易經(jīng)法則

前言

　　如今，國學(xué)管理已經(jīng)成為企業(yè)經(jīng)營管理領(lǐng)域中，一個(gè)非常引人眼球的概念，自從曾仕強(qiáng)先生提出“中國式管理”之后，國學(xué)與管理的研究已經(jīng)成為諸多學(xué)者研究的主題和方向，從國學(xué)中汲取管理思想與文化已成為眾多企業(yè)家的構(gòu)想和愿望?！　「鼮橹匾氖?，經(jīng)過多年的實(shí)踐論證，眾多企業(yè)管理者發(fā)現(xiàn)，全盤西化的管理思路和模式存在著很多問題，東西方截然不同的文化差異使得很多西方管理思想根本無法在中國企業(yè)內(nèi)落地生根?！　♂槍@種情況，一大批國內(nèi)企業(yè)家開始從中國傳統(tǒng)文化中探尋“中國式管理”的真諦。同樣，一批富有先見的管理學(xué)者也開始挖掘、探索國學(xué)中的管理思想和文化，邵雨正是其中之一。正因如此，他在2009年的下半年完成了《（論語）管理日志》與《（周易）管理日志》的寫作。緊接著，2010年，他又完成了《（論語）法則：職場人生必備的6項(xiàng)品質(zhì)》和《（易經(jīng)）法則：職場人生的38條忠告》。由此，我看出邵雨與國學(xué)管理這一概念已經(jīng)結(jié)下了不解之緣，用他自己的話講，就是“找到了一生的方向和夢想”?！　∥遗c邵雨相識于2007年年底，我不得不承認(rèn)，他是一位無比勤奮的研究者，在近四年的時(shí)光里，他的探索和研究經(jīng)歷了多次蛻變，從最初管理“術(shù)”的研究到對西方管理思想乃至大9幣管理理念的梳理，最終他選擇了走向中國傳統(tǒng)文化。在這期間，他以驚人的速度和毅力寫出了數(shù)十本研究專著，展現(xiàn)了令人難以置信的創(chuàng)作力。在很多人還對他在2008年提出的“管控力”概念津津樂道時(shí)，他卻早已投入新課題的研究。如今，他更希望通過自己的努力，讓當(dāng)下的企業(yè)家們成為“君子”。當(dāng)然，閱讀完《（論語）法則：職場人生必備的6項(xiàng)品質(zhì)》和《（易經(jīng)）法則：職場人生的38條忠告》之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的內(nèi)心，他希望每一位職業(yè)人都能夠成為君子，果真如此，我們所在的社會(huì)該有多么美好！

內(nèi)容概要

說起《易經(jīng)》，很多人都會(huì)覺得高深莫測，難以理解。而事實(shí)上，《易經(jīng)》是一本人人必備的人生指導(dǎo)書，它會(huì)告訴我們在人生的每一個(gè)階段應(yīng)該作出什么樣的選擇，使我們避免成長過程之中容易犯下的過錯(cuò)，從而順利地實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)?！　”緯\(yùn)用淺入淺出的寫法，將《易經(jīng)》之中令人費(fèi)解的人生哲理通過輕松、簡潔的語言表達(dá)出來，同時(shí)提供了大量的現(xiàn)實(shí)案例和清晰易懂的忠告，使讀者在愉悅的閱讀之中掌握《易經(jīng)》的真諦。

作者簡介

　　邵雨，字文心，知名管理學(xué)者。文心先生悉心鉆研西方管理思想之后，回歸中國傳統(tǒng)。探索、挖掘國學(xué)中所蘊(yùn)含的管理文化和思想。自謂當(dāng)代儒生，意欲步先儒之后塵，以傳播、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為己任。文心先生思慮謹(jǐn)嚴(yán)。筆耕不輟，著作頗豐。迄今已有數(shù)十本著作流傳于世。主要著作有：《突破：中國企業(yè)如何走出戰(zhàn)略迷失》、《管控力：面向目標(biāo)的執(zhí)行方式》、《責(zé)任心是管出來的》（合著）、《決勝未來：企業(yè)永續(xù)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力模型》、《論語管理日志》、《周易管理日志》、《韋爾奇行動(dòng)指南》、《杰克·韋爾奇管理日志》、《打造高績效團(tuán)隊(duì)》（合著）、《你離夢想有多遠(yuǎn)》（合著）。

