喚醒創(chuàng)造力

前言

人生有許多事情發(fā)生于偶然。   2003年在一次會議上的偶遇讓我和鄭洪走到了一起。鄭洪是一位古生物學博士，當時剛從哈佛大學肯尼迪政府管理學院獲得公共管理碩士學位?；氐焦释帘本┖?，她被農(nóng)民工的困境觸動，聯(lián)合了朋友和眾多志愿者一起建立了專門教育流動兒童的蒲公英中學。當時在北京已經(jīng)有了一些流動兒童小學，但是還沒有一所專門的中學，使得不少流動兒童小學畢業(yè)后失去了在這座城市繼續(xù)求學的機會。我一直喜歡和孩子在一起活動。鄭洪與我的共同興趣激發(fā)了我們合作的愿望，這個愿望促成了蒲公英中學的環(huán)境轉(zhuǎn)化工程。當時我正準備離開怡樂村（The Village of Arts and Humanity），它是一個位于美國北費城貧困社區(qū)里的非營利藝術(shù)組織，我是創(chuàng)建人之一。在這里，我工作了18年，使一個創(chuàng)傷累累的社區(qū)轉(zhuǎn)化成一個生機勃勃、充滿歡樂的家園。在怡樂村，我曾與數(shù)百名師生合作，他們來自不同的公立學校，從小學到高中都有，有時我們開辦短期課題，有時發(fā)展長期項目。我們一起設(shè)計旗幟、繪制壁畫、建造花園、制作鑲嵌藝術(shù)作品，還創(chuàng)作舞蹈、故事和詩歌，甚至排演具有全套道具的舞臺劇。有一件事我一直很想做但一直沒有機會去做，那就是將一個學校加以改造，讓絢麗的色彩和振奮人心的藝術(shù)形象充滿整個校園，使校園成為一個充滿靈性的學習場所。費城的很多公立學校都有厚重且刻板的磚墻，窗戶用鐵絲網(wǎng)保護起來；校園的地面通常是用大片的灰色水泥鋪就，既可用做停車場，又可以廉價維護；學校周邊是用連鎖鐵絲的網(wǎng)架圈起來的。走進那樣的學校通常會讓人覺得是進了禁閉區(qū)。這樣的環(huán)境難以激發(fā)學生學習的欲望。蒲公英中學給我提供了一個難得的實現(xiàn)夢想的機會——動員學校全體成員參與進來，把藝術(shù)創(chuàng)造融入整個學習環(huán)境。要衡量由于外部環(huán)境的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的影響并不困難。我們只要將項目開展前后的照片加以對照就不難看出轉(zhuǎn)換工程的影響。但是，當整個社區(qū)的成員親身投入到改變自身環(huán)境的活動中時，這個過程往往還會引發(fā)其他方面的轉(zhuǎn)化，會觸動人們的思考力和心靈，并通過個人將變化的能量傳遞到整個社區(qū)。這些深層次的改變，尤其是這些變化將會產(chǎn)生的長期影響，并不是那么容易被評定和衡量的。我撰寫本書的目是為了與對此類工作有興趣的人分享我的經(jīng)驗，并貢獻我的方法。我希望書中述及的反思、評論以及故事能夠幫助讀者察覺到發(fā)生在這所學校的變化，這是一些非常重要但又并不直觀的轉(zhuǎn)化，尤其是發(fā)生在學生身上的轉(zhuǎn)化。我的希望是學生們在參與這個項目的過程中獲得了對自身創(chuàng)造力量的信心，從而更堅強地追隨夢想，付諸行動去塑造屬于自己的未來?！~蕾蕾

內(nèi)容概要

　  《喚醒創(chuàng)造力：綻放的蒲公英》記錄了藝術(shù)家葉蕾蕾女士，懷著一顆愛心帶領(lǐng)北京城郊的蒲公英中學的師生，通過校園轉(zhuǎn)換工程，觸動學生的思考力和心靈，點燃其對生活的希望，同時也通過藝術(shù)創(chuàng)作讓學生們反思自己的身路歷程，學會認識自己并喚醒其創(chuàng)造力，勇于接受未來的挑戰(zhàn)。

