高中生論說(shuō)文寫(xiě)作指導(dǎo)大全

前言

　　寫(xiě)作需要什么？寫(xiě)作需要智慧。只有知識(shí)行不行？不行。學(xué)富五車未必下筆有神，說(shuō)不定“茶壺里下餃子”——吐不出。只知道些寫(xiě)作方法行不行？也不行。魯迅早諷刺過(guò)街坊里的“文章作法”之類純屬騙人之談。至于眼下“高考怎么考，我就怎么教”，一味緊盯著“話題作文”訓(xùn)練，那樣只能讓學(xué)生漫天胡扯、越訓(xùn)練越不會(huì)作文。　　“寫(xiě)作智慧”是材料、方法(技巧)、情感、思考、語(yǔ)言等多種因素的結(jié)合、融會(huì)、生成。寫(xiě)什么話題，當(dāng)然需要多觀察、多收集資料，掌握相關(guān)的知識(shí)素材，否則“巧婦難為無(wú)米之炊”。有了“素材”還得會(huì)動(dòng)腦筋，會(huì)加工這些“素材”，當(dāng)然，“文章本是有情物”，關(guān)鍵還在于這些話題、這些素材能夠打動(dòng)你的心，激發(fā)起你創(chuàng)作的激情、沖動(dòng)。長(zhǎng)期積累，偶然得之，情動(dòng)于中，發(fā)而為文，行云流水，水到渠成，欲罷不能，似乎不假思索，又如鬼斧神工，根本無(wú)須考慮如何表達(dá)：這就是智慧?？梢?jiàn)智慧是觀察、思考、表達(dá)的結(jié)合，是“情感”和“智力”的結(jié)合，是理性思維和形象思維、邏輯思維與審美創(chuàng)造的結(jié)合?！　〗K省揚(yáng)州中學(xué)從1986年以來(lái)一直致力于思維教學(xué)、審美教育以及科學(xué)人文相互融合的語(yǔ)文教育的研究實(shí)踐，這些課題作為教育部“九五”、“十五”重點(diǎn)課題，均已通過(guò)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的驗(yàn)收鑒定，并組織推廣，目前仍然被列為教育部“十一五”規(guī)劃課題?！豆饷魅?qǐng)?bào)》(1993．11．11)、《中國(guó)教育報(bào)》(1996．7．12；2004．11．11；2004．11．25)、《中小學(xué)師資培訓(xùn)》(1997．5)、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》(2004．1)、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》(2006．2；2006．5；2007．2)、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》(2007．11)、中國(guó)人民大學(xué)資料復(fù)印中心《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》(2007．1)以及其他報(bào)刊曾數(shù)十次作專題報(bào)道，發(fā)表經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其關(guān)于作文教學(xué)，曾經(jīng)在江蘇省教育電視臺(tái)、在全國(guó)各地為高考考生、中學(xué)骨干教師開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班數(shù)十次，連續(xù)五年在南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為香港中文中學(xué)師資培訓(xùn)班開(kāi)設(shè)專題講座，在全國(guó)產(chǎn)生一定影響?！吨袑W(xué)生記敘文寫(xiě)作指導(dǎo)大全》和《高中生論說(shuō)文寫(xiě)作指導(dǎo)大全》，就是這些課題研究的重要成果。　　眾所周知，目前尚無(wú)切實(shí)適用的中學(xué)作文教材。而一般的寫(xiě)作指導(dǎo)讀物，或者堆砌例文，或者僅僅介紹一些寫(xiě)作技法，至于如何觀察、思考、感受生活，如何搜集、整理、加工寫(xiě)作用的素材，或者語(yǔ)言不詳，或者缺少切實(shí)的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，致使學(xué)生作文時(shí)，往往無(wú)話可說(shuō)，無(wú)從下筆。這一課題的研究成果，歷經(jīng)諸多同仁二十多年研究實(shí)踐，相關(guān)教學(xué)指導(dǎo)讀物至今己經(jīng)出版多種，修訂、再版多次，每次都會(huì)根據(jù)新的形勢(shì)，融入新的成果，而以教給學(xué)生觀察、思考方法為切入點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行全過(guò)程、全方位的輔導(dǎo)和訓(xùn)練?！　　吨袑W(xué)生記敘文寫(xiě)作指導(dǎo)大全》全書(shū)分為四編：第一編，訓(xùn)練重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生觀察和審美，從而學(xué)會(huì)描寫(xiě)、提高描寫(xiě)的水平和品味。主要訓(xùn)練形式是引導(dǎo)學(xué)生在觀察和審美的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)觀察筆記(隨筆)，對(duì)于筆記(隨筆)的中心思想、謀篇布局等，不作要求。中國(guó)古代有“立身須謹(jǐn)慎，作文且須放蕩”的思想，蘇霍姆林斯基多年來(lái)要求學(xué)生“實(shí)物寫(xiě)生”的經(jīng)驗(yàn)和北京景山學(xué)校等許多中小學(xué)多年作文實(shí)驗(yàn)中提倡讓學(xué)生“放膽文”的經(jīng)驗(yàn)。