坐+座

前言

　　1873年，克里斯托芬博士在《裝飾藝術(shù)設(shè)計》一書中為椅子下的定義是： “椅子是帶有靠背的凳子，而凳子是由腿架離地面的板子?！豹M義的椅子一般是指“單人用的有靠背的椅子”，而廣義的椅子則泛指為了滿足坐的需要而制作的家具，也包括沙發(fā)、長椅、沒有靠背的凳子等。藝術(shù)設(shè)計上所說的椅子通常是指廣義的椅子，如在關(guān)于椅子的書籍中以及一些冠有“椅子”字樣的展覽會或者設(shè)計競賽上，其內(nèi)容并不只限于有靠背的椅子?！　∽鳛楦拍睿巫樱–hair）的解釋通常含有兩方面的含義：一是指“坐具”；二是指“職位”，它反映了椅子所具有的“支撐”和“象征”的兩個側(cè)面。廣義的椅子也好，狹義的椅子也好，其基本功能都在于對身體的支撐，而象征是在此之上的精神、心理性的附加價值。從一定意義上講，前者支撐著身體，后者支撐著尊嚴(yán)?！　　白笔侨祟惖谋灸苄袨?，但“坐”這一行為其實不僅僅為人類所獨有，我們看到過很多動物坐靠在石頭或樹上的姿態(tài)。不過從生理學(xué)的意義上講兩者有著本質(zhì)的不同，隨著人類的祖先從四肢行走向站立步行的進(jìn)化，雙足便開始承擔(dān)起全身的重量，為了減輕這種負(fù)擔(dān)，坐下來歇歇腳是最自然而然的行為，于是作為身體支撐工具的椅子的出現(xiàn)也就成為一種必然了。我們的祖先制造了我們叫做“椅子”的工具，他們在勞頓之后回到家里，在上面休息、飲食、打點生活，也傳承生活的智慧。 “站”、 “坐”、 “躺”是人類的三種基本姿勢，其中“坐”最能反映人類的生存狀態(tài)，坐具不同，思維方式以及社會生活文化也會不同，比如不使用椅子的傳統(tǒng)的日本生活樣式的“榻榻米文化”。　　一把既有支撐功能又有象征意義的椅子應(yīng)該是人類內(nèi)在的追求，這種追求在古陶器上早已表現(xiàn)出來，因為壇子上有沒有紋飾并不影響它用來盛物的功能。然而當(dāng)社會階層出現(xiàn)分化，用以表現(xiàn)象征的物質(zhì)不能為所有人擁有，或者喪失了表達(dá)某種象征的身份地位的時候，椅子的階層化也就在所難免了。 “魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”，當(dāng)兩者不可兼得時，作為“溫飽”的“支撐功能”通常會優(yōu)先于作為“象征意義”的“禮儀”，象征也就成為了一種奢侈。

內(nèi)容概要

本書以“椅子”這一設(shè)計的永恒主題為線索，闡述了藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，詳細(xì)介紹了古今中外的椅子設(shè)計風(fēng)格和流派。內(nèi)容包括椅子的歷史和設(shè)計史，椅子的樣式、材料和技術(shù)，椅子的形態(tài)、功能以及與身體的關(guān)系，椅子的行為學(xué)和椅子的創(chuàng)意。同時，又以“坐·座”這一獨特的視角，結(jié)合大量的設(shè)計案例，論述了椅子設(shè)計的相關(guān)理論和設(shè)計要領(lǐng)，反映了藝術(shù)設(shè)計的前沿信息和發(fā)展趨勢。    本書是一本關(guān)于椅子設(shè)計的論著，但它的意義并不僅僅局限于椅子的設(shè)計。本書深入淺出，信息豐富，可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教材，也可作為不同層次的藝術(shù)愛好者的閱讀材料。

