寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)

出版時(shí)間：2010-1 出版社：機(jī)械工業(yè)出版社作者：王福重頁(yè)數(shù)：272
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

本書以中國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)為背景，用中國(guó)人熟悉的故事案例、文化元素、敘述方式，生動(dòng)準(zhǔn)確地講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，勾勒出經(jīng)濟(jì)學(xué)的全貌，是最適合中國(guó)人思維方式和閱讀習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，精彩有趣，明白曉暢，既容易理解又非常親切?！　∪珪质?，涵蓋了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整框架。其中前六篇是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)龍去脈和特有思維方式、價(jià)格現(xiàn)象、消費(fèi)者和企業(yè)行為、商品市場(chǎng)、市場(chǎng)失靈和博弈論等；后六篇為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括金融、貨幣和財(cái)政政策、特殊的金融市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融等。　　身為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，作者以中國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)為背景，用中國(guó)人熟悉的故事案例、文化元素、敘述方式，準(zhǔn)確地講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。作者用流暢生動(dòng)的語(yǔ)言，把經(jīng)濟(jì)學(xué)融入到日常生活、古往今來(lái)的有趣故事中，行文如行云流水，清晰透徹，妙趣橫生，使讀者既有知識(shí)上的莫大收獲，又有非常的閱讀享受。

作者簡(jiǎn)介

王福重
　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1993年獲中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，1998年獲博士學(xué)位，北京大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后。主要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版學(xué)術(shù)專著、譯著10余部，中國(guó)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事。《上海證券報(bào)》、《FT中文網(wǎng)》等媒體專欄作家

書籍目錄

前言   為什么要懂經(jīng)濟(jì)學(xué)第一篇　經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么　第1章　經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)歷：舶來(lái)品的前世今生　第2章　亞當(dāng)·斯密：經(jīng)濟(jì)學(xué)的牛頓　第3章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用：讓人更快樂(lè)　第4章　《國(guó)富論》：它說(shuō)了什么　第5章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎第二篇　價(jià)格現(xiàn)象　第6章　市場(chǎng)：看不見(jiàn)的妙手　第7章　價(jià)值之謎：為什么“物以稀為貴”　第8章　均衡價(jià)格：價(jià)格多少為合適第三篇　消費(fèi)者和企業(yè)　第9章　消費(fèi)者行為：飯是最后一口才吃飽的　第10章　企業(yè)之一：什么是企業(yè)　第11章　企業(yè)之二：為什么有企業(yè)　第12章　企業(yè)之三：邊際產(chǎn)量遞減　第13章　企業(yè)之四：機(jī)會(huì)成本和利潤(rùn)第四篇　商品市場(chǎng)　第14章　完全競(jìng)爭(zhēng)：最好的市場(chǎng)　第15章　壟斷：機(jī)票打折之謎　第16章　壟斷競(jìng)爭(zhēng)：廣告之妙　第17章　寡頭：牛奶戰(zhàn)爭(zhēng)第五篇　博弈論　第18章　博弈論之一：忽悠人的“齊王田忌賽馬”　第19章　博弈論之二：海盜分金　第20章　博弈論之三：諸葛亮是智慧的化身嗎第六篇　市場(chǎng)失靈　第21章　外部性和科斯定理：誰(shuí)是污染的受害者　第22章　保險(xiǎn)的道理：保險(xiǎn)值多少錢　第23章　信息不對(duì)稱：人無(wú)信不立第七篇　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　第24章　大蕭條與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生：什么導(dǎo)致了1929~1933年的大蕭條　第25章　凱恩斯：經(jīng)濟(jì)學(xué)的愛(ài)因斯坦　第26章　微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)：部分之和非整體　第27章　國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：GDP有多重要　第28章　總需求：節(jié)儉是美德嗎第八篇　財(cái)政政策　第29章　公共財(cái)政：政府應(yīng)該做什么　　第30章　投票：經(jīng)濟(jì)民主　第31章　稅收：無(wú)處可逃的強(qiáng)迫第九篇　銀行和貨幣政策　第32章　貨幣:金錢如糞土嗎　第33章　金融:美夢(mèng)成真的魔棒　第34章　利息：人性的產(chǎn)物　第35章　存款創(chuàng)造：錢是戲法變出來(lái)的　第36章　貨幣政策：中央銀行的“三板斧”　第37章　通貨膨脹：錢是如何變毛的第十篇　特殊市場(chǎng)　第38章　工資決定：李連杰的億元片酬　第39章　投資銀行：興也勃焉，亡也忽焉　第40章　期貨：創(chuàng)造價(jià)值的“買空賣空”　第41章　期權(quán)：只有權(quán)利，沒(méi)有義務(wù)第十一篇　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)　第42章　人口和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：馬爾薩斯和馬寅初　第43章　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：東鄰日本的經(jīng)濟(jì)奇跡第十二篇　國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融　第44章　絕對(duì)優(yōu)勢(shì)：只做最拿手的　第45章　比較優(yōu)勢(shì):尺有所短，寸有所長(zhǎng)　第46章　自由貿(mào)易：我們應(yīng)該抵制外國(guó)貨嗎　第47章　匯率：1美元等于多少人民幣　第48章　貿(mào)易順差：吃虧還是占便宜　第49章　外匯儲(chǔ)備：中國(guó)為什么非要買美國(guó)國(guó)債　第50章　黃金：直叫人如此瘋狂　第51章　石油價(jià)格：誰(shuí)主沉浮　第52章　次貸危機(jī)：都是貪婪惹的禍附錄A　開卷有益：經(jīng)濟(jì)學(xué)深度閱讀指南附錄B　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)致謝

