出版時間:2009-9 出版社:機械工業(yè)出版社 作者:彼得·德魯克 頁數(shù):232 譯者:蔡文燕
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前言
我總是感覺自己沒有資格為德魯克先生的著作寫序,但是機械工業(yè)出版社華章分社的邀稿盛情難卻,此外,作為德魯克先生生前少數(shù)耳提面命過的中國人之一,我也有責(zé)任和大家分享我從他那里得到的啟迪。改革開放初期,德魯克夫婦來過中國。對比第二次世界大戰(zhàn)后歐洲人從戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的心理陰影中復(fù)原的艱難過程,他遇到的中國人充滿活力和樂觀精神,這一點令他驚訝不已。十年前我剛認(rèn)識德魯克先生時,他告訴我,世界在蘇聯(lián)解體后,只有美國一國獨強的局面是不健康的,應(yīng)該至少還有另一股力量可以和美國互相制約,在俄羅斯、印度、巴西和中國這幾個正在上升的大國中,只有中國有這種可能。他還說,中國可能向好的方向發(fā)展,也可能向壞的方向發(fā)展,因此在中國迅速培養(yǎng)大批有道德和有效的管理者至關(guān)重要。這也是他后來全力支持我創(chuàng)辦彼得·德魯克管理學(xué)院的原因。德魯克管理學(xué)院開辦不久,有一位著名商學(xué)院的教授建議我們走精英教育的路線,收昂貴的學(xué)費,德魯克先生反對這么做。他對我說:“中國固然需要大公司和領(lǐng)導(dǎo)它們的精英人才,但中國像任何國家一樣,90%的組織將是中小型的和地方性的,它們必須發(fā)揮作用,單靠大公司,不能提供一個健康社會所需要的各方面功能。
內(nèi)容概要
本書是有關(guān)創(chuàng)新理論和實踐的經(jīng)典之作,通過大量真實案例和解析,探討了有關(guān)創(chuàng)新的觀點、行動、規(guī)則和警示,首次將實踐創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為所有企業(yè)和機構(gòu)有組織、有目的、系統(tǒng)化的工作。首先通過有關(guān)創(chuàng)新實踐的討論向讀者展示了如何尋找創(chuàng)新機遇。探討了將創(chuàng)意發(fā)展為可行的事業(yè)需注意的原則和禁忌。之后把機構(gòu)—創(chuàng)新的載體作為重點,從現(xiàn)存企業(yè)、公共服務(wù)機構(gòu)以及新企業(yè)三個方向來討論企業(yè)家管理。
作者簡介
彼得·德魯克,管理學(xué)科開創(chuàng)者,他被尊為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”,他的思想傳播影響了130多個國家;他稱自己是“社會生態(tài)學(xué)家”,他對社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響深遠(yuǎn),他的著作架起了從工業(yè)時代到知識時代的橋梁。
1909年彼得·德魯克生于維也納的一個書香門第
書籍目錄
推薦序一
推薦序二
推薦序三
譯者序
序言 引言企業(yè)家經(jīng)濟(jì)
第一部分 創(chuàng)新實踐
第1章 系統(tǒng)化的企業(yè)家精神
第2章 有目的的創(chuàng)新和創(chuàng)新機遇的七個來源
第3章 創(chuàng)新機遇來源一:意外事件
第4章 創(chuàng)新機遇來源二:不協(xié)調(diào)的事件
第5章 創(chuàng)新機遇來源三:程序需要
第6章 創(chuàng)新機遇來源四:產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)
第7章 創(chuàng)新機遇來源五:人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)
第8章 創(chuàng)新機遇來源六:認(rèn)知的變化
第9章 創(chuàng)新機遇來源七:新知識
第10章 聰明的創(chuàng)意
第11章 創(chuàng)新的原則
第二部分 企業(yè)家精神的實踐
第12章 企業(yè)家管理
第13章 企業(yè)家企業(yè)
第14章 服務(wù)機構(gòu)的企業(yè)家精神
第15章 新企業(yè)
第三部分 企業(yè)家戰(zhàn)略
第16章 “孤注一擲”
第17章 “攻其軟肋”
第18章 生態(tài)利基
第19章 改變價值和特征
結(jié)論 企業(yè)家社會
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章節(jié)摘錄
第一部分創(chuàng)新實踐第1章系統(tǒng)化的企業(yè)家精神1“企業(yè)家”,法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊(J.B.say)在1800年前后曾經(jīng)這樣說過:“將資源從生產(chǎn)力和產(chǎn)出較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力和產(chǎn)出較高的領(lǐng)域?!钡撬_伊的定義并沒有告訴我們這個“企業(yè)家”是誰。而且由于薩伊杜撰這個詞的時間已經(jīng)距今200多年了,因此“企業(yè)家”和“企業(yè)家精神”這兩個詞的定義完全令人混淆不清。例如,在美國,企業(yè)家往往被定義為創(chuàng)辦自己的全新小型企業(yè)的人。最近盛行于美國商學(xué)院的“企業(yè)家精神”課程,實際上就是從30年前的“如何建立自己的小企業(yè)”的課程發(fā)展過來的。在許多方面,兩者并無顯著的差別。但是,并不是每一個新辦小企業(yè)都是一種企業(yè)家行為,或者代表著企業(yè)家精神。一對夫婦在美國某市郊開了一家熟食店或墨西哥餐館,他們的確是冒了一點風(fēng)險。不過,他們是企業(yè)家嗎?他們所做的事情,只不過是以前被重復(fù)了多次的老套而已。他們把賭注壓在該地區(qū)外出就餐的人口會日漸增多這一點上,但是他們既沒有創(chuàng)造出一種新的滿足,也沒有創(chuàng)造出新的消費訴求。