出版時(shí)間:2009-6 出版社:機(jī)械工業(yè)出版社 作者:王章旺 頁數(shù):221
前言
設(shè)計(jì),當(dāng)然也包括設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種智力型、整合性的系統(tǒng)創(chuàng)造活動(dòng)。設(shè)計(jì)對(duì)重組知識(shí)、資源和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),技術(shù)轉(zhuǎn)化與開發(fā)、提升企業(yè)品牌競爭力和價(jià)值,塑造先進(jìn)的社會(huì)文化,創(chuàng)造更合理和更健康的生存方式,構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生積極作用。對(duì)于這套叢書的讀者,也包括對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)勤于思考的人而言,不應(yīng)該將藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)深陷于科學(xué)和藝術(shù)之爭中。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是門新興的藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科,在它誕生的這十來年里,其目錄下陸續(xù)涌現(xiàn)出不少社會(huì)急需專業(yè)方向,它們的涌現(xiàn)和發(fā)展是由社會(huì)需要和它們自身具備的內(nèi)涵和外延特征所決定的。我之所以不提倡將藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)深陷于科學(xué)和藝術(shù)之爭中,是基于這么一個(gè)事實(shí):一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)者當(dāng)接受一項(xiàng)設(shè)計(jì)目標(biāo)之際,也就是說,一個(gè)設(shè)計(jì)者當(dāng)他思考應(yīng)該如何進(jìn)行具體設(shè)計(jì)時(shí),他絲毫就不會(huì)考慮當(dāng)下所進(jìn)行的工作是科學(xué)工作還是藝術(shù)工作,他會(huì)根據(jù)需要,實(shí)事求是地選擇、組織、整合各種可能的方法和手段,這其中自然包括科學(xué)手段和藝術(shù)手段了。從這個(gè)意義上看,設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種發(fā)現(xiàn)、分析、判斷和解決人類生存發(fā)展問題的方法或途徑。如果我們把藝術(shù)設(shè)計(jì)理解為人類第三種智慧系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),或稱之為人類第三種智慧系統(tǒng)的某一要素,不言而喻,其成果也就必然是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的結(jié)晶。據(jù)此而論,將設(shè)計(jì)藝術(shù)視為人類主動(dòng)適應(yīng)生存環(huán)境,重組生存結(jié)構(gòu)的一種“創(chuàng)造”活動(dòng),進(jìn)而形成的一個(gè)“新結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”并非言過其實(shí)。隨著心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科專業(yè)的知識(shí)在設(shè)計(jì)藝術(shù)研究領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展,特別是新型材料的運(yùn)用和工藝技術(shù)的進(jìn)步,使產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)方式、工藝流程、甚至包括形態(tài)細(xì)節(jié)和色彩都發(fā)生了一定程度的改變,由此促使人們開始注意對(duì)人因、語意、品位、品牌戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展等問題的重新思考,而這類研究成果不僅對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)、使用和服務(wù)方式產(chǎn)生了深刻影響,而且對(duì)當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)或生產(chǎn)方式、生活方式的變革也產(chǎn)生著積極的促進(jìn)作用。然而,從我國現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)多年發(fā)展的過程來看,一直存在著從藍(lán)圖進(jìn)口到產(chǎn)品大量仿制,忽略產(chǎn)品研發(fā)機(jī)制建立的惡性循環(huán)現(xiàn)象,這致使中國一些企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)機(jī)體發(fā)生畸形。這種現(xiàn)象在國內(nèi)大部分中小企業(yè)中尤為令人憂郁。因此,我國設(shè)計(jì)教育的責(zé)任就顯得更為艱巨了。
內(nèi)容概要
本書是藝術(shù)設(shè)汁類專業(yè)指導(dǎo)叢書之一,是集構(gòu)成基礎(chǔ)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐于一體的爭新的實(shí)用型教材,是適用于大專院校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)牛與設(shè)汁人員學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的益友與工具書。本教材通過各章節(jié)精煉的理論要點(diǎn)的總結(jié)提示,重在能促使學(xué)生較容易地理解與掌握構(gòu)成基礎(chǔ)理論,進(jìn)而指導(dǎo)構(gòu)成新作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在理論與實(shí)踐的結(jié)合上,本書選用圍內(nèi)外最新的構(gòu)成基礎(chǔ)與設(shè)汁實(shí)踐圖形作品及作者存國內(nèi)外拍攝的最新構(gòu)成實(shí)物作品、多年積累的藝術(shù)類學(xué)生優(yōu)秀的構(gòu)成設(shè)計(jì)作品,對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng),力求通過本書的學(xué)習(xí)使藝術(shù)類專的學(xué)生及從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人員能夠得到滿意的收效。
書籍目錄