章節(jié)摘錄

“經(jīng)濟(jì)”恐怕是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)使用頻率最高的詞之一，幾乎無(wú)人不曉其意，連小飯館也用“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”招徠食客。而經(jīng)濟(jì)學(xué)更是大行其道，占領(lǐng)了各大學(xué)的課堂，成為最熱門的專業(yè)。 然而，作為漢語(yǔ)的“經(jīng)濟(jì)”以及“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這兩個(gè)詞，并非中國(guó)人的原創(chuàng)！它們起源于日本，100多年前才傳入中國(guó)。 讓我們從頭說(shuō)起。 “經(jīng)濟(jì)”，本是古希臘人的發(fā)明，希臘語(yǔ)是“o i k o u o m i k a”，本意是“家政”或者“家計(jì)”，也就是“家庭管理”。 為什么希臘人熱衷于研究家庭管理而非“宏觀經(jīng)濟(jì)”呢？這是因?yàn)楣畔ＥD實(shí)行奴隸制，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是以家庭為單位進(jìn)行的，研究家庭已經(jīng)足夠了。 色諾芬（Xenophon，公元前430—前350），是古希臘偉大哲學(xué)家蘇格拉底（相當(dāng)于咱們的孔子，他們是同時(shí)代人；都沒(méi)有自己的著述，但是都極大地影響了后世）的弟子，撰寫了世界上第一本以“經(jīng)濟(jì)”為名的著作，“o i k o u o m i k o z”，即《經(jīng)濟(jì)論》，后來(lái)英文的“經(jīng)濟(jì)”即“economy”一詞，就是逐步從這個(gè)希臘文演變而成的。所以，色諾芬是“經(jīng)濟(jì)”（希臘文）這個(gè)詞語(yǔ)的原始發(fā)明者。 “不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。必須承認(rèn)，在西方發(fā)生工業(yè)革命和近代科學(xué)昌明之后，西方大大領(lǐng)先于東方了。 歷史走到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時(shí)候，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子終于開了眼界，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后，不單是船堅(jiān)炮利不如西方，政治、制度和文化似乎也不如西方了。 中國(guó)需要向西方學(xué)習(xí)，于是容閎到耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，馬寅初到哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，就連李鴻章也訪問(wèn)過(guò)美國(guó)。 問(wèn)題是，西洋畢竟太遠(yuǎn)，去那兒太費(fèi)勁，又費(fèi)錢。幸好彼時(shí)的東洋，也就是日本，經(jīng)過(guò)1868年“明治維新”的洗禮（“維新”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》的“周雖舊邦，其命維新”），學(xué)到了西方文明的精髓，已經(jīng)躋身先進(jìn)國(guó)家之列。 所以，向東洋人學(xué)習(xí)也能達(dá)到“師夷”的目的，而且省事。何況，這個(gè)昔日不起眼的鄰居，在海上打敗了中國(guó)，好像也有資格做老師了。 過(guò)去，一直是中國(guó)影響日本，可是，明治維新之后，反向的影響開始出現(xiàn)。孫中山、魯迅、周恩來(lái)、郭沫若、陳寅恪、王國(guó)維、李叔同、郁達(dá)夫、秋瑾、陳獨(dú)秀、張聞天、夏衍、田漢、周作人以及蔣介石、廖仲愷等人都曾留學(xué)日本。 隋唐之際，日本人就開始借用漢字來(lái)標(biāo)示自己的語(yǔ)言，即“假名”，“假”的意思就是“借”。今天，日本人經(jīng)常使用的漢字有1 800多個(gè)。 假名為后來(lái)中日交流、日本文化影響中國(guó)提供了便利?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的大部分“詞語(yǔ)”，都是日本人先“假借”，后來(lái)再傳入中國(guó)的。 日本人在翻譯英文的“economy”時(shí)，借用了兩個(gè)漢字：經(jīng)濟(jì)，他們覺(jué)得這兩個(gè)漢字，恰好可以表達(dá)英文原詞的本義。 所以，在這個(gè)意義上，漢語(yǔ)的“經(jīng)濟(jì)”一詞的發(fā)明者，不是中國(guó)人，而是日本人。 古代的中國(guó)人，偶爾也把“經(jīng)”和“濟(jì)”放在一起，可是它的意思，與今天的“經(jīng)濟(jì)”相去甚遠(yuǎn)。 據(jù)考證，“經(jīng)濟(jì)”最早見(jiàn)于《晉書》，其中有“同產(chǎn)皇室，受封外都，各不能闡敷王教，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)略”；隋朝人王通的《文中子·禮樂(lè)》中，有“皆有經(jīng)濟(jì)之道，而位不逢”；杜甫的《石犀行》中，有“嗟爾三犀不經(jīng)濟(jì)，缺訛只與長(zhǎng)川逝”。不過(guò)，它們的意思都接近于今天的“政治”，比“經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)代含義復(fù)雜得多。 再說(shuō)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。 最早使用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”（法文）這個(gè)詞的，是法國(guó)人蒙克萊田（1575—1621），1615年他寫了一本書—《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的英文是“economics”。 1867年，日本人神田孝平把英文的“economics”翻譯成三個(gè)漢字：經(jīng)濟(jì)學(xué)。 中國(guó)最早開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)校是北京大學(xué)，講授者中也包括日本人，他們把這門課叫做“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。 國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬蛧?yán)復(fù)先生，很早就接觸到“economics”這個(gè)詞，將其翻譯成“計(jì)學(xué)”或“生計(jì)學(xué)”，也就是“家計(jì)之學(xué)”，不過(guò)這個(gè)譯法沒(méi)有被后人認(rèn)可。 我們現(xiàn)在所講的“經(jīng)濟(jì)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，都是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中日兩國(guó)文化和人員交流，從日本傳到中國(guó)的。 盡管沒(méi)有現(xiàn)代意義上的“經(jīng)濟(jì)”一詞，但是古代的中國(guó)人有另一個(gè)詞，即“經(jīng)世濟(jì)民”。 “經(jīng)”的本來(lái)含義是“東西之道”，如今一些內(nèi)地城市仍有“經(jīng)×路”這樣的路名，后來(lái)引申為“治理”，所謂“經(jīng)天緯地”是也。 “濟(jì)”本意是“濟(jì)水”，比如濟(jì)水之南，就是濟(jì)南，后來(lái)引申為“幫助”，所謂“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。 “經(jīng)世濟(jì)民”的意思就是“治理世界，普度眾生”了。而這正是一代代中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子衣缽傳承的理想。 陳岱孫先生（福建閩侯人，1900—1997，1926年獲哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位）曾半開玩笑：“本來(lái)嘛，我們這門學(xué)問(wèn)該叫‘經(jīng)世濟(jì)民學(xué)’，可是李世民皇帝用了‘世民’兩個(gè)字，我們就只能叫‘經(jīng)濟(jì)學(xué)’了。” 經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)是20世紀(jì)的顯學(xué)，其根本作用是富國(guó)裕民。照理說(shuō)，這樣的學(xué)問(wèn)一定歷史悠久，可是，正相反，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門相對(duì)年輕的科學(xué)。 中國(guó)有幾千年的文明史，不乏杰出的理財(cái)專家，比如漢武帝的財(cái)政部長(zhǎng)（大司農(nóng)）桑弘羊，就向武帝建議，煮鹽和制鐵由政府專營(yíng)，為漢對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了財(cái)力基礎(chǔ)。他還天才地提出了“均輸”和“平準(zhǔn)”之法；楊炎，是唐德宗的宰相，最早提出“兩稅法”；明朝的張居正，提出了“一條鞭法”等。  然而，所有這些都只是經(jīng)濟(jì)政策，而不是經(jīng)濟(jì)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)主張和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的關(guān)系，大概是“形而下”和“形而上”的關(guān)系。 這樣的事例很多，《莊子·天下》中提到，“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”，這里面實(shí)際上蘊(yùn)涵著極限的思想。但是，我們只知道萬(wàn)世不竭，而不知道“極限”。就如過(guò)去中國(guó)的道士們煉丹，但終究沒(méi)有總結(jié)出化學(xué)原理，有“八卦”，可是沒(méi)有“二進(jìn)制”一樣。 