第二編，以淺顯的語(yǔ)言向?qū)W生傳授簡(jiǎn)單的美學(xué)知識(shí)，學(xué)生懂得一點(diǎn)美學(xué)常識(shí)，能夠更加充分地感受生活中豐富多彩的各種形態(tài)的美：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、喜劇美、悲劇美、優(yōu)美、壯美——這無(wú)疑是第一編訓(xùn)練的深化。在學(xué)生初步理解、感受各種美的形態(tài)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景，都會(huì)提升品位、增添靈性。第三編對(duì)記敘文寫(xiě)作中各個(gè)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行全程指導(dǎo)：如何立意，如何選材，如何安排結(jié)構(gòu)順序，如何掌握各種表現(xiàn)手法、表達(dá)方式和寫(xiě)作技巧。我們力求引導(dǎo)學(xué)生將美的思想感情融為一個(gè)美的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一，將寫(xiě)作全過(guò)程變成一個(gè)充滿審美、創(chuàng)造、獲得喜悅的學(xué)習(xí)美的歷程，將寫(xiě)作的興趣、感情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)起來(lái)。第四編我們根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)中考，作了簡(jiǎn)要的指導(dǎo)。我們堅(jiān)信，如果扎扎實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)前面的訓(xùn)練，記敘文寫(xiě)作應(yīng)該是“水到渠成”，完全可以成竹在胸，肯定能夠?qū)崿F(xiàn)自我，超越自我!　　在實(shí)施系統(tǒng)訓(xùn)練的同時(shí)，建立正確的評(píng)價(jià)體制。按照以上的訓(xùn)練系統(tǒng)，每次訓(xùn)練都有明確的重點(diǎn)，我們也因此可以相應(yīng)建立起比較合理的評(píng)價(jià)體系。一是制訂明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以每次訓(xùn)練的觀察方法、寫(xiě)作方法、表達(dá)方法等為重點(diǎn)，作為制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)；同時(shí)從語(yǔ)法、修辭角度提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既顧及作文每次訓(xùn)練的重點(diǎn)，又顧及作文的基本素養(yǎng)，讓學(xué)生在每次訓(xùn)練中迅速得到反饋信息，有利于激發(fā)他們寫(xiě)作訓(xùn)練的積極性。二是改變?cè)u(píng)價(jià)方式。先組織學(xué)生自評(píng)互評(píng)，最后由教師綜合評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式，改變了以前作文評(píng)價(jià)中那種“教師一言堂”的方式，改變了那種每次作文老師總是根據(jù)“內(nèi)容、寫(xiě)法、語(yǔ)言”，打一個(gè)“總體印象分”的方法，改變了那種學(xué)生難以看見(jiàn)自己的進(jìn)步、作文的積極性受到嚴(yán)重挫傷的現(xiàn)象?！　⌒枰f(shuō)明的是，其實(shí)高中學(xué)生中多數(shù)人記敘文寫(xiě)作也沒(méi)有過(guò)關(guān)，所以本書(shū)對(duì)于希望提高記敘文寫(xiě)作水平的高中生來(lái)說(shuō)，也是很有價(jià)值的作文輔導(dǎo)書(shū)?！　W(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境。作為一個(gè)浩大的工程，肯定還存在若干有待進(jìn)一步完善之處，懇請(qǐng)專家學(xué)者和廣大教師、學(xué)生、家長(zhǎng)提出寶貴意見(jiàn)。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等報(bào)刊多次宣傳推薦的教育部“九五”、“十五”課題研究成果，是20余年來(lái)各大出版社先后六次出版、改編、再版的寫(xiě)作指導(dǎo)書(shū)。全書(shū)分三編：　　基礎(chǔ)編：對(duì)積累材料、語(yǔ)言運(yùn)用、思維方法以及語(yǔ)段的寫(xiě)作方法等各項(xiàng)基本功實(shí)施切實(shí)有效的單項(xiàng)訓(xùn)練?！　∵^(guò)程編：對(duì)論說(shuō)文的全過(guò)程實(shí)施具體指導(dǎo)——包括審題立意，將“中心論點(diǎn)”展開(kāi)分論點(diǎn)，論證分論點(diǎn)等?！　∥捏w編：以創(chuàng)新為核心，對(duì)各種體裁的論說(shuō)文寫(xiě)作以及高考作文應(yīng)試，作全方位的指導(dǎo)?！　”緯?shū)是一部集教方法、供素材、指點(diǎn)處事方法、提升人生境界為一體的論說(shuō)文寫(xiě)作指導(dǎo)大全。其中，專家們深入淺出的論述以及同齡人“春風(fēng)得意”的“雛鳳新聲”，能夠幫助同學(xué)們開(kāi)拓思路、積累素材，并使其準(zhǔn)確地掌握寫(xiě)作方法、領(lǐng)略寫(xiě)作樂(lè)趣。另外，貫穿全書(shū)的“實(shí)戰(zhàn)演練”涉及了50多個(gè)人文話題，覆蓋中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、立身、處世等各個(gè)方面，綜合提升同學(xué)們的人文素養(yǎng)。　　親愛(ài)的讀者，本書(shū)高屋建瓴，取法乎上，通過(guò)全方位、全過(guò)程、實(shí)實(shí)在在地演練，我們將無(wú)往不勝！