作者簡介

葉蕾蕾，一位國際知名的藝術(shù)家，她曾經(jīng)在盧旺達、中國、厄瓜多爾、海地、加納、肯尼亞、敘利亞、格魯吉亞和美國等地的社區(qū)工作過。她還建立了一個旨在通過藝術(shù)的力量來振興窮困社區(qū)的志愿者組織——“赤足藝人”。同時，葉蕾蕾也是著名的“怡樂村”的創(chuàng)辦人。該組織在美國北費城最貧困的地區(qū)用藝術(shù)對200多個被廢棄的街區(qū)進行改造，使其重獲新生。如今，葉蕾蕾已經(jīng)獲得了多個享有盛名的獎項和美國6個大學頒發(fā)的榮譽博士學位。當我在許多支離破碎的社區(qū)中看到貧窮、頹廢與暴行的時候，我也看到了社區(qū)轉(zhuǎn)換和再生的機會。我創(chuàng)造的藝術(shù)來自內(nèi)心深處，反映著人們心底的悲哀和痛苦，但同時也飽含著歡樂、美和愛。

書籍目錄

推薦序一 在蒲公英中學的葉老師推薦序二 我所認識的葉蕾蕾教授推薦序三 葉蕾蕾教授的藝術(shù)責任感前言1 我的藝術(shù)成長道路2 蒲公英大家庭：艱難社會的縮影3 蒲公英中學轉(zhuǎn)換工程介紹4 2006年秋：初識、傾聽、鼓勵和探討5 2007年秋：發(fā)現(xiàn)內(nèi)在創(chuàng)造力6 2008年春：團隊活動、激發(fā)新人才和領(lǐng)導(dǎo)力、再創(chuàng)造7 2008年秋：身路歷程、文化傳承、扎根本土和全球意識8 2009年春：保存共同經(jīng)驗，持續(xù)轉(zhuǎn)換工程9 意猶未盡的影響10 有機方法后記致謝作者介紹照片提供

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在隨后的幾年里，我多次回國做研究、演講、展覽、建立交流互換項目。最令人難忘的是在20世紀80年代末與楊先讓教授及他的研究小組一起到民間采風的黃河之行。認識楊先讓教授是我的幸運。他是一位多才多藝、具有文藝復(fù)興色彩的人物。他在油畫、水彩、中國水墨畫上都有很深的造詣。他的書法灑脫高雅。他大氣磅礴的木刻，反映了中國近50年的演進。他的著作對藝術(shù)、生活和社會都有深刻的描述。他生動感人的近著《徐悲鴻》對中國20世紀藝術(shù)的發(fā)展，有巨大的貢獻。他嘔心瀝血創(chuàng)作的有關(guān)黃河流域民間藝術(shù)的三大本專著《黃河十四走》，為中華民族民間美術(shù)的研究奠定了基礎(chǔ)。當年我在費城遇到楊先讓教授時，他是中央美術(shù)學院民間美術(shù)系的創(chuàng)始人并擔任系主任。中央美術(shù)學院是直屬教育部的唯一一所高等美術(shù)學校，是中國最好的藝術(shù)學院，它是藝術(shù)精髓、成就和名譽的象征。一個如此杰出的藝術(shù)學院為什么愿意設(shè)立一個獨立的系，來研究和學習那些大部分由居住在偏遠鄉(xiāng)村的普通農(nóng)民創(chuàng)作的藝術(shù)作品呢？這激發(fā)了我濃厚的興趣。20世紀80年代初，我曾經(jīng)在費城看到一組色彩絢麗的上海農(nóng)民畫。作品清新芬芳、生機勃勃、喜慶洋溢，讓我驚訝不已。有些畫面構(gòu)圖平板，人物和景物卻又充滿立體感，看上去很有現(xiàn)代感。這些畫作蘊涵著豐富的信息，它們一面描繪著人們現(xiàn)在的日常生活，同時又承載著歷史的印記。多少世紀以來，中國的民間藝術(shù)被挑剔的權(quán)威藝術(shù)家和學院派的畫家所鄙視。但在這些作品中，我發(fā)現(xiàn)了一種我從未在主流藝術(shù)里見過的深厚的生活底蘊和頑強的生命力。我想我需要更好地了解中國民問藝術(shù)。為此，我在1987年參加了由楊先讓教授帶領(lǐng)的中央美術(shù)學院民間藝術(shù)考察隊。我們的目標是收集民間藝人的作品，并向居住在黃河流域一帶的陜西、山西與河南等省的民間藝人學習，這次旅行讓我認識到中國民間藝術(shù)對中國文化是何其重要。當中國古代藝術(shù)從形式到內(nèi)容都已從主流藝術(shù)中逐漸淡出時，民間藝術(shù)卻像一個聚寶盆頑強地承載著它的璀璨。在急劇變化的現(xiàn)代社會和商業(yè)高度發(fā)展的沖擊下，保護這些瀕臨滅絕的民間藝術(shù)迫在眉睫。除此之外，這些無價之寶將有助于我們年輕一代知道他們是誰，他們是從哪來的。簡而言之，中國民間藝術(shù)用它自己獨特的方式詮釋了中國的“魂”?；仡欁约旱穆贸蹋艺J識到我對中國民間藝術(shù)的強烈興趣，源于一個炎黃子孫渴望尋找到自己的文化和民族的根。通過游歷中國的腹部地區(qū)——中國遠古文明起源和發(fā)祥之地，我學到了許多。但奇怪的是，直到我在北費城工作時，才發(fā)現(xiàn)我對傳統(tǒng)的意識，已經(jīng)進入自己的內(nèi)心，并扎根于生命的源泉。為了回“家”，回到那“無塵世界”，我努力學習宗教、多國的文化和藝術(shù)，我游歷世界找尋它。直到有一天，在破舊貧困的北費城，我發(fā)現(xiàn)了我的回歸之路。