叢書序前言第一章 設(shè)計(jì)構(gòu)成基礎(chǔ)總論 第一節(jié) 新形態(tài)構(gòu)成的認(rèn)識(shí) 一、形狀、形象、形態(tài)慨念 1.形態(tài)的分類 2.藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形態(tài)學(xué) 3.仿生的形態(tài) 4.作為觀念的形態(tài) 二、構(gòu)成的含義與分類 第二節(jié) 構(gòu)成的簡要?dú)v史 第三節(jié) 沒計(jì)與構(gòu)成的關(guān)系 一、對(duì)于構(gòu)成的通??捶? 二、構(gòu)成與設(shè)計(jì)的關(guān)系 三、構(gòu)成是開發(fā)潛在創(chuàng)造力的造型方法 第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的構(gòu)成學(xué)第二章 平面構(gòu)成 第一節(jié) 從具象形態(tài)到抽象形態(tài) 第二節(jié) 形態(tài)的知覺與心理 一、圖形的產(chǎn)生與視覺識(shí)別 二、錯(cuò)視 第三節(jié) 半而構(gòu)成的基本要素 一、造型的基本要素之一——點(diǎn) 二、造型的基本要素之二——線 三、造型的基本要素之三——而或形 第四節(jié) 構(gòu)成規(guī)律與形式美法則 一、對(duì)稱與均衡 1.對(duì)稱與均衡的性格 2.對(duì)稱與均衡的基本形式 二、重復(fù)與群化 1.重復(fù)構(gòu)成 2.近似構(gòu)成 3.群化構(gòu)成 三、節(jié)奏與韻律 1.漸變構(gòu)成 2.發(fā)射構(gòu)成 四、對(duì)比與捌和 1.對(duì)比構(gòu)成的形式 2.對(duì)比構(gòu)成需掌握的要點(diǎn) 五、變異與統(tǒng) 1.特異構(gòu)成 2.空間構(gòu)成 3.視覺感應(yīng)構(gòu)成第三章 色彩構(gòu)成 概述 第一節(jié) 探索色彩功能構(gòu)建構(gòu)成理論體系 第二節(jié) 認(rèn)識(shí)色彩原理 一、光與色 1.光譜 2.單色光與復(fù)色光 3.可見光譜與不可見光譜 二、色彩與生理 三、光源與物體色 1.光源 2.光源色 3.物休色 四、色彩的混合 1.原色 2.色彩的混合 3.色彩的三要素 第三節(jié) 色立體 一、盂摩爾色彩體系的色立體 二、奧斯特華德色彩體系的色立體 三、色立體的用途 第四節(jié) 色彩與心理 一、色彩的感覺 1.色彩的進(jìn)退與脹縮感 2.色彩的冷暖感 3.色彩的輕重與軟硬感 4.色彩的華麗與樸素感 5.色彩的積極與消極感 6.色彩的強(qiáng)弱感 7.色彩的動(dòng)靜感 8.色彩與血型個(gè)件 9.色彩與寶石配用 二、色彩的心理分析 1.色彩的記憶性 2.色彩的聯(lián)想 3.色彩的象征 4.各色相的心理分析 5.色彩與個(gè)性心理 6.世界不同民族對(duì)于色彩的好惡 第五節(jié) 色彩構(gòu)成新概念 一、色彩構(gòu)成的形式美法則 1.色彩的均衡 2.色彩的呼應(yīng) 3.色彩的主從 4.色彩的層次 5.色彩的漸變 二、色彩構(gòu)成的慨念 1.色彩對(duì)比 2.色彩調(diào)和 3.色調(diào)的構(gòu)成 4.色彩的特性 5.色彩創(chuàng)作靈感與啟示 6.色彩印刷第四章 立體構(gòu)成參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
插圖:第一章 設(shè)計(jì)構(gòu)成基礎(chǔ)總論我們要站在世界的高度思考中國的事情。芬蘭將設(shè)計(jì)列為本國的發(fā)展戰(zhàn)略,使一個(gè)歐洲的小國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界排名第一;撒切爾指出:“英國可以沒有政府,不能沒有設(shè)計(jì)”,由于政府重視設(shè)計(jì),英國創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)有長足的發(fā)展;美國將設(shè)計(jì)作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),美國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)(IDSA)曾測算過,工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)每投入1美元,可帶來1500美元的收益,背后將是數(shù)千甚至數(shù)萬美元的財(cái)富延伸……根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要,2008年5月22日14:30時(shí)在北京溫特萊酒店由中國文聯(lián)主席馮遠(yuǎn)主持召開了“當(dāng)代中國設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展專家座談會(huì)”。參加本次座談會(huì)的有中國設(shè)計(jì)類專業(yè)綜合院校(包括8大藝術(shù)院校)的領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者及國內(nèi)一些著名設(shè)計(jì)界的專家近50人。與會(huì)專家關(guān)心的是中國的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)如何有序的管理、中國設(shè)計(jì)師如何被關(guān)注、中國設(shè)計(jì)教育如何適應(yīng)中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等問題。專家們認(rèn)為,生活好靠科技支持,生活有品位靠設(shè)計(jì)藝術(shù),一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快,對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)要求越高,相反設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)越發(fā)展,越會(huì)推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。設(shè)計(jì)的發(fā)展源頭是設(shè)計(jì)教育,設(shè)計(jì)教育的根基在于設(shè)計(jì)基礎(chǔ),而設(shè)計(jì)構(gòu)成則是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分。設(shè)計(jì)是人類通過與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系而獲得財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值的行為之一,教育是有意識(shí)、有計(jì)劃地使人和自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境相結(jié)合以創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)施基地。今天,設(shè)計(jì)的特點(diǎn)應(yīng)該是設(shè)計(jì)師將感性與理性、環(huán)境與文化、藝術(shù)與科學(xué)、精神與物質(zhì)諸因素完美結(jié)合的創(chuàng)新型展現(xiàn)。設(shè)計(jì)是人類有目的的創(chuàng)造活動(dòng),是將觀念、思想、意圖表示成可視的形體和環(huán)境,其目的是改善人類的環(huán)境,同時(shí)也改善人類自身的命運(yùn)(見圖1-1)。
編輯推薦
《設(shè)計(jì)構(gòu)成基礎(chǔ)》為機(jī)械工業(yè)出版社出版發(fā)行。
圖書封面
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
設(shè)計(jì)構(gòu)成基礎(chǔ) PDF格式下載