現(xiàn)代禮儀

內(nèi)容概要

　　普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材高職高專規(guī)劃教材現(xiàn) 代
禮儀第2版國家機(jī)械職業(yè)教育管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會 組編主 編 國 英副主編 姜彥飛參 編 劉希玲 戴 雯 王鴻麗張樹賢 劉
芳劉小軍主 審 夏 暎 機(jī) 械 工 業(yè) 出 版
社本書自2002年出版以來已經(jīng)重印了多次。為了在教學(xué)和自學(xué)中能起到更好的指導(dǎo)作用，本書對部分章節(jié)進(jìn)行了修訂，增加了相關(guān)的小資料、案例和實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容，使得理論能夠更好地結(jié)合實(shí)際，從而有效地提高教材的實(shí)用性。本書共分十章，學(xué)習(xí)者通過對本書的學(xué)習(xí)，將掌握日常的美容、美發(fā)、護(hù)膚及化妝的基本知識，以及有關(guān)服飾的一些基本知識和禮儀，做到能夠得體地打扮自己。交談、聆聽、打電話、談判、演講都是社會語言的組成部分，是進(jìn)行社會活動最普遍、最基本、最重要的交際工具和手段，在運(yùn)用過程中有一定的禮儀規(guī)范和技巧要求，通過對本書的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者將掌握社交語言禮儀規(guī)范，以達(dá)到更好地進(jìn)行人際交流、樹立良好形象的目的。迎來送往、拜訪接待，參加宴會、舞會、聯(lián)歡等是日常工作、生活中常見的社交活動，在轉(zhuǎn)變和改善人際關(guān)系、溝通信息、樹立良好的個人形象和組織形象等方面發(fā)揮著不可忽視的特殊作用，無論在公務(wù)場所、社交場所還是家中都會經(jīng)常遇到。通過學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)者將掌握并能夠靈活運(yùn)用相應(yīng)的社交禮儀，以體現(xiàn)自身的風(fēng)采和較高的交際水平。此外，本書還指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何撰寫求職信及個人簡歷，為求職者成功面試提供一些方法和技巧。本書可供高職高專院校各專業(yè)選用，也可供注重禮儀的讀者閱讀和參考。

書籍目錄

前言
第一章 緒論
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第二章 化妝與儀容
　第一節(jié) 皮膚的保養(yǎng)
　第二節(jié) 頭發(fā)的保養(yǎng)
　第三節(jié) 儀容的修飾美化
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第三章 服飾禮儀
　第一節(jié) 服飾的功能與審美
　第二節(jié) 服裝的款式、色彩與著裝原則
　第三節(jié) 服飾禮儀
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第四章 儀態(tài)禮儀
　第一節(jié) 儀態(tài)禮儀
　第二節(jié) 交往的空間距離及禮儀
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第五章 日常見面禮儀
　第一節(jié) 介紹與稱呼
　第二節(jié) 握手與致意
　第三節(jié) 社交中常施的其他禮節(jié)
　第四節(jié) 名片
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第六章 社交語言禮儀
　第一節(jié) 社交交談禮儀
　第二節(jié) 交談中的聆聽禮儀
　第三節(jié) 電話交談禮儀
　第四節(jié) 談判禮儀
　第五節(jié) 演講禮儀
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第七章 往來禮儀
　第一節(jié) 迎送禮儀
　第二節(jié) 拜訪的禮儀
　第三節(jié) 饋贈禮儀
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第八章 公務(wù)活動禮儀
　第一節(jié) 參觀禮儀
　第二節(jié) 公文、函電及請柬禮儀
　第三節(jié) 次序禮儀
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第九章 社交活動禮儀
　第一節(jié) 宴會禮儀
　第二節(jié) 舞會禮儀
　第三節(jié) 聯(lián)歡禮儀
　思考題
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
第十章 面試應(yīng)聘禮儀
　第一節(jié) 應(yīng)聘前的準(zhǔn)備
　第二節(jié) 面試禮儀
　思考題
　面試經(jīng)典試題與答案
　案例分析
　實(shí)訓(xùn)
參考文獻(xiàn)
　
　

章節(jié)摘錄

　　（3）可操作性。切實(shí)有效，實(shí)用可行，規(guī)則簡明，易學(xué)易會，便于操作，是禮儀的一大特征。禮儀的易記易行，能夠?yàn)槠鋸V覓知音，受到廣大公眾的認(rèn)可，并被人們廣泛地運(yùn)用于交際實(shí)踐?！　。?）傳承性。任何國家的禮儀都具有自己鮮明的民族特色，任何國家的當(dāng)代禮儀都是在本國古代禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。當(dāng)然，對于既往的禮儀遺產(chǎn)，正確的態(tài)度不應(yīng)當(dāng)是食古不化，全盤沿用，而應(yīng)當(dāng)是有揚(yáng)棄，有繼承，更有發(fā)展?！　。?）變動性。從本質(zhì)上來講，禮儀可以說是一種社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并具有鮮明的時代特點(diǎn)。一方面，它是在人類長期的交際活動實(shí)踐中形成、發(fā)展、完善起來的，另一方面，社會的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，由此而引起的眾多社交活動的新特點(diǎn)、新問題的出現(xiàn)，又要求禮儀有所變化，有所進(jìn)步，推陳出新，與時代同步，以適應(yīng)新形勢下新的要求。與此同時，隨著世界經(jīng)濟(jì)的國際化傾向日益明顯，各個國家、各個地區(qū)、各個民族之間的交往日益密切，他們的禮儀隨之也不斷地相互影響，相互滲透，相互取長補(bǔ)短，不斷地被賦予新的內(nèi)容。這也使禮儀具有相對的變動性。了解了這一點(diǎn)，就不會把它看作一成不變的東西，而能夠更好地以發(fā)展、變化的眼光去對待它。也不會對禮儀搞“教條主義”，使之一成不變，脫離生活，脫離時代?！　。ㄈ┒Y儀的基本原則　　1.尊人、自尊　　尊人、自尊是禮儀的一個最基本的原則。禮的本義就是對人的尊敬，而尊人的基礎(chǔ)是自尊。自尊的要義就是把自己當(dāng)作人看，首先要尊重自我的人格，維護(hù)自我人格的完整，那些對人非禮的言行，首先就是對自我的不尊重?！　∽宰鸩粌H要尊重自我的人格，還應(yīng)該包括對自己所屬的國家和民族的尊重，熱愛自己的祖國，熱愛自己的民族，絕不做有損于國格和民族的事。自尊也包括對自己所從事的職業(yè)的尊重，對自己所在組織的尊重，兢兢業(yè)業(yè)，愛崗敬業(yè)，保守組織的機(jī)密，做好本職工作?！　?hellip;…

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