媒體關(guān)注與評論

葉蕾蕾是一位全球性的天使，她不僅相信參與到行動中來的人們所蘊涵的能量，更通過她自己創(chuàng)作的熾火去激發(fā)和點燃人們的內(nèi)心。葉蕾蕾完全改變了我的生活。如果你讀了這本書，你習以為常的生活也會因為這些由愛而產(chǎn)生的、充滿活力的藝術(shù)行為而發(fā)生改變。　　——Terry Tempest Williams.作家，《在破碎的世界里尋求美》，《照亮沙漠，難民營和其他》對任何一位關(guān)注孩子、關(guān)注美、關(guān)注重塑教育使其引發(fā)更多的樂趣、表達和領(lǐng)導(dǎo)力的人來說，這都是一種啟迪。葉蕾蕾展示了藝術(shù)用于傳播和支持人轉(zhuǎn)化的深邃能力，其方法無疑富有遠見卓識，而又非同尋常地有用和實際?！　　狹atthew Fox博士，作家，《創(chuàng)造力和“The A.W.E”項目，重塑教育，重塑人性》這個故事講述了我們每個人都擁有的與生俱來的美，在生命中任何時候都潛在著的重生的可能，以及一個受到激勵而行動起來的社區(qū)的能量。這本書展示了一個藝術(shù)家全情投入時的雙手、眼睛和頭腦。它最大的成就在于揭示了一顆藝術(shù)家的心，及其帶給我們所有人的思考。　　——Glenn Holsten，紀錄片制作人和導(dǎo)演，《社區(qū)的天使——葉蕾蕾在北費城社區(qū)工作紀實》葉蕾蕾是自由藝術(shù)家，卻把藝術(shù)的社會功能發(fā)揮到極致；她是心靈教母，卻親力親為，相信弱勢群體在藝術(shù)活動中能重樹自信和尊嚴；她是獨行俠，卻有了越來越多的追隨者，影響了越來越多的社區(qū)和人群——包括我。這本美麗畫冊只是她奮斗成果的片段，但已能讓我們感受到像大海一樣澎湃的愛的力量?！　　雾嵦m，畫家，中國教育部藝術(shù)教育委員會委員20世紀80年代，我從《藝術(shù)世界》雜志上知曉葉蕾蕾在美國北費城非洲裔社區(qū)創(chuàng)建“怡樂村”的藝術(shù)活動。2002年，在舉辦“還孩子一個率真的童年”藝術(shù)展覽時，我們有幸邀請到了這位女藝術(shù)家的作品。自此，葉蕾蕾的觀念深深地影響了中國兒童美術(shù)教育界的一批人。2003年在美國，葉蕾蕾成為獲得“改變世界的領(lǐng)袖獎”的唯一華人。2007年，我參加美國費城刑事司法藝術(shù)全國會議，在參觀葛萊特福德重刑監(jiān)獄時，一位黑人囚犯讓我代向一個中國女人——葉蕾蕾問好，我得知他是無數(shù)受惠于葉蕾蕾藝術(shù)活動的一員。這讓我對葉蕾蕾充滿敬佩。后來，我又目睹葉女士帶領(lǐng)北京蒲公英中學打工子弟進行藝術(shù)創(chuàng)作，通過環(huán)境轉(zhuǎn)換工程促進人的心靈改變。