科學(xué)不是具體的事物，而是抽象的學(xué)問(wèn)。一門科學(xué)，必有一套自己的概念和體系，有自己獨(dú)特的方法。古代大臣們對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，也許有不世之功，但都不系統(tǒng)、不規(guī)范，都不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。 現(xiàn)代意義上經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，公認(rèn)的是1776年英國(guó)人亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，即《國(guó)富論》。1901年嚴(yán)復(fù)先生就將其譯成中文，只可惜，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看到和看懂的能有幾人呢？ 經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之后，歷經(jīng)幾個(gè)階段，到今天成為一座雄偉的大廈。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一階段是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。 所謂古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，核心的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)決定商品的價(jià)值。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者就是亞當(dāng)·斯密。斯密之后，1817年，英國(guó)人大衛(wèi)·李嘉圖（1772—1823）發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的演繹法，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析引領(lǐng)到科學(xué)軌道。他在書中提出了影響深遠(yuǎn)的“比較優(yōu)勢(shì)原理”。李嘉圖雖然只活到51歲，但是成就不凡，是公認(rèn)的最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。 值得一提的是，李嘉圖是“理論與實(shí)惠”相結(jié)合的典范，25歲時(shí)他就靠炒股票賺了200萬(wàn)英鎊。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二階段是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。 19世紀(jì)70年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命，史稱“邊際革命”，微積分方法被引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，邊際革命論者強(qiáng)調(diào)，決定商品價(jià)值的，不是客觀的勞動(dòng)，而是主觀的邊際效用。有關(guān)邊際革命的代表作有《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》、《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。 價(jià)值到底是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的由勞動(dòng)決定，還是邊際革命者強(qiáng)調(diào)的由邊際效用決定？經(jīng)濟(jì)學(xué)處于分裂的狀態(tài)。 1890年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，在他看來(lái)，商品的價(jià)格（價(jià)值），既取決于勞動(dòng)等客觀因素，即供給；同時(shí)，也取決于效用等主觀因素，即需求。 供給和需求共同決定價(jià)格。這就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是現(xiàn)在大家知道的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是那個(gè)時(shí)代全世界最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，比如馬寅初先生那時(shí)學(xué)的主要就是這本書。自由主義是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)唯一的主打歌。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三階段是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。 1936年，馬歇爾的嫡傳弟子約翰·梅納德·凱恩斯出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》，建立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，解釋了資本主義世界1929~1933年“大蕭條”的原因。此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之和。從其產(chǎn)生到20世紀(jì)60年代，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，20世紀(jì)60年代的滯脹，即通脹和經(jīng)濟(jì)停滯共存，宣告了凱恩斯主義的破產(chǎn)。凱恩斯也曾經(jīng)炒股票給劍橋大學(xué)賺了100萬(wàn)英鎊。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的第四階段是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)到目前。 這一階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)流派紛呈，百家爭(zhēng)鳴。不過(guò)大體可以分為凱恩斯主義的支持者和反對(duì)者。 支持的流派主要有新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新劍橋?qū)W派。 （1）新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，即新古典綜合派。他們既認(rèn)為市場(chǎng)是有效的，市場(chǎng)的作用是基本的，又承認(rèn)市場(chǎng)有時(shí)候有缺陷，政府的干預(yù)也是必要的。這一派代表人物很多，最杰出的是保羅·薩繆爾森，他是第一個(gè)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)（1970年）的美國(guó)人，構(gòu)建了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》從1948年第一版到今天，都是全球流行的教材。 （2）新劍橋?qū)W派。其主要人物在劍橋大學(xué)，基本觀點(diǎn)和新古典綜合派大同小異，主要代表人物是瓊·羅賓遜夫人，她曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)中國(guó)。羅賓遜夫人的代表作是《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。  凱恩斯主義的反對(duì)派主要有貨幣主義和新奧地利學(xué)派。 （1）貨幣主義。領(lǐng)袖是弗里德曼，他是1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，自由主義的大師，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家干預(yù)。弗里德曼多次訪問(wèn)中國(guó)，2006年，他的去世震驚了世界。弗里德曼的名著包括《自由選擇》、《資本主義與自由》等。 （2）新奧地利學(xué)派。以哈耶克等為代表，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，竭力鼓吹自由主義，崇拜市場(chǎng)自發(fā)勢(shì)力，反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。哈耶克曾經(jīng)在20世紀(jì)30年代的論戰(zhàn)中輸給凱恩斯。哈耶克是1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，是享譽(yù)世界的自由主義大師，除了經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在法學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域也有突出成就。哈耶克的代表作有《通往奴役之路》、《致命的自負(fù)》、《自由秩序原理》等。 這次美國(guó)金融危機(jī)之后，很多人指責(zé)說(shuō)，危機(jī)是對(duì)自由市場(chǎng)過(guò)度迷信，缺少監(jiān)管的結(jié)果，美國(guó)和中國(guó)、歐洲國(guó)家紛紛通過(guò)擴(kuò)大政府財(cái)政支出，刺激需求，以圖擺脫危機(jī)的影響，這是典型的凱恩斯主義政策。但是也有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，危機(jī)并非市場(chǎng)之過(guò)，而是市場(chǎng)作用的方式，是正常的周期性調(diào)整，現(xiàn)在需要的不過(guò)是要完善市場(chǎng)，而非政府干預(yù)，干預(yù)只會(huì)讓衰退拖延，需要徹底埋葬凱恩斯主義，更加信任市場(chǎng)機(jī)制。 現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。所以，有人開玩笑說(shuō)，10個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可能有11種意見(jiàn)，根本統(tǒng)一不起來(lái)。