書籍目錄

No 1　潛龍勿用 No 2　創(chuàng)造機(jī)會(huì) No 3　亢龍有悔 No 4　自強(qiáng)不息 No 5　先迷后得 No 6　見微知著 No 7　不染惡習(xí) No 8　功成不居 No 9　學(xué)會(huì)保密 No 10　厚德載物 No 11　見機(jī)行事 No 12　等待時(shí)機(jī) No 13　作事謀始 No 14　慎選上司 No 15　繼續(xù)努力 No 16　總結(jié)得失 No 17　無平不陂 No 18　泰極否來 No 19　無道則隱 No 20　居安思危 No 21　否極泰來 No 22　遏惡揚(yáng)善 No 23　謙益滿損 No 24　死于安樂 No 25　知止知進(jìn) No 26　審時(shí)度勢 No 27　不可兼得 No 28　慎重開始 No 29　及早防范 No 30　小懲大誡 No 31　積惡難返 No 32　及時(shí)返復(fù) No 33　自求口實(shí) No 34　唯有謹(jǐn)慎 No 35　持之以恒 No 36　非禮勿為 No 37　寬容他人 No 38　忠于職守 后記 十位人力資源總監(jiān)的推薦

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)然，并非有了良好的品質(zhì)，機(jī)遇就會(huì)隨之而來；恰恰相反，機(jī)遇總是姍姍來遲。這就需要等待者擁有耐心。要知道，該來的機(jī)遇終究會(huì)來，因此，在等待之中不要盲目沖動(dòng)，而應(yīng)泰然處之，“飲食宴樂”，以待時(shí)機(jī)，正所謂“心定方可成就大業(yè)”。　　這里需要強(qiáng)調(diào)一下的是：《象傳》教導(dǎo)我們“飲食宴樂”是為了頤養(yǎng)心志、調(diào)整狀態(tài)，而非沉湎于酒食之中?！　榱藨?yīng)對公司的快速發(fā)展、強(qiáng)化內(nèi)部管理，公司決定從外面聘請一位總經(jīng)理。經(jīng)過1年多的等待和篩選，顧良成了無可爭議的人選。今年春天，顧良正式任職，出任公司的總經(jīng)理。但是，不久他就意識到問題的嚴(yán)重性：所有的員工一時(shí)還不習(xí)慣公司多了一位總經(jīng)理，大小事務(wù)還是習(xí)慣于向老板——董事長匯報(bào)，而董事長一時(shí)也沒有養(yǎng)成授權(quán)的習(xí)慣，時(shí)常隨手簽字了事。這樣就使得顧良的總經(jīng)理職位形同虛設(shè)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　在國學(xué)逐漸普及的今天，如何運(yùn)用國學(xué)中的思想已經(jīng)成為迫在眉睫的事，就在這時(shí)，我欣喜地看到了《（論語）法則》與《（易經(jīng)）法則》，相信它們能夠幫助人們學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)思想?！　?-著名學(xué)者、博士生導(dǎo)師《百家講壇》名師王立群　　傳統(tǒng)文化中有著豐富的、實(shí)用的管理思想，這些思想需要有人去挖掘和運(yùn)用，《（論語）法則》和《（易經(jīng)）法則》正是這一努力的產(chǎn)物?！　?-著名學(xué)者、博士生導(dǎo)師，《百家講壇》名師李敬一


編輯推薦
　　王立群教授，著名學(xué)者、博士生導(dǎo)師、《百家講壇》名師；李敬一教授，著名學(xué)者、博士生導(dǎo)師、《百家講壇》名師聯(lián)袂推薦《〈易經(jīng)〉法則：職場人生的38條忠告》。





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