物化思維

前言

從2007年4月心理學(xué)藝術(shù)化這個(gè)實(shí)踐心理學(xué)的新方向正式提出以來(lái)，就一直面臨著如何更好地傳遞心理學(xué)藝術(shù)化思想的問(wèn)題，在和國(guó)內(nèi)數(shù)量化管理的領(lǐng)軍人王磊先生的談話中，認(rèn)識(shí)到需要發(fā)展出更多的工具才能把心理學(xué)藝術(shù)化變成人人可觸摸的、可掌握的東西。由于現(xiàn)在心理學(xué)藝術(shù)化的作品還不多，2008年4月左右就有了總結(jié)之前相關(guān)領(lǐng)域案例的想法，想通過(guò)對(duì)已有案例的評(píng)點(diǎn)讓人領(lǐng)悟到心理學(xué)藝術(shù)化的思想和方法，即使不能全面地了解心理學(xué)藝術(shù)化，也能從具體的作品中取得靈感和激情。心理學(xué)藝術(shù)化中的物化直接通過(guò)物質(zhì)形態(tài)來(lái)闡釋思想和概念，它努力尋找的就是每個(gè)概念的物質(zhì)表征，并從眾多的物質(zhì)表征中找到最經(jīng)典的保留下來(lái)。這就非常類似中國(guó)古代畫家詩(shī)畫合一的藝術(shù)追求，在理論上就是道家學(xué)派倡導(dǎo)的美學(xué)觀——以言傳意、以象傳意兩種方式的融合。只是跟古代繪畫不同，我們更多的是在物質(zhì)層面去挖掘，然后在挖掘的基礎(chǔ)上做創(chuàng)造。創(chuàng)造出更多直指人心的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)。

內(nèi)容概要

心理學(xué)藝術(shù)化中的物化直接通過(guò)物質(zhì)形態(tài)來(lái)闡釋思想和概念，尋找概念的物質(zhì)表征，本書從心理學(xué)角度重新看待和重組之前設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的作品，進(jìn)行心理學(xué)意義的挖掘和全新詮釋。并試圖引領(lǐng)讀者產(chǎn)生更廣泛的聯(lián)想，激發(fā)更多的相關(guān)創(chuàng)意，為讀者工作和生活帶來(lái)活力和價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

21世紀(jì)最重要的是什么？人才嗎？
——不！是創(chuàng)意！
產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃、工作流程、
商業(yè)模式……即使最瑣碎枯燥的
工作，也會(huì)經(jīng)由創(chuàng)意而點(diǎn)石成金。
為什么客戶總說(shuō)我的創(chuàng)意平平？
為什么需要?jiǎng)?chuàng)意時(shí)腦子里總是空空？ 
激發(fā)創(chuàng)意也有方法
心理學(xué)藝術(shù)化？
“給我一