但是，必須說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于市場(chǎng)的作用，觀點(diǎn)是高度一致的。比如，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都主張自由貿(mào)易，他們的分歧只在于對(duì)宏觀問(wèn)題的視角有差異罷了。 吃水不忘挖井人，說(shuō)到經(jīng)濟(jì)學(xué)，就不能不知道亞當(dāng)·斯密(Adam Smith，1723—1790)，就像提到物理學(xué)，不能不提到牛頓一樣。第2章亞當(dāng)·斯密：經(jīng)濟(jì)學(xué)的牛頓 1776年，亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國(guó)富論》，這本書把前人幾乎所有關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的有價(jià)值的零星論述做了總結(jié)，并提出了自己的系統(tǒng)主張，建立起經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系。亞當(dāng)·斯密是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者，是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。 亞當(dāng)·斯密，1723年6月5日生于英國(guó)蘇格蘭法夫郡，一個(gè)叫卡柯?tīng)柕?Kirkcaldy)的小鎮(zhèn)上，是個(gè)遺腹子，他父親在他出生前幾個(gè)月就去世了。 4歲時(shí)，亞當(dāng)·斯密發(fā)生了一場(chǎng)意外，他被一幫吉卜賽人拐走了，是他叔叔救了他。 他的啟蒙教育是在家鄉(xiāng)完成的，幼年的他記憶力超群。 1737年，斯密進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等。其間的大事是得遇他的恩師，他自稱最尊敬的人，道德哲學(xué)教授哈奇遜，后者引薦他結(jié)識(shí)《人性論》的作者，大哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨。 1740年，17歲的斯密騎馬去牛津?qū)W院（Colleges at Oxford，非今日之牛津大學(xué))求學(xué)，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的古典著作，一直到1746年。其間的生活是乏味的，亞當(dāng)·斯密沒(méi)有學(xué)到多少有價(jià)值的東西，還不如在格拉斯哥的日子。一個(gè)小插曲是，因?yàn)橥低甸喿x大衛(wèi)·休謨的《人性論》，此舉被認(rèn)為是不合適的，他差點(diǎn)被校方開除。 1748年，亞當(dāng)·斯密擔(dān)任愛(ài)丁堡大學(xué)的講師。1751~1764年，他擔(dān)任格拉斯哥大學(xué)邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授，接替哈奇遜，主要講授倫理學(xué)。 當(dāng)時(shí)倫理學(xué)所包含的范圍廣泛，包括神學(xué)、道德學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就包含在政治學(xué)中。 亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)游歷歐洲，有幸見(jiàn)到伏爾泰、狄德羅、孔狄亞克、愛(ài)爾維修等領(lǐng)袖級(jí)人物，也認(rèn)識(shí)了重農(nóng)學(xué)派的領(lǐng)袖弗朗索瓦·魁奈[魁奈著有《經(jīng)濟(jì)表》（曾經(jīng)有人說(shuō)，人類最偉大的三個(gè)發(fā)明是火、文字和經(jīng)濟(jì)表）]，開始思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。 1759年，亞當(dāng)·斯密的第一部著作《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）出版，獲學(xué)術(shù)界極高評(píng)價(jià)，躋身英國(guó)一流哲學(xué)家之列。溫家寶總理幾次提到，他喜歡并提倡大家閱讀《道德情操論》。 1767年亞當(dāng)·斯密開始著手撰寫《國(guó)富論》，歷經(jīng)近7年，1773年完稿，1776年3月出版第一版。 1778年后，亞當(dāng)·斯密與母親定居愛(ài)丁堡，1787年被選為格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)，同時(shí)，被任命為蘇格蘭的海關(guān)和鹽稅專員。 從他的畫像中，我們發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)·斯密遠(yuǎn)非英俊，除此之外，他常常走神，而且有比較嚴(yán)重的口吃。也許，這就是大智若愚吧。 亞當(dāng)·斯密終生未娶，與母親相依為命，至為孝順，1784年他的母親以90歲高齡去世，不過(guò)6年后，1790年7月17日，亞當(dāng)·斯密就在愛(ài)丁堡與世長(zhǎng)辭，享年67歲。 去世前，他燒毀了自己的全部手稿，以免誤導(dǎo)后人！ 他的墓志銘是：《國(guó)富論》作者亞當(dāng)·斯密長(zhǎng)眠于此。 亞當(dāng)·斯密生前享有巨大的榮譽(yù)：一次，英國(guó)首相小皮特與幾位重臣正在交談，亞當(dāng)·斯密被邀參加，當(dāng)斯密步入室內(nèi)，每個(gè)人都站起來(lái)。他說(shuō)：“諸位先生，請(qǐng)坐！”首相卻道：?我們要等您先坐下才就座，我們都是您的門徒啊。” 《國(guó)富論》被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的《圣經(jīng)》。馬克思對(duì)此書的評(píng)價(jià)是最有名的：在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成。 1901年，北京大學(xué)第一任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)（1854—1921）就把這本書翻譯成中文，他給這本書起的名字叫《原富》，也就是“財(cái)富的本原”的意思。 遺憾的是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)人注意到這部劃時(shí)代的巨著，更不用說(shuō)理解其思想了。我們現(xiàn)在看到的譯本，是20世紀(jì)70年代郭大力和王亞南兩位先生精心翻譯的，不過(guò)，翻譯的目的不在于學(xué)習(xí)，而是為了批判“資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這是時(shí)代的悲劇。 由于《國(guó)富論》的巨大影響力，它的風(fēng)頭蓋過(guò)了斯密的另一部巨著：《道德情操論》。其實(shí)，《道德情操論》的學(xué)術(shù)價(jià)值一點(diǎn)也不亞于《國(guó)富論》。《真實(shí)的亞當(dāng)·斯密》一書的作者詹姆斯·布坎說(shuō)，在維多利亞時(shí)代到來(lái)前，即使是《國(guó)富論》也沒(méi)有超越它的影響力。 現(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了某種程度的道德滑坡，企業(yè)不講道德的事情層出不窮。因此很多人呼吁，要讀讀《道德情操論》，別光知道歌頌“自私自利”的《國(guó)富論》。 還有人認(rèn)為斯密的思想是矛盾的，一面在《國(guó)富論》中論證個(gè)人“自利行為”的偉大，一面在《道德情操論》中熱情謳歌“利他”的重要，這就是著名的“斯密悖論”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一百年前，中國(guó)試圖通過(guò)新文化拯救自己，現(xiàn)在則試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)與法律的普及，造就一代新民。經(jīng)濟(jì)學(xué)從生活中來(lái)，需要深入淺出，需要有責(zé)任心的人堅(jiān)持，王福重先生的《寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》在這一方面做出了艱辛的努力。 　　——葉檀 復(fù)旦大學(xué)博士，著名財(cái)經(jīng)評(píng)論員  《寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，用中國(guó)人熟悉的方式，把經(jīng)濟(jì)學(xué)道理闡釋得生動(dòng)有趣。讀者不僅可以從中游覽經(jīng)濟(jì)學(xué)的奇妙世界，而且能洞見(jiàn)中國(guó)社會(huì)百余年來(lái)的變遷軌跡，特別是可以體察最近30多年，中國(guó)社會(huì)得以巨大轉(zhuǎn)型的背后推動(dòng)力，以及諸多嚴(yán)峻社會(huì)問(wèn)題的根源所在。 　　——周孝正 中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)教授 在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)漸漸成為一門“顯學(xué)”，作為顯學(xué)必須要有其廣泛的群眾基礎(chǔ)，擺在我們面前的這本書，就是用中國(guó)人身邊的事和大家通俗的語(yǔ)言，講述了一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這是一本對(duì)中國(guó)人而言，老少皆宜，不分專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本。相信它對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的普及會(huì)記下重重的一筆。 　　——李紹榮 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