藝術(shù)在創(chuàng)造中喚醒人的想象力，人在享受創(chuàng)造快樂的同時樹立起自信心，在此期間，個人和群體美學價值的形成與創(chuàng)造力的作用達到平衡，個人心靈也發(fā)生著改變。創(chuàng)造力的喚醒始終貫穿于葉蕾蕾的藝術(shù)生涯和藝術(shù)活動，而這也正是當前中國藝術(shù)教育所缺乏的。我們殷切期盼本書的出版?！　　x麗芳，中國美術(shù)家協(xié)會少兒藝術(shù)委員會副主席.湖南美術(shù)家協(xié)會副主席這是葉蕾蕾的選擇，她舍棄名利，遠離繁華，以自己無限的熱情和全部的生命力，幾十年如一日地投入到最需要溫暖的地方，和學生、和社區(qū)最底層的民眾一起，栽種生命樹，播撒愛和美的種子，用色彩、音樂和理想，滋潤人們的靈魂，點燃創(chuàng)造力和希望之火。這是一道美麗的風景，是對社會的救贖?！　　阌?，生活?讀書?新知三聯(lián)書店原總編輯葉蕾蕾老師是藝術(shù)家，又是人道關(guān)懷者。她的行腳布施，正是“人問菩薩”的表現(xiàn)，完成了藝術(shù)與道的無別?！　　S永松，臺灣英文漢聲出版有限公司總策劃本書是一部關(guān)于通過藝術(shù)改造社區(qū)激進的宣言書。葉蕾蕾最情有獨鐘的藝術(shù)是生活的藝術(shù)。她是一位建設(shè)者、一位組織者、一位一“煉金子”的人。在地球上那些生活變得支離破碎的地方，葉蕾蕾義無反顧地成為一位療傷的人。正是在世界上這些創(chuàng)傷還在淌血的地方，她受到激發(fā)，理解了什么是美。她發(fā)現(xiàn)人們雖然身陷痛苦和貧困中，卻仍然積極參與，創(chuàng)造著能夠帶來快樂的藝術(shù)。這也就是為什么我們說葉蕾蕾是一位和平的使者。追隨她的工作，你會踏上她的變革之途?！　　猅erry Tempest Williams美國著名作家，代表作《在破碎的世界尋求美》

編輯推薦

《喚醒創(chuàng)造力:綻放的蒲公英》編輯推薦：葉蕾蕾，一位深受國際社會愛戴的藝術(shù)家和社會改造的先鋒，帶領(lǐng)著一群教師、中學生以及志愿者，把北京城郊的一所舊工廠的校舍，轉(zhuǎn)換成一所色彩斑斕、處處有奪人眼目的馬賽克鑲嵌的蒲公英校園。校園生活和課程也煥發(fā)著創(chuàng)造的精神。《喚醒創(chuàng)造力:綻放的蒲公英》展示了在葉蕾蕾的指導(dǎo)下，這種開放、包容、直接參與的方式。在通過藝術(shù)進行表達的過程中，這個不幸的社區(qū)獲得了鼓舞，洋溢著快樂。她的工作，為世界各地的教育與社會工作者，樹立了一個振奮人心的榜樣。