書籍目錄

序言心理學(xué)藝術(shù)化的FAQ第1章　將抽象的心理學(xué)概念具象化到實(shí)在的物上　人的行為：作品中的行為劇本  　　床頭閱讀組合 硬加密U盤　　二合一節(jié)水便池　　單車與購(gòu)物車　　滑板BB車　　計(jì)謀，另一種行為腳本　人的關(guān)系：如何用創(chuàng)作表達(dá)關(guān)系　　　　夫妻存錢罐 　　　雙人舞鞋 　　　情侶鑰匙扣 　　　會(huì)離婚的過(guò)家家玩具 　　　距離伸縮椅和床 　　　親密尺寸 　　　親密的褲子 　　　組合時(shí)鐘 　　　文化里沉淀的關(guān)系物化 　　　人的主體性：實(shí)現(xiàn)人的匿名性　　　匿名擁抱墻 　　　匿名晚會(huì)茶包和匿名晚會(huì)杯子 　　　密碼日歷 　　　手揉紙 　　　消跡筆 　　　國(guó)米字 　　　匿名的歷史故事 　　人的心理過(guò)程：用創(chuàng)作表達(dá)心理過(guò)程　　　樂(lè)觀藥片 　　　墨水備忘 　　　新鮮程度牛奶盒 　　　諸葛亮如何物化心理過(guò)程 　　人的背景文化：文化內(nèi)涵的表達(dá)  　　諾頓除草廣告 　　貝殼耳機(jī) 　　戒指茶杯 　　單身戒指 　　幽靈椒鹽瓶 　　文化內(nèi)涵的故事 第2章　在實(shí)在的物中融入抽象的心理 學(xué)概念　多樣的燈，融入與創(chuàng)造人的生活  　　舞步唱針 　　“反社會(huì)燈” 　　激光 　　太陽(yáng)能燈 　　不同情境下功能各異的燈 　　整合與拓展 　用鏡子看世界、看自己  　　名人身高鏡 　　破碎妝鏡 　　反轉(zhuǎn)鏡 　　可變哈哈鏡 　　不銹鋼鏡 　　鏡面貼紙 　　偏光鏡 　　觀靶鏡 　　便攜顯微鏡 　　整合與拓展 　利用人體作為創(chuàng)作素材  　　弗洛伊德棒棒糖 　　奧巴馬鞋底 　　肺形煙灰缸 　　頭像球 　　變形的人體 　　人體彩繪 　　人體圖案集合 　　整合和拓展 　利用事物的物理屬性做素材  　　利用溫度屬性的心情戒指  　　變色墻紙  　　變色廁墊  　　變形窗簾 　　“想要和需要”杯子 　　變聲器  　　音樂(lè)梳子  　　透明杯子  　　透明獨(dú)木舟 　　水晶立方體相架 　　半透明碗 　　八爪魚三腳架 　　自拍架 　　整合與拓展 　生活空間的營(yíng)造  　　別樣的椅子 　　膝蓋茶幾 　　隔板空間 　　親密營(yíng)造 　　單向廁所 　　整合和拓展 第3章　聯(lián)系“抽象的心”與“具象的 物”的法門　整體大于部分的創(chuàng)作  　　鯨魚花瓶 　　孔雀便箋夾 　　唯美煙灰缸 　　nosecup 　　歷史故事說(shuō)完形 　利用物與物的組合效果  　　文字的組合 idea　　generator 　　東南西北中 　　組合萬(wàn)年歷 　　小液晶顯示屏 　　　有意味的排水渠蓋子 　　　字母的味道 　　　骰子魔方 　　　整合和拓展 　　看作品適用的情境  　　橋牌桌 　　禮貌雨傘 　　多用毛巾 　　魔法球 　　情境觀骰子 　創(chuàng)作中的“自然”因素  　　落日的長(zhǎng)發(fā) 　　藝術(shù)的規(guī)勸 　　情欲咖啡杯 　　滿水平衡杯和無(wú)水傾斜花瓶 　　風(fēng)動(dòng) 　　雨傘花盆和流汗蠟燭 　　提鵝之袋 　　整合與拓展 附錄A　心理學(xué)藝術(shù)化宣言附錄B　心理學(xué)藝術(shù)化的工具附錄C　心理學(xué)藝術(shù)化作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)附錄D　折紙作品：MBTI東南西北中和情境觀骰子參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：