編輯推薦

《寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是2010年最值得期待的經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷讀物!《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者王福重教授 再推重磅新書終結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代只要識(shí)字，就能讀懂，讓你從此愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)！ 超級(jí)中國(guó)：用中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和語(yǔ)言，講述原汁原味的經(jīng)濟(jì)學(xué)超級(jí)好懂：深入淺出，生動(dòng)活潑，人人都能讀懂，輕松快樂(lè)地愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)超級(jí)有趣：妙趣橫生，引人入勝；配以幽默漫畫，更增趣味性和可讀性超級(jí)全面：涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整框架，讓你學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣觀察和思考 如果你還站在經(jīng)濟(jì)學(xué)門外，這本書將是一本最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門讀物，讓你在輕松快樂(lè)中走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一知半解，這本書會(huì)讓你豁然開朗，愛(ài)不釋手，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有更全面的了解，更好地安排自己的生活。如果你學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這本書可以讓你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解更為深刻，有相見(jiàn)恨晚之感，并拍案叫絕：經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以這么寫，太有趣了！

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用戶評(píng)論 (總計(jì)174條)

本書以中國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)為背景，用中國(guó)人熟悉的故事案例、文化元素、敘述方式，生動(dòng)準(zhǔn)確地講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，勾勒出經(jīng)濟(jì)學(xué)的全貌，是最適合中國(guó)人思維方式和閱讀習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，精彩有趣，明白曉暢，既容易理解又非常親切。
身為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，作者用流暢生動(dòng)的語(yǔ)言，把經(jīng)濟(jì)學(xué)融入到日常生活、古往今來(lái)的有趣故事中，行文如行云流水，清晰透徹，妙趣橫生，使讀者既有知識(shí)上的莫大收獲，又有非常的閱讀享受。
整體感受是這本書很不錯(cuò)，在我讀過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍里面，這本書應(yīng)該是最適合想學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)人來(lái)閱讀的。把我讀書的感受跟大家分享一下，首先，這本書具有完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，覆蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部重要內(nèi)容，讀完后，能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容有一個(gè)完整的理解。這是這本書第一個(gè)值得推薦的點(diǎn)。第二，這本書的確是適合中國(guó)人以中國(guó)的思維方式和閱讀習(xí)慣來(lái)輕松學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。整本書都以中國(guó)人親身經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)元素、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)講述經(jīng)濟(jì)學(xué)，古往今來(lái)的故事貫穿其中，讀起來(lái)有身臨其境之感，倍感親切，更容易讓我們掌握和理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，更容易引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題。第三個(gè)感受是，這本書特別切近現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)下的次貸危機(jī)、石油價(jià)格、瘋狂的黃金、期權(quán)期貨等都有獨(dú)特、深入的剖析，讓我對(duì)當(dāng)前的熱門現(xiàn)象背后的原理有一個(gè)清晰并且輕松的理解。最后也是最大的感受是作者能把枯燥復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，用如此輕松、幽默，真正妙趣橫生的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，如易中天析三國(guó)般有趣，比其它書談經(jīng)濟(jì)更“中國(guó)”，閱讀起來(lái)感覺(jué)輕松、思維流暢，智慧中充滿幽默，幽默中孕育著智慧，毫無(wú)枯燥厭倦之感，更容易愛(ài)上并學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，收益匪淺。
本書以中國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)為背景，用中國(guó)人熟悉的故事案例、文化元素、敘述方式，生動(dòng)準(zhǔn)確地講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，勾勒出經(jīng)濟(jì)學(xué)的全貌，適合中國(guó)人思維方式和閱讀習(xí)慣，精彩有趣，明白曉暢，既容易理解又非常親切。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，就是從利益的角度，去觀察人和世界，從邊際收益和邊際成本的對(duì)比中，去找到做事的邊界。達(dá)到最大的利益。經(jīng)濟(jì)學(xué)，從理論上說(shuō)，包括兩部分：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀是關(guān)于企業(yè)的，也就是家庭的；宏觀是關(guān)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的，也是關(guān)于政府如何作為的，即政策的。微觀包括：消費(fèi)者理論，生產(chǎn)者理論，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論，一般均衡理論，以及博弈論。宏觀包括：國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算，總需求理論和財(cái)政貨幣政策，總供給理論和失業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融?！薄醺Ｖ?br /> 這段話，是我向王老師問(wèn)及經(jīng)濟(jì)學(xué)框架體系時(shí)，他做的回答。
大力推薦這本書，若想了解一下經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，要想揭開國(guó)家各種政策之迷惑，讀懂經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不太感興趣的人，一定要買本看看這本書。
我認(rèn)為此書的最大優(yōu)點(diǎn)，在于他像一個(gè)博學(xué)朋友，向你娓娓道來(lái)，讀起來(lái)特別愜意！
拿到書，看到封面上的宣傳語(yǔ)“終結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，一笑哂之，以為就是一個(gè)噱頭而已。但花了周末兩天時(shí)間看完后，就非常認(rèn)同了這句話，覺(jué)得這樣宣傳并不為過(guò)。因?yàn)檫@本書給出了一個(gè)非常完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，包括微觀和宏觀，相當(dāng)于一本大眾版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，看完這本書，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)也就有個(gè)了然于胸的感覺(jué)了；另外值得稱道的是作者的寫作風(fēng)格，很通俗很好讀，而且用了很多中國(guó)的文化元素（這大概是本書名字的由來(lái)吧），讀起來(lái)覺(jué)得又有趣又受益匪淺。我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)只能算有個(gè)一知半解（也拜這兩年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所賜，天天聽(tīng)到看到的都是經(jīng)濟(jì)新聞），看完這本書后，覺(jué)得自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解上了一個(gè)大的臺(tái)階。特別向經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢和我這樣半懂不懂的菜鳥推薦這本書！
我覺(jué)得封面上的幾句話很能概括這本書的特點(diǎn)，就拿來(lái)當(dāng)評(píng)論了：
超級(jí)中國(guó)：用中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和語(yǔ)言，講述原汁原味的經(jīng)濟(jì)學(xué)
超級(jí)好懂：深入淺出，生動(dòng)活潑，人人都能讀懂，并會(huì)從此愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)
超級(jí)有趣：妙趣橫生，引人入勝；配以幽默漫畫，更增趣味性和可讀性
超級(jí)全面：涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整框架，讓你學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣觀察和思考
這兩年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)跌宕起伏，對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣的人就像雨后春筍般地冒了出來(lái)，我也不甘人后，看了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)書。不過(guò)往往是沒(méi)看多少就望而卻步，因?yàn)樵诜敝氐墓ぷ髦嘣偃プx有些枯燥的書，實(shí)在不是什么好差事。但這本《寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》卻讓我愛(ài)不釋手，輕輕松松就讀完了，還意猶未盡，并且收獲頗豐，現(xiàn)在可以說(shuō)已經(jīng)了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，在面對(duì)不少問(wèn)題時(shí)也自信能做出更好更理性的分析和判斷。強(qiáng)烈推薦！
王福重教授的書以其通俗易懂，一目了然，引人入勝的風(fēng)格把我牢牢的吸引，我?guī)缀跏且豢跉鈱⑺x完，本書符合中國(guó)人的閱讀思路，我本人是金融學(xué)專業(yè)的，感覺(jué)即使是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少的門外漢也能輕易地讀懂并且由一葉而窺看整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)的全貌。希望往后能再次讀到王教授的著作。
我覺(jué)得這本書可以算作經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的首選之作。強(qiáng)烈推薦給那些渴望了解經(jīng)濟(jì)學(xué)奧妙的朋友。經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架很清晰，體系嚴(yán)謹(jǐn)，基本涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有方面，適合想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)全貌的人，道理講得也很透徹、易懂，作者的思路清晰，語(yǔ)言精煉，把經(jīng)濟(jì)學(xué)融入到日常生活中、古往今來(lái)的有趣故事中，趣味盎然，會(huì)讓人從此愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)！
