(wèn)題。”所以，猶太人不會(huì)認(rèn)為錢要賺得多么清高，相反，在他們看來(lái)，做苦力也好，做白領(lǐng)也好，做老板也好，錢在誰(shuí)的口袋里都是錢，不會(huì)因?yàn)殄X在扛水泥的人口袋中就低賤了。所以，錢不是難賺，而是我們總是仰望高處看似華麗的錢，而不愿低頭去看看低處的錢。我們不能把錢看得過(guò)高，卻也不能把錢看得過(guò)低，看得過(guò)高便失去了追求攀登的信心，看得過(guò)低便失去了放下身姿去取的勇氣。只有“只把錢當(dāng)成錢，不當(dāng)成別的”，才能真正地?fù)碛绣X，排除一切賺錢路上的障礙?！端镜隆分杏羞@樣一則故事：一位受人尊敬的拉比接待了一位前來(lái)拜見的無(wú)神論者，無(wú)神論者向拉比行了見面禮，做了簡(jiǎn)短的問(wèn)候，便直接拿出一枚金幣遞給拉比。拉比平靜地將金幣裝進(jìn)了自己的口袋，然后問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)我能幫你些什么呢？難道你的妻子無(wú)法為你孕育后代，你需要我的祈禱？”無(wú)神論者淡定地說(shuō)：“不。不，我未婚，所以不存在這樣的問(wèn)題?！币贿呎f(shuō)著，無(wú)神論者又拿出一枚金幣遞給拉比。同樣，拉比從容地把金幣放進(jìn)了自己的口袋。“我想你總會(huì)需要我的幫忙的，比如你有罪，希望得到寬恕與解脫?！薄芭?，不不，我從不做犯法的事。”說(shuō)完，無(wú)神論者又遞給拉比一枚金幣。拉比仍然十分從容地放進(jìn)了自己的口袋?！拔蚁胍苍S你在生意上遇到了困難，沒有得到你預(yù)期的巨額財(cái)富，所以你需要我的祈福？”“哦，不不，我所賺的錢從來(lái)沒有像今年這樣多?！睙o(wú)神論者說(shuō)完再一次遞給了拉比一枚金幣。拉比仍然十分淡定地接過(guò)，放進(jìn)了自己的口袋?！澳憧傆行┦虑樾枰?guī)兔Π?？究竟是什么呢？”拉比似乎想不到其他理由了。無(wú)神論者回答說(shuō)：“我沒什么需要你幫助的?！崩纫荒樏Ｈ?，無(wú)神論者繼續(xù)解釋說(shuō)：“的確是這樣的。我只是想看看一個(gè)人在什么都不為別人做的情況下只拿錢，他能堅(jiān)持多久?！崩嚷牶笮α诵φf(shuō)：“為什么不呢？錢就是錢，和其他東西一樣。就好像我拿著一塊石頭，一張紙，感覺沒有什么不同?！边@就是猶太人的智慧，他們以錢為生，視錢為神物，但卻又看淡錢，視錢為平常物。現(xiàn)實(shí)生活中的我們正是將錢分成了三六九等，十分注重錢的“出處”，認(rèn)為錢要賺得多，也要職稱光鮮，否則面子上過(guò)不去的錢，賺得也猥瑣。 再者，很多人在金錢面前所缺失的也正是像猶太人這樣的平常心，正是因?yàn)槭チ似匠Ｐ模员诲X欲控制了自我：有些人為了錢不擇手段，哪怕是拋棄做人準(zhǔn)則以及最基本的良心也在所不惜；還有些人則將世俗的一些不公與憤慨統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄到了金錢上，認(rèn)為錢是萬(wàn)惡之源，是俗不可耐的東西，所以，他們視金錢如糞土。這是兩種極端，也表明了大多數(shù)人對(duì)于金錢的又愛又恨，越是這樣，就越是難以以輕松的心境去賺錢。其實(shí)，我們無(wú)須把錢看得太過(guò)于復(fù)雜，也無(wú)須在對(duì)待錢的態(tài)度上夾雜過(guò)多的社會(huì)意念，因?yàn)殄X就是錢，如果能夠這樣想，那么我們的心態(tài)將趨于平和。以平和之心去賺錢，將拉近心與金錢的距離，那么，賺錢也不再是心頭難事了。猶太人從不回避與金錢有關(guān)的任何問(wèn)題，也從不羞于表達(dá)自己對(duì)金錢的追求與需要，他們更不怕背上“拜金主義者”的包袱，他們愛錢，可是他們卻不做錢的奴隸。相反，他們要做錢的主人，要用錢來(lái)?yè)Q取自己想要的美好生活。越簡(jiǎn)單越快樂，越淡定越從容，越是不把錢看得過(guò)于復(fù)雜，那么賺錢就是一件簡(jiǎn)單的事情，不會(huì)成為心靈的負(fù)累和人生幸福的罪魁禍?zhǔn)住?/pre>




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