從這一點看,即使他們創(chuàng)辦的是新企業(yè),他們也算不上企業(yè)家。然而,麥當(dāng)勞所表現(xiàn)出來的卻是企業(yè)家精神。確切地說,麥當(dāng)勞并沒有發(fā)明任何新東西,任何一家不錯的美國餐廳早就開始生產(chǎn)它所供應(yīng)的最終產(chǎn)品了。但是,憑借著應(yīng)用管理概念和技巧(即研究顧客所注重的“價值”),它們將“產(chǎn)品”標(biāo)準(zhǔn)化,設(shè)計制作流程和工具,并基于工作分析設(shè)定標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)人員。麥當(dāng)勞不僅大幅度提高了資源的產(chǎn)出,而且開創(chuàng)了新市場和新顧客群。這就是企業(yè)家精神。幾年前,美國中西部的一對夫婦創(chuàng)建了一家欣欣向榮的鑄造廠,同樣是具有企業(yè)家精神的事例。該鑄造廠是對鑄鐵進(jìn)行熱處理,以達(dá)到高性能規(guī)格,例如大型推土機所用的車軸(這種推土機用于阿拉斯加天然氣管道的建設(shè)上)。這種作業(yè)所需要的技術(shù)背景廣為人知,的確,這家公司所做的工作,很少是別人沒有做過的。但是,其不同之處在于:第一,它們將技術(shù)信息系統(tǒng)化,這樣就可以將性能規(guī)格輸入計算機,又能立刻從計算機中打印出所需的處理方案。第二,它將工序系統(tǒng)化。一般來說,尺寸相同、金屬成分相同、質(zhì)量相同、性能規(guī)格相同的鑄件訂單數(shù)不會超過6件以上。但是,該廠的鑄件實際上是以流水線的方式制造,而非分批生產(chǎn),所有設(shè)備都由計算機控制,加熱爐可以自動調(diào)節(jié)。這種精密鑄件以往的次品率高達(dá)30%~40%,但在這家新鑄造廠里,從生產(chǎn)線下來的產(chǎn)品無瑕疵率卻高達(dá)90%以上。此外,雖然該廠要支付美國工會所規(guī)定的員工工資和福利,但是與行業(yè)中價格最低廉的競爭者——一家韓國造船廠相比,前者成本只是后者成本的2/3(可能還要低)左右。由此可見,這家工廠之所以是“企業(yè)家”企業(yè),并不在于它是一個全新的小企業(yè)(雖然發(fā)展迅速),而是在于它了解到這種鑄鐵的與眾不同,市場對其需求已經(jīng)大到足以創(chuàng)造出一個“利基市場”;另外,還在于它將技術(shù),特別是計算機技術(shù)應(yīng)用到了傳統(tǒng)的工藝之中,并將這種工藝轉(zhuǎn)化成了一套科學(xué)流程。
媒體關(guān)注與評論
我們需要的是一個企業(yè)家社會。在這個社會中,創(chuàng)新和企業(yè)家精神是一種平常、穩(wěn)定和持續(xù)的活動。正如管理已經(jīng)成為當(dāng)代所有機構(gòu)的特定器官,成為我們這個組織社會的整合器官一樣,創(chuàng)新和企業(yè)家精神也應(yīng)該成為我們社會、經(jīng)濟(jì)和組織維持生命活力的主要活動。這要求所有機構(gòu)的管理者把創(chuàng)新與企業(yè)家精神作為企業(yè)和自己工作中的一種正常、不間斷的日常行為和實踐。本書的目的,就是提供完成這項工作所需的概念和工具。 ——彼得?德魯克 經(jīng)典經(jīng)得起時間考驗,值得一讀再讀,常讀常新。它幫你理清思路,從任何新事變中發(fā)掘本質(zhì),找到歷史淵源。 ——邵明路 彼得?德魯克管理學(xué)院創(chuàng)辦人 德魯克百年誕辰全球紀(jì)念活動共同主席 創(chuàng)新是德魯克管理思想的重要方面。如果說熊彼特系統(tǒng)地論述了創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)意義的話,那么德魯克則系統(tǒng)地論述了創(chuàng)新的管理意義。我以為,如果德魯克理論的上篇是管理的理論與實踐,那么他的下篇就是創(chuàng)新的理論與實踐。 ——諸大建 同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師 同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長 一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏,可以陪伴人的終生。這樣的著作一旦誕生,就已經(jīng)獨立于作者、獨立于時代,屬于每個讀者自己。這樣的書是永恒的、跨越時空的。 ——趙曙明 南京大學(xué)商學(xué)院院長 教授 博士生導(dǎo)師 全世界的管理者都應(yīng)該感謝這個人,因為他貢獻(xiàn)了畢生的精力,來理清我們社會中人的角色和組織機構(gòu)的角色,我認(rèn)為彼得?德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點。 ——通用電氣前首席執(zhí)行官 杰克?韋爾奇 在所有的管理學(xué)書籍中,德魯克的著作對我影響最深。 ——微軟總裁 比爾?蓋茨 德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰,在那些狂熱追求時髦的思想的人群中獨樹一幟。 ——英特爾主席 安迪?格魯夫
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《創(chuàng)新與企業(yè)家精神(珍藏版)》:探討企業(yè)家精神與創(chuàng)新實踐的最佳經(jīng)典著作啟蒙中國現(xiàn)代管理第一人當(dāng)今中國一代活躍著的組織最近的眉睫的問題,正是德魯克向我們描述的如何管理的問題。只有中國人才能建設(shè)中國,只有中國人才能發(fā)展中國?!说谩さ卖斂顺綍r空的德魯克,管理者永恒的導(dǎo)師他稱自己是“社會生態(tài)學(xué)家”,他對社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響深遠(yuǎn),他的著作架起了從工業(yè)時代到知識時代的橋梁。
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