作者簡(jiǎn)介

蔣念祖，全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省首批教授級(jí)高級(jí)教師，江蘇省青少年寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，揚(yáng)州市美學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，揚(yáng)州大學(xué)兼職碩士研究生導(dǎo)師，揚(yáng)州市語(yǔ)文學(xué)科基地負(fù)責(zé)人。
　　1994年評(píng)為特級(jí)教師，1995年評(píng)為“江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”，1996年獲“全國(guó)十杰中小學(xué)教

書(shū)籍目錄

基礎(chǔ)篇——基本功分項(xiàng)訓(xùn)練　第一章　博觀而約取，厚積而薄發(fā)　第二章　語(yǔ)言是存在的家　第三章　“想，是總開(kāi)關(guān)”——思維與論說(shuō)文寫(xiě)作　第四章　麻雀雖小，五臟俱全——從寫(xiě)好每一個(gè)語(yǔ)段開(kāi)始　第五章　“總分總”中的“總”——綜合與概括　第六章　讓思維展開(kāi)翅膀——聯(lián)想和想象　第七章　思維超越現(xiàn)實(shí)的途徑——推理　第八章　對(duì)普通邏輯思維的超越——辯證思維　第九章　培養(yǎng)思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性——求異思維過(guò)程篇——論說(shuō)文全程指導(dǎo)　第十章　文章以“立意”為主（上）——概念作文論點(diǎn)的提煉與選擇　第十一章　文章以“立意”為主（下）——材料作文論點(diǎn)的提煉與選擇　第十二章　擁有一個(gè)高尚的靈魂——論說(shuō)文對(duì)論點(diǎn)的要求　第十三章　曲徑可以通幽——如何展開(kāi)論點(diǎn)　第十四章　為論說(shuō)文造“血”造“肉”——論據(jù)的選擇與分析　第十五章　其法宣，其理明——論證方法的選擇　第十六章　如何成就完美的樂(lè)章——論說(shuō)文的結(jié)構(gòu)　第十七章　學(xué)會(huì)“反思”——暴露、評(píng)價(jià)、調(diào)整思維過(guò)程　第十八章　文章頻改方入妙——論說(shuō)文的修改　第十九章　論說(shuō)文的審美要求文體篇——各種體裁寫(xiě)作的全方位指導(dǎo)　第二十章　運(yùn)用不同的思維方法，創(chuàng)新論說(shuō)文的體裁　第二十一章　根據(jù)具體情境、需要，撰寫(xiě)不同體裁的論說(shuō)文　第二十二章　讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)生涯成為響亮的“豹尾”