書籍目錄

前言第1章　椅子的歷史和設(shè)計史　1.1　近代以前的椅子設(shè)計　　1.1.1　古代的椅子設(shè)計　　1.1.2　近代椅子的歷史　　1.1.3　歐洲田園家具　　1.1.4　齊彭代爾式家具　　1.1.5　溫莎椅子　　1.1.6　維多利亞王朝的椅子　　1.1.7　米歇爾托耐特椅子　1.2　椅子的藝術(shù)設(shè)計史　　1.2.1　莫里斯商會設(shè)計的椅子　　1.2.2　19世紀(jì)末的新樣式　　1.2.3　椅子的抽象法則　　1.2.4　機(jī)械樣式的椅子　1.3　現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計中的椅子　　1.3.1　TheStill（新造型主義）的椅子　　1.3.2　InternationalStyle（國際樣式）與建筑家的椅子　　1.3.3　圓規(guī)與直尺的椅子　　1.3.4　椅子的自覺　　1.3.5　藝術(shù)傾向的椅子　　1.3.6　椅子的后現(xiàn)代主義　　1.3.7　斯堪的納維亞之風(fēng)　　1.3.8　和椅子　2.1　椅子的樣式　　2.1.1　直線樣式　　　　2.1.2　曲線樣式　　2.1.3　曲面樣式　2.2　椅子設(shè)計和材料、技術(shù)第3章　椅子的形態(tài)、功能以及與身體的關(guān)系　3.1　椅子的形態(tài)與功能　3.2　椅子的人機(jī)工程學(xué)　3.3　椅子的通用設(shè)計　3.4　椅子的感性價值第4章　椅子的行為學(xué)　4.1　設(shè)計與行為　4.2　坐姿的意義　4.3　坐姿的多樣性　4.4　椅子派生的行為　4.5　椅子的擴(kuò)張與融合第5章　椅子的創(chuàng)意　5.1　設(shè)計創(chuàng)意與概念范疇　5.2　椅子設(shè)計過程中典型的影響……附錄　20世紀(jì)著名椅子100選參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　3.8 和椅子　　相對于站立式生活方式的國家和地區(qū)，在榻榻米上生活的日本被稱之為“坐式文化”的國家。日本人稱之為正坐的上身保持挺直、膝蓋著地、臀部靠在腳后跟上的跪式坐姿，原本是從中國傳人的，只是在我們轉(zhuǎn)入椅子式生活方式之后，日本人仍沿襲著席地而居住的榻榻米生活。椅子開始介入日本的社會生活，最早始于明治維新時期。在當(dāng)時，椅子式的生活成了歐美生活的代名詞，是進(jìn)步文明的象征。不過明治以后的很長時間里，椅子式的生活并沒有得到普及，因為它關(guān)系到住宅的建筑樣式以及日常生活的方方面面，并不是把椅子放在榻榻米上那么簡單。這段時期，盡管出現(xiàn)了從事家具設(shè)計的人物和企業(yè)，不過與對于椅子設(shè)計本身（它的功能、樣式）相比，對椅子式的新生活的提倡占據(jù)了主導(dǎo)地位。椅子真正進(jìn)入到一般日本市民的日常生活，是在第二次世界大戰(zhàn)以后。此后隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起和發(fā)展，日本的藝術(shù)設(shè)計開始了一個全盛期，在家具設(shè)計方面也出現(xiàn)了一批有影響的設(shè)計師。前面提到的作為孟菲斯成員的梅田正德——以日本文化為背景，設(shè)計了以花為題材的椅子。倉俁史郎以電影《欲望的列車》的主人公密斯·布朗齊命名的椅子，以及他的金屬材料的椅子，在現(xiàn)代的表現(xiàn)形式下，蘊(yùn)涵著東方的詩意，如圖1-96所示。五十嵐威暢——極少主義的凳子，萍一樣的座面，宛如日本庭園的情調(diào)，如圖1-97所示。此外還有活躍在日本本土以外的喬治·中島、高濱秀和（見圖1-98）、喜多俊之（見圖1-99）等?！　υ九c椅子無緣的日本來說，椅子是一種特殊的存在，是非日常性的東西，如何使它成為具有日本特色的東西，是藝術(shù)設(shè)計的一個主要課題。而這種“和式現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計”所表現(xiàn)出來的日本特色或者說東方情調(diào)，在西方眼里恰恰是非日常性的一面，是最富有魅力的東西，日本在海外成功的椅子設(shè)計，大都比較好地實現(xiàn)了國際性與地域性的結(jié)合和統(tǒng)一?！　　?/pre>








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