我是幾乎一口氣讀完了這本書。向朋友推薦，也同樣愛(ài)不釋手。作者對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理解釋得如碧水般清晰透徹，中國(guó)文化背景，妙趣橫生，令人拍案！像我這樣已經(jīng)學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也都覺(jué)得啟發(fā)良多，獲益匪淺。
我是個(gè)懶人，雖然經(jīng)常想要充電，多學(xué)點(diǎn)東西，但很多書翻幾頁(yè)覺(jué)得不太好看就放棄了。在當(dāng)當(dāng)上看到這本書，抱著試一試的心情買了來(lái)--也因?yàn)橹雷髡呦惹皩戇^(guò)一本《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》挺暢銷的。拿到書后，非常驚喜，像讀小說(shuō)那樣津津有味地就一口氣讀了下去，真有手不釋卷的感覺(jué)。已經(jīng)看完一遍了，我還打算找時(shí)間再看一遍，會(huì)有更多的收獲。感謝王福重教授，讓我的業(yè)余充電也充滿了樂(lè)趣！
我們的社會(huì)步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已有較長(zhǎng)的時(shí)間，不懂得點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，或者常識(shí)，真是生活得有點(diǎn)不明不白，特別對(duì)書報(bào)及其他媒體經(jīng)常提到的一些經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)和問(wèn)題，總有些似是而非的感覺(jué)。于是便想對(duì)這方面的知識(shí)有個(gè)了解，但卻不知從何入手、入門，所幸從網(wǎng)上得到王福重老師的這部新作，正合我意，一氣讀過(guò)許多頁(yè)，既輕松又受用，甚為愜意！
這本書，就是用中國(guó)人身邊的事和通俗的語(yǔ)言，講述了一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這是一本對(duì)中國(guó)人而言，老少皆宜、不分專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本。相信它對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的普及會(huì)記下重重的一筆。
經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物，語(yǔ)言很輕松，但道理并不膚淺，是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)走近大眾的好書，希望所有不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)人都能來(lái)讀讀此類書籍
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢來(lái)講，這本書很值得一看。因?yàn)榻淌谝呀?jīng)將很多經(jīng)濟(jì)知識(shí)融入到簡(jiǎn)單的故事里面。對(duì)于想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)人來(lái)講，本書很不錯(cuò)，強(qiáng)烈推薦
內(nèi)容通俗易懂，相較之之前王福重老師的《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就新增加了一點(diǎn)內(nèi)容，所以如果讀過(guò)那本書的話，就可以不讀這本了。有趣的是在書的最后致謝中，福重兄用了一整段話來(lái)贊美葉檀女士?！罢l(shuí)人不識(shí)葉檀”?。」?，似乎有點(diǎn)夸張了··原先在央二的對(duì)手節(jié)目中，每每只要有他們兩個(gè)出場(chǎng)，必定就是對(duì)立方，而且都爭(zhēng)得面紅耳赤，呵呵。沒(méi)想到，生活中兩人竟是如此之相互敬佩。
以前買過(guò)王福重先生的人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué) 驚異于能把經(jīng)濟(jì)學(xué)講述的如此淺顯易懂還生動(dòng)有趣所以沖著作者來(lái)的書到了質(zhì)感不錯(cuò) 內(nèi)容也有所增加喜歡十分推薦
王老師用通俗的語(yǔ)言，形象的比喻把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基礎(chǔ)思想內(nèi)容，系統(tǒng)全面地寫了出來(lái)。文筆幽默簡(jiǎn)練，但能引人思考。他讓那些專家口中玄奧的名詞概念走進(jìn)了平常人的思維里。讓人發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是那么神秘不可攀。而經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多道理對(duì)于不研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也很是有用?？傊?，這是一本很適合閱讀的書，絕對(duì)物超所值。
好看！通俗易懂，深入淺出，引人入勝，很適合我這種初級(jí)水平。文章中很多觀點(diǎn)也令人耳目一新，我覺(jué)得最大的收獲就是學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。
之前買了 <<人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)>>,看了后感覺(jué)非常的好,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架,講得全是通俗易懂的知識(shí)點(diǎn),于是就關(guān)注這位作者,正好在當(dāng)當(dāng)又要買書,看到了主編推薦了這本書,于是就買了一本,收到后用了周末的2天看完了,啊,真的是受益匪淺啊,全都能看懂,而且讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了濃厚的興趣,感覺(jué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是書中說(shuō)的這些道理,其它的全是圍繞這些道理而產(chǎn)生的!!!
在電視上看到“恒源祥”十二生肖的廣告時(shí)，簡(jiǎn)直雷到不行。從“鼠鼠鼠”一直念到“豬豬豬”，乏味和冗長(zhǎng)得簡(jiǎn)直令人崩潰。我有同學(xué)說(shuō)，還以為電視壞了呢。書里提到了這個(gè)例子，我覺(jué)得很有趣的是，作者分析說(shuō)，雖然廣告很雷，但在一堆羊毛制品中看到恒源祥時(shí)，你可能不計(jì)前嫌，仍然選它。為什么？因?yàn)槿藗兏湃问煜さ臇|西，不管怎么樣，先混個(gè)臉熟再說(shuō)。尤其在咱們這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)，民眾欣賞水平還待提高的時(shí)候，能讓人記住尤為重要。懂了經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，我們會(huì)更有容納商業(yè)化社會(huì)的雅量。我覺(jué)得這本書特別好的一點(diǎn)就是，讓我們能獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，提升對(duì)世界的理解層次，更理性地分析周圍的人和事。
我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一竅不通，雖然想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是太專業(yè)性的書我是看不進(jìn)去的，偶爾在書店看書時(shí)候看到了著本書，翻看了里面的內(nèi)容，光是前序就覺(jué)得寫的很有邏輯性，讓我這個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)不是很感興趣的人也有一探究竟的沖動(dòng)。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買來(lái)看，覺(jué)得里面的內(nèi)容能夠通俗易懂，很適合我這種初學(xué)者學(xué)習(xí)。
《寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書寫得通俗易懂，非常好的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)通讀教材而《人人都要經(jīng)濟(jì)學(xué)》沒(méi)有上面這本書好，兩本內(nèi)容有重復(fù)，還是上面這本好
我覺(jué)得這本書給我最大的收獲是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去看待問(wèn)題，以前的一些偏見(jiàn)和似是而非的觀念也得到了糾正。這本書對(duì)自己系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)有莫大的幫助，也提高了獨(dú)立思考的能力。我打算向身邊的朋友也推薦一下。
看了大概一半了，非常喜歡！現(xiàn)在每天都會(huì)在睡覺(jué)前看幾章。很難想到一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書也能寫得這么有趣生動(dòng)，看完后感覺(jué)很清晰透徹，很輕松地就掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。
順便翻開，就能看進(jìn)去。
通俗易懂，案例又都喜聞樂(lè)見(jiàn)，多采用時(shí)下很轟動(dòng)的事件來(lái)分析！
對(duì)俺這理工出身的，對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣，但又沒(méi)時(shí)間仔細(xì)去讀專業(yè)的經(jīng)濟(jì)書籍，這本書真是恰到好處。普及了俺的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，促進(jìn)頭腦靠攏經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考和判斷，加深了對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的深層次理解，也加深了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的理解！受益匪淺。
寫給中國(guó)人看的經(jīng)濟(jì)學(xué)，讀著非常愉快輕松，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一定的了解。
內(nèi)容比較易懂，語(yǔ)言通俗，為大家手筆。適合那些剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，帶他們一點(diǎn)一點(diǎn)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式生活。
通俗易懂，貼近生活，并且生動(dòng)有趣，很適合零經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的朋友們，讀懂全不費(fèi)功夫
只有大師級(jí)的學(xué)者才能寫科普書籍，作者在書中很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理用了通俗的例證，文筆風(fēng)趣生動(dòng)，值得一讀，是一本很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書籍。
我學(xué)了一年的經(jīng)濟(jì)學(xué)，感覺(jué)經(jīng)濟(jì)學(xué)挺玄乎的?？墒强戳藢懡o中國(guó)人得經(jīng)濟(jì)學(xué)，我就不那么認(rèn)為了。它給我的感覺(jué)是，只有是個(gè)人，只有你識(shí)字，你就能看懂。very good.
以一種生動(dòng)形象方式闡述宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的朋友可以看看
在看這本書的時(shí)候常常是忍不住笑出聲來(lái)，太喜歡他的語(yǔ)言了，在看了一陣子之后才仔細(xì)地去看了下作者，一看到作者的照片，才恍然大悟，原來(lái)就是我一直喜歡看的《財(cái)金郎眼》節(jié)目經(jīng)常邀請(qǐng)的嘉賓王重福，看節(jié)目的時(shí)候就覺(jué)得他很幽默?？赐暾緯瑢?duì)很多經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)有了一定了解，而且心情超級(jí)好，作者還很有責(zé)任心地給讀者推薦了好多經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)書籍，太好了。
這本書我相當(dāng)喜歡，喜歡王福重寫的書，很通俗的講解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，很貼近生活，讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這本書很值得一看
現(xiàn)在每天接觸的新聞、大家的話題，都和經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，如果不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，就會(huì)很out了。這本書尤其對(duì)于那些想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢來(lái)說(shuō)特別有用，能系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，而且讀起來(lái)也非常生動(dòng)有趣，不會(huì)費(fèi)力。
