經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷

內(nèi)容概要

次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，令無數(shù)財(cái)富一夜之間化為烏有。從天堂到地獄只有一步之差，這使人們開始反思到底何為價(jià)格？何為價(jià)值我們到底是理性的經(jīng)濟(jì)人還是感性的別的什么人？經(jīng)濟(jì)到底是如何操縱了我們的生活，本書是目前少有的一本從這個(gè)角度為大眾撥開迷霧的讀物?！　∩唐返膬r(jià)格眾所周知。但是其真正的價(jià)值呢，價(jià)格到底是如何制定的呢？這其中的奧妙恰如鉆石和水的關(guān)系。通過對(duì)價(jià)格進(jìn)行探秘，暢銷書作家拉吉·帕特爾在這本最新的著作中對(duì)西方一直奉行的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出了若干限定，畢竟，一切自由其實(shí)都是相對(duì)的，他在書中質(zhì)疑了價(jià)格與周遭一切的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

拉吉·帕特爾，暢銷書《糧食戰(zhàn)爭(zhēng)》的作者、社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者，被稱為“夢(mèng)想家”。他曾經(jīng)為世界銀行和世界貿(mào)易組織工作，為聯(lián)合國(guó)提供咨詢，但現(xiàn)在他投身于反對(duì)這些前雇主的國(guó)際運(yùn)動(dòng)中去。目前，他擔(dān)任加州大學(xué)伯克利分校非洲研究中心的訪問學(xué)者、南非夸祖魯-納塔爾大學(xué)發(fā)展問

書籍目錄

第一部分 　1?缺陷 　　東西的故事的故事 　　安東盲目癥 　2?成為經(jīng)濟(jì)人 　　穆勒的妖怪 　　讓經(jīng)濟(jì)人幸福 　3?企業(yè) 　　免費(fèi)午餐的背后 　　免費(fèi)新形式 　4?鉆石與水 　　金融資本的隱秘生活 　5?反經(jīng)濟(jì)人 　　公共品變質(zhì)了 　　經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和政府 　　反向運(yùn)動(dòng)的根源 　　人造人存在的問題 　6?我們都享有公用權(quán) 　　隔離公地 第二部分 　7?反向運(yùn)動(dòng)和擁有權(quán)利的權(quán)利 　　論“政治意愿” 　　擁有權(quán)利的權(quán)利 　　美國(guó)的“種族隔離” 　8?城市民主 　　城市的生存政治學(xué) 　　機(jī)會(huì)成本與城市塑造 　　參與式預(yù)算 　9?回到糧食主權(quán) 　　擁有空氣 　　可食用的革命 　　廢黜經(jīng)濟(jì)人 　10?安東盲目癥 　　讓民主發(fā)揮作用 　　克服安東盲目癥 注釋

章節(jié)摘錄

插圖：第一部分2．成為經(jīng)濟(jì)人瘋子帶瞎子走路，這就是今之時(shí)代的病?！ど勘葋?，《李爾王》穆勒的妖怪市場(chǎng)社會(huì)不是簡(jiǎn)單地把東西變成商品——它還對(duì)人類本性和社會(huì)秩序提出了自己的文化和理念。體現(xiàn)這種文化的，是一個(gè)從沒露過面的人。這個(gè)人，出自19世紀(jì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一約翰·斯圖亞特·穆勒（JohnStuartMill）的臆造。穆勒的目的，是借這個(gè)人物，穿透人類反復(fù)無常的迷霧，找出有關(guān)我們的深刻真理。為形成洞悉世界的全新科學(xué)方式，穆勒認(rèn)為，若干簡(jiǎn)單的假設(shè)可以揭示人們?nèi)绾蜗嗷プ饔?、如何舉止行事的深刻現(xiàn)實(shí)?！皫缀螌W(xué)對(duì)直線提出了一種頗具隨意性的定義，它說，直線有長(zhǎng)度而無寬度，”依照同樣的方式，穆勒覺得，社會(huì)科學(xué)也可以用一種抽象模型來對(duì)人做假設(shè)：按跟“幾何學(xué)”相同的方式，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人做了一個(gè)帶有任意性的定義，也即，它必然會(huì)在現(xiàn)有的知識(shí)水平上，以最少的勞動(dòng)和最小的生理節(jié)制獲取最多必需品、最多享受和最多奢侈品。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷》：有誰(shuí)不喜歡免費(fèi)的東西呢？免費(fèi)樣品、免費(fèi)游戲、免費(fèi)午餐、免費(fèi)電話、免費(fèi)電視……壞處茂在什么地方呢？為什么沒有免費(fèi)的午餐呢？為什么收了禮物就別挑三揀四呢？為什么鉆石比水貴？為什么漢堡包就該賣得便宜？婦女干家務(wù)活的背后隱藏著什么？有些東西可能更便宜，而有些東西即使免費(fèi)，也比你想象得更貴，經(jīng)濟(jì)如何操縱了我們的生活？

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