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)　萬(wàn)物皆有聯(lián)系——聯(lián)系觀的運(yùn)用　　我們生活的世界是復(fù)雜的，也是豐富多彩的，但不是彼此孤立的，也不是雜亂無(wú)章的，而是一個(gè)有序的整體，這是因?yàn)檎麄€(gè)世界都處在一種普遍的聯(lián)系之中。從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從低級(jí)生物到人類，從自然到社會(huì)，從社會(huì)到思維，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中。日月星辰在各自的軌道上有’序地運(yùn)行，都是由于引力的作用而相互影響、相互制約。生物界的魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、樹(shù)木花卉之間，無(wú)不在相互影響、相互制約中維持自身的生存與發(fā)展。正是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互影響、相互制約，才推動(dòng)了社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展。各門科學(xué)也正是由于不同概念、原理之間存在著相互影響、相互制約才構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。一句話，普遍存在的聯(lián)系使這個(gè)世界上的一切相互影響、相互制約而成為一個(gè)有機(jī)的整體。而所謂的聯(lián)系，就是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物相互影響、相互制約的關(guān)系的概括。它既包括事物外部的關(guān)系，即事物間的彼此關(guān)系，也包括事物內(nèi)部的關(guān)系。所以聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性，聯(lián)系又是多樣的、有條件的。　　首先，聯(lián)系具有客觀性和普遍性，客觀性是指，聯(lián)系是事物本身固有的屬性，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也不是主觀幻想的產(chǎn)物或某種神秘精神的體現(xiàn)。它不因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到它而存在，也不因?yàn)槲覀兩形凑J(rèn)識(shí)到它而不存在。在論說(shuō)文寫(xiě)作中，我們所能做的是將這種本來(lái)就存在的聯(lián)系揭示出來(lái)，反映出來(lái)，而不是編造一個(gè)所謂的聯(lián)系?！　∑毡樾允侵敢磺惺挛锒疾荒芄铝⒌卮嬖?，它必定同周圍的其他事物發(fā)生某種聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界，分析問(wèn)題時(shí)，應(yīng)努力考察它與周圍事物的關(guān)系。科學(xué)的真正任務(wù)就在于揭示事物、現(xiàn)象間固有的聯(lián)系。“所謂天才就是能在看似沒(méi)有任何聯(lián)系的事物間發(fā)現(xiàn)某種聯(lián)系的人”，把人們通?？磥?lái)似乎沒(méi)有聯(lián)系的事物聯(lián)系起來(lái)考察，發(fā)現(xiàn)其中的真實(shí)聯(lián)系，往往會(huì)引起科學(xué)突破，發(fā)展出一門嶄新的科學(xué)。例如，在科學(xué)史上，由于把三角形和圓聯(lián)系起來(lái)考察，一種嶄新的三角理論就發(fā)展起來(lái)了；把粒子性（非連續(xù)性）、波動(dòng)性（連續(xù)性）這兩種看起來(lái)截然相反的特性聯(lián)系起來(lái)考察，建立了量子力學(xué)；把生物有機(jī)體與環(huán)境聯(lián)系起來(lái)考察，建立了生態(tài)學(xué)等。現(xiàn)代許多中間科學(xué)、邊緣科學(xué)和綜合科學(xué)都是這樣建立起來(lái)的。

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