在電視上看過(guò)作者王福重，知道他也是位經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授，我覺(jué)得他能夠把學(xué)術(shù)做到大眾化、趣味化，講經(jīng)濟(jì)學(xué)就像講故事一樣，實(shí)在難能可貴！強(qiáng)烈建議廣大學(xué)院派的教授們看看這本書，讓我們以后能讀到更多這樣好的作品。
這本書寫的通俗易懂，并舉了大量的實(shí)例來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)中的現(xiàn)象，使得沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也可以學(xué)到很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，關(guān)鍵是吊起了讀者的閱讀興趣
已經(jīng)讀完一遍了，很是喜歡，邏輯清晰，風(fēng)格生動(dòng)，里面的故事和例子也都非常貼切，很好看。讀完這本書我覺(jué)得算是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)入門了。能看出來(lái)作者是在非常用心寫這本書，整個(gè)書的編排看起來(lái)也很舒服。強(qiáng)烈推薦！
20世紀(jì)初有位大數(shù)學(xué)家希爾伯特教授說(shuō)過(guò)，真正的數(shù)學(xué)大師是能夠在鄉(xiāng)間小道上向偶然遇見(jiàn)的農(nóng)夫講清楚什么是微分幾何的人。那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)圈中的真正高手，是能夠把經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本道理向沒(méi)什么經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的讀者說(shuō)明白的人。毫不客氣地說(shuō)，本書作者王福重教授就是這樣的一位高手！
本人并非經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)入門者。實(shí)際上一直對(duì)此類標(biāo)題的所謂暢銷書頗為反感，認(rèn)為其不嚴(yán)密，不系統(tǒng)。相較之下，更喜愛(ài)嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕炭茣?。但關(guān)注王老師的財(cái)經(jīng)郎眼及微博，好感與日俱增，故購(gòu)其書一讀。不覺(jué)中，用輕松愉悅的文字深刻的闡述到了經(jīng)濟(jì)學(xué)各項(xiàng)基本原理。即時(shí)對(duì)有一定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人也十分有益！
我不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，讀了這本書，很多概念明白了。
對(duì)于不是專攻經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的人說(shuō)，這本書很通俗易懂，對(duì)了解經(jīng)濟(jì)有一定幫助。
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒(méi)有基礎(chǔ)的我，被這本書吸引了。為了掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念和主要規(guī)則，我采取邊讀邊改寫的方式，精讀本書，真的是受益匪淺。
類似書看過(guò)不少，本書算是最佳之作，最佳經(jīng)普之作。難怪作者還是編者要冠以“終結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”實(shí)不為過(guò)。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)關(guān)注的比較多，但并非科班出身，很多現(xiàn)象不明白。
王老師深入淺出的講解讓我這個(gè)外行人了解了大概。
寫的很精彩，比《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》寫的好很多。
推薦！?。?/li>
讀這本書之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)是“半瓶水”，似懂非懂，有些概念，但不清晰。讀了這本書后豁然開朗，明白了什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，也學(xué)會(huì)了用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維去分析一些生活中遇到的事情。非常好看也非常實(shí)用的一本書。
今天讀完了這本書，總體感覺(jué)非常棒！本來(lái)我一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很枯燥乏味的學(xué)科，可是這本書讓我改變了看法，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)完全可以深入淺出，可以快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)人都能輕松讀懂并從中受益。
作者用簡(jiǎn)單易懂的文筆描述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律，把原理應(yīng)用到日常的生活中去，讓我們學(xué)而用之，體會(huì)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。是一本很不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)大眾普及讀物。
這本書不錯(cuò) 內(nèi)容有內(nèi)涵作者語(yǔ)言幽默風(fēng)趣深入淺出的講解了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí) 分析的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也是熱點(diǎn) 可以看出作者的功力。但是有些觀點(diǎn)本人尚未認(rèn)同多了解一下再看
我快要看完這本書了,感覺(jué)寫得有思想,有內(nèi)涵,文字也淺顯易懂,值得一讀!學(xué)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí).另外，作者還在附錄中推薦了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)典之作，還有歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的作者介紹，所以值得一讀。
理論說(shuō)得很容易懂，且介紹的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)都是很熟悉但是往往不明本質(zhì)的那些，通過(guò)對(duì)本書的閱讀可以徹底搞明白。
我從來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)興趣，因?yàn)殛P(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)，不是看不懂，就是太枯燥。但這書出乎了我的意料，不單止讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了初步的了解，慢慢愛(ài)上了這門神奇又神秘的學(xué)科，而且在書中，作者還講了很多道理，讓我獲益良多。這是一本少有的讓我愛(ài)不釋手的書。值得我們細(xì)細(xì)回味。
王福重教授的書不錯(cuò),是一本好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門讀物
我也是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，但看著枯燥乏味的課本往往就想睡，上課也是學(xué)了就忘。但是這本書給予我學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣，跟課本對(duì)照學(xué)習(xí)，大大提高了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，非常慶幸看到了這本堪稱最妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，對(duì)我的學(xué)習(xí)幫助非常大！建議和我情況差不多的朋友也來(lái)讀一讀。
本人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)了解不多，讀了這本書覺(jué)得收獲很大，電視報(bào)紙上的經(jīng)濟(jì)名詞基本能理解個(gè)八九不離十了。
說(shuō)來(lái)慚愧，小女子雖然算是經(jīng)濟(jì)學(xué)的科班出生（應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之國(guó)際貿(mào)易），但感覺(jué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)悟跟作者說(shuō)的羅紅差不多，現(xiàn)在終于弄明白點(diǎn)。通俗易懂，配合具體例子，很是受用。是我第一次從當(dāng)當(dāng)買書，唯一非常滿意的一本。望作者多出好書。
作者以通俗的語(yǔ)言闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，貼近生活，詼諧幽默，值得一讀。
通俗易懂，行文幽默，王老師還舉了大量身邊的例子還進(jìn)行分析說(shuō)明，從書中可以理解很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，推薦給像我一樣的門外漢。
作者闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理通俗易懂。不過(guò)最好增加一點(diǎn)股票投資的知識(shí)。
昨天把這本書看完了，受益匪淺，而且讀起來(lái)很輕松，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)潛移默化自然而然的像聽(tīng)故事一樣的進(jìn)入頭腦，非常值得擁有的一本書
本來(lái)買來(lái)是自己看的，但剛看沒(méi)多少，就被愛(ài)學(xué)習(xí)的老媽拿去了，她說(shuō)非常好看，又有趣又能學(xué)到很多知識(shí)，準(zhǔn)備讓我爸也讀一讀，學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，別跟時(shí)代脫了節(jié)。
果然通俗易懂，深入淺出，不過(guò)有些說(shuō)法略顯牽強(qiáng)，比如談到經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人的假設(shè)時(shí)舉例說(shuō)“好人做好事”也是一種利己，他們?cè)谧龊檬逻^(guò)程中會(huì)獲得快樂(lè)諸如此類，不過(guò)現(xiàn)實(shí)是有些人做好事是出于一種對(duì)群體利益的維護(hù)，是出于公義而非私義。而且很多時(shí)候好人做好事是痛苦的，并非多么快樂(lè)！
剛剛讀完，感覺(jué)受益匪淺，尤其是我這種對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢來(lái)說(shuō)，書中通過(guò)很多的具體事例把經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的現(xiàn)象解釋的很詳細(xì)，更學(xué)到了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)中的名詞！有時(shí)間一定還要再讀一遍。
通俗易懂非常有趣適合對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的人群
讓普通人了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，簡(jiǎn)單通俗易懂，又買了《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。看些編外的書，增長(zhǎng)知識(shí)面。
對(duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)出身的一樣很有意義，再次重溫經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，認(rèn)識(shí)更深刻。
真的是很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門知書，語(yǔ)言通俗有趣哦！
我沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的任何學(xué)科，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知道和了解的，不比一般人多，以我讀這本書的感覺(jué)，這本書淺顯易懂，寫的比較有意思！對(duì)于普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，可讀性很好，
如果沒(méi)有時(shí)間看各個(gè)大部頭的著作，想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以從這本書開始！寫得很有趣，很明白！
文筆犀利而幽默
看著相當(dāng)輕松，不累，卻能從中了解整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)
難能可貴的是這么好看卻不乏深度，也能切合中國(guó)實(shí)際，有相當(dāng)多的非?，F(xiàn)實(shí)也很新的案例