媒體關(guān)注與評(píng)論

在中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)TEDx演講活動(dòng)——TEDxSYSU (TEDx中山大學(xué)創(chuàng)想論壇) 上，程樂(lè)華老師分享了他在心理學(xué)藝術(shù)化領(lǐng)域的探索，他的研究和思考可以和全球TED大會(huì)上的心理學(xué)家媲美。心理學(xué)藝術(shù)化在科學(xué)和藝術(shù)之間搭建起橋梁，以科學(xué)心理學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)跨界思維，將藝術(shù)方法引入心理學(xué)研究。它總結(jié)和提煉藝術(shù)實(shí)踐中的心理方法，將不可琢磨的創(chuàng)意破解為可復(fù)制的范式。這本探討心理學(xué)藝術(shù)化的書就像一個(gè)虛擬博物館，請(qǐng)跟隨書中的步伐，逐一賞析各類有趣的作品，洞察心性與物性，感受跨界思維的魅力。  　　——丁 健 (Oliver Ding) Swordi Studio創(chuàng)始人，TEDtoChina.com聯(lián)合創(chuàng)始人  如何更好地激發(fā)創(chuàng)意？心理學(xué)藝術(shù)化為人們開(kāi)啟了新天地。一方面，我們可以將抽象的“心理學(xué)”概念具象化在實(shí)在的“物”，如哭墻；另一方面，我們可以在實(shí)在的“物”中融入抽象的“心理學(xué)”概念，如弗洛伊德棒棒糖。眾多精美的作品以及心理學(xué)家的點(diǎn)評(píng)，讓創(chuàng)意工作者更能在會(huì)心一笑中理解心理學(xué)藝術(shù)化的種種“法門”。這是一本值得每一位創(chuàng)意工作者收藏的好書。  　　——陽(yáng)志平安人測(cè)評(píng)公司創(chuàng)始人，幸福課網(wǎng)站創(chuàng)始人  我清晰地發(fā)現(xiàn)了這些作品的概念闡釋，它們的表達(dá)方式比一般的心理學(xué)溝通工 具有更強(qiáng)的互動(dòng)性，這讓我聯(lián)想到維果茨基語(yǔ)義中介理論的力量感。  　　——Dorothy Holland 北卡羅來(lái)納大學(xué) 人類學(xué)教授

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《物化思維:發(fā)現(xiàn)心理學(xué)藝術(shù)化》：21世紀(jì)最重要的是什么？人才嗎？——不！是創(chuàng)意！產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃、工作流程、商業(yè)模式……即使最瑣碎枯燥的工作，也會(huì)經(jīng)由創(chuàng)意而點(diǎn)石成金。為什么客戶總說(shuō)我的創(chuàng)意平平？為什么需要?jiǎng)?chuàng)意時(shí)腦子里總是空空？激發(fā)創(chuàng)意也有方法心理學(xué)藝術(shù)化？"給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)地球!"阿基米德豪情萬(wàn)丈地說(shuō)。他忘了問(wèn)上帝再要一根杠桿。這個(gè)杠桿，是聯(lián)結(jié)想法與實(shí)際行動(dòng)的重要工具。挖掘工具催生了一種新的眼光，屬于心理學(xué)藝術(shù)化的眼光。《物化思維:發(fā)現(xiàn)心理學(xué)藝術(shù)化》就是嘗試將現(xiàn)有的五花八門的事物置于這種眼光之下，重新觀察、放大和聯(lián)想，從心理學(xué)角度重新看待和重組之前設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的作品，進(jìn)行心理學(xué)意義的挖掘和全新詮釋。心理學(xué)藝術(shù)化作為一個(gè)新生的領(lǐng)域和話語(yǔ)系統(tǒng)，打破了傳統(tǒng)心理學(xué)研究的框架，超越了單調(diào)的實(shí)驗(yàn)與數(shù)據(jù)，而關(guān)注“人”本身，分析其事件情境、物理情境、關(guān)系情境，挖掘其心理事件，可謂“直指人心”，將實(shí)驗(yàn)變?yōu)橐环N順其自然而發(fā)生的“驚喜”，使得令人驚嘆的經(jīng)典作品可以出自每個(gè)普通人之手。心理學(xué)藝術(shù)化也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)于科學(xué)的詮釋——宣泄心理學(xué)的智慧，傾注藝術(shù)的激情，開(kāi)辟聯(lián)結(jié)物理世界和心理世界的通途，用美來(lái)使"科學(xué)的東西"感性化、具體化而富有生命力。每個(gè)人都能成為藝術(shù)家當(dāng)靈感枯竭時(shí)最應(yīng)該讀的一本書心理學(xué)家為創(chuàng)意工作者提供的靈感配方

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