名人推薦

在蒲公英中學，“葉老師”是一個極為親切的稱呼！至今已有五屆學生千余人和教職員工百余人，見到這位常常出現(xiàn)在校園的美麗長者時，都會由衷地問候一句“葉老師好”，洋溢出真誠的愛戴和祝愿。作為蒲公英中學的校長，我心里跟明鏡兒似的：如果不是有幸得到了葉老師的啟發(fā)和影響，蒲公英的教育不會有如此生動活潑的局面。與葉老師相遇純屬偶然，是在美國新墨西哥州大學的一個關(guān)于社區(qū)工作的研討會上。作為主旨演講人，葉蕾蕾老師將她在怡樂村18年的工作娓娓道來。在她那柔婉的聲音里，涌出勢不可當?shù)挠眯袆幼非笳嫔泼赖臎Q心和力量，震撼了在場的所有聽眾。當人們用長時間的起立鼓掌表達敬意時，一顆渴望對理想做出鄭重承諾的種子，在我的心里活潑潑地萌發(fā)了。就是這樣一次與素不相識的葉老師的偶然見面，卻注定了葉老師在后來五年時間里與蒲公英中學結(jié)下的不解之緣。五年來，葉老師走進蒲公英中學許許多多在困境中成長的中國流動青少年的心田。她對這些隨風飄蕩的小蒲公英們身上蓄勢待發(fā)的生命力給予徹底的尊重，對學生們朦朧的理想給予真心的喝彩，用藝術(shù)撫慰孩子們經(jīng)歷過的磨難和創(chuàng)傷，通過誘人的色彩喚起孩子們對未來的好奇和向往，催生了青少年躍躍欲試創(chuàng)造力的自由釋放。這一切都滲透和融入蒲公英中學學生的成長歷程中，賦予蒲公英中學一種既是艱苦的又是充滿希望的、既是草根的又是意味深長的人文韻味。葉老師是個藝術(shù)家，并不是師范出身，但是她在蒲公英的工作卻像個神槍手，百發(fā)百中地打在了基礎(chǔ)教育事業(yè)的原點。她選擇為蒲公英這樣一所慈善性的農(nóng)民工子女學校工作，就是在推進社會公平的理念。她帶孩子們用藝術(shù)的手法重新審視各自的“身路歷程”，就是在呵護青少年珍貴的自信心和青少年對人類社會的信心。她和學生們一起把庫淑蘭風格的生命樹用斑斕的瓷片鑲嵌在地處塵土飛揚的城鄉(xiāng)交壤馬路邊的校門口，就是在告訴學生們在荒蕪之處一定存在美麗。她深思熟慮地把后漢時期的鳳凰形象大大地鑲嵌在操場的領(lǐng)操臺上，就是在提醒學生們向逆境宣戰(zhàn)，浴火重生。她把一個關(guān)于“彩虹樓”的異想天開變成了現(xiàn)實，就是在教導(dǎo)學生體驗暢想和創(chuàng)造的美妙魅力。她帶領(lǐng)師生繪制“壽寶莊資源圖”，就是在引導(dǎo)學生有志于做社區(qū)的服務(wù)者和建設(shè)者。她年過花甲，攀上腳手架和樓頂去實施設(shè)計，是在言傳身教，告誡青少年對理想不尚空談，要真心投入。她愉快的談吐和笑口常開，更是帶給蒲公英的師生們一份貫通人生的思考——簡單的物質(zhì)生活不會阻礙精神的富有，卻可以使每天都值得享受?！~老師所做的這一切，就像她的名字“蕾蕾”一樣，合著初春的空晴氣爽，含苞欲放在中國基礎(chǔ)教育被功利浮塵籠罩中的晦暗冬季。這股春意舞動著生活歷練出的返璞歸真的智慧、凄風苦雨后心靈常存的溫暖、出污泥而不染的自在灑脫，以及只有堅持不懈才可望達到的本分與幸福！繼葉老師在美國費城和非洲盧旺達等地的杰出創(chuàng)作之后，葉老師在蒲公英再一次成功地使用了不受地理疆界阻隔，跨越種族、政治和經(jīng)濟體制差異的人文藝術(shù)語言?？v觀今日的全球，葉老師的表白發(fā)人深省。葉老師領(lǐng)著我們做的，有的我們懂了，有的我們還在學習。我們會一直和葉老師一起前行?！嵑?/pre>




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