一個(gè)敢說(shuō)真話的人
只說(shuō)真話的人
總之看的蠻過(guò)癮的呵呵
境界學(xué)入門者必讀之書。語(yǔ)言通俗易懂，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理深入淺出。。。
我不懂經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)怎么學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)，但通過(guò)這本書對(duì)經(jīng)濟(jì)有所了解，也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究產(chǎn)生了興趣，是不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的菜鳥，讀這本書完全是看當(dāng)當(dāng)榜上的推薦。買回來(lái)之后幾天就讀完了，非常過(guò)癮的一本書，內(nèi)容很容易理解?，F(xiàn)在給老公在看，平時(shí)沒(méi)什么時(shí)間看書的他都在睡前抽出時(shí)間去看。于我而言，難得是有非小說(shuō)的書作為枕邊書又如此令人著迷的，這應(yīng)該是第一本吧。強(qiáng)烈推薦！?。?br /> 打算老公看完之后再看一遍，在這本書的推薦之下，又買了兩本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，讓我感覺(jué)有點(diǎn)愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)了呢～
比較好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門讀物，適合經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)為零的讀者。
經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書，寫得有趣易懂，喜歡
一點(diǎn)不懂經(jīng)濟(jì)的人，看了書也會(huì)通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看這個(gè)世界
寫得細(xì)致生動(dòng)，讓我喜歡上了經(jīng)濟(jì)學(xué)，每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀，非常好！
語(yǔ)言不僅通俗易懂，而且很幽默風(fēng)趣，在不知不覺(jué)中學(xué)到并且鞏固了經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。最重要的是，以前對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不感冒的我，在讀完這本書之后，愛(ài)上了經(jīng)濟(jì)學(xué)~
王老師的書，寫的很好，將深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)講的很通俗易懂
深入淺出，融會(huì)貫通，用普通人很容易理解的方式詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，推薦大家看看
寫的比較通俗易懂，很不錯(cuò)。。。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者很好
不錯(cuò)，淺顯易懂，語(yǔ)音生動(dòng)，對(duì)我們這些經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢來(lái)說(shuō)，很好的一本讀物
本人已閱讀此書,雖沒(méi)有讀完但感覺(jué)此書非常好圖文并茂利于理解是經(jīng)濟(jì)學(xué)的入們書!
我覺(jué)得這本書有個(gè)很大的特點(diǎn)，就是適用的讀者群非常廣泛。入門級(jí)的菜鳥看得懂，激活頭腦中的經(jīng)濟(jì)學(xué)細(xì)胞；但學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也會(huì)收益頗豐，有思維啟迪的作用。
雖然本人不是讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，但讀了這本書之后，我深深覺(jué)得每個(gè)人都有必要了解一下這方面的知識(shí)，這本書可以讓你輕松的得到這方面的知識(shí)，并且不枯燥
不錯(cuò)，很好的科普經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，專家寫的
王福重老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)，觀點(diǎn)犀利。
通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)教程。我以為這第二本是第一本《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的繼續(xù)，但事實(shí)是，第二本是第一本的擴(kuò)容。更細(xì)分了一些領(lǐng)域的講解。建議：如果買了這本書，就不要買《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》了。
以前上學(xué)時(shí)候選修過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些課程，考試后就基本全還給老師了。這本書讓我重新對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更好的了解，以前學(xué)的知識(shí)碎片也都整合起來(lái)了，算是溫故而知新，而且這次基本都能理解和應(yīng)用了，收獲很大。
讀了這本書，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)能略微懂點(diǎn)皮毛
經(jīng)濟(jì)學(xué)太深了，得有時(shí)間了好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)
想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的可以先讀讀本書！有深度但不難懂！
無(wú)論是宏觀還是微觀都很不錯(cuò)。推薦了好幾個(gè)朋友看呢。能了解很多遇到而不懂得的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。
通俗易懂，緊密聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了觸手可及的知識(shí)。
收到貨就開始看，覺(jué)得很有意思，通俗易懂，又把經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)復(fù)習(xí)了一遍~
是本好書，我學(xué)宏觀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候常常覺(jué)得很難理解。這個(gè)是個(gè)啟蒙書，不錯(cuò)。
對(duì)于我這種沒(méi)什么經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人來(lái)說(shuō),是一本很入的讀物,長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
王老師的這兩本經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書，通俗易懂，喜歡
王重福老師的書不錯(cuò).通俗易懂.內(nèi)容豐富.喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)的可以看.不過(guò)我覺(jué)得沒(méi)有《人人都喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)》好看...
適合對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的、剛剛?cè)腴T的人讀，淺顯易懂。
一直對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有恐懼，這本書不同，讓人讀起來(lái)很輕松
淺顯易懂，不是什么高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就是日常的那些事，隨便看看，還是挺好的

寫給中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)174條)

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