現(xiàn)代禮儀

內(nèi)容概要

本書(shū)通過(guò)“引導(dǎo)篇——好的行為從好的認(rèn)知開(kāi)始；校園篇——好的學(xué)習(xí)從好的習(xí)慣開(kāi)始；社會(huì)篇——好的生活從好的言行開(kāi)始；職業(yè)篇——好的事業(yè)從好的心態(tài)開(kāi)始”幾個(gè)板塊以課堂理論教學(xué)和課內(nèi)外行為訓(xùn)練等多種形式，指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的良好行為習(xí)慣。    本書(shū)在編寫(xiě)上打破了傳統(tǒng)教材以傳授理論知識(shí)為主的模式，突出以學(xué)生為主體的情景教學(xué)、課堂體驗(yàn)、師生互動(dòng)等行為養(yǎng)成過(guò)程的指導(dǎo)與訓(xùn)練，欄目的設(shè)置重點(diǎn)突出學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)。通過(guò)“用心學(xué)”、“動(dòng)腦想”、“特別提示”等欄目，幫助學(xué)生把握知識(shí)要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)．學(xué)會(huì)思考；通過(guò)“動(dòng)手做”、“動(dòng)手寫(xiě)”、“動(dòng)手練”、“動(dòng)口說(shuō)”、“我來(lái)演”等欄目指導(dǎo)學(xué)生糾正以往不良行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；通過(guò)“我來(lái)讀”和“我的作業(yè)”等欄目，幫助學(xué)生拓展知識(shí)范圍，將課堂所學(xué)知識(shí)延伸到日常生活中。最終使學(xué)生能夠以良好的禮儀形態(tài)去面對(duì)崗位需求，適應(yīng)人際交往。    本書(shū)既可以作為教材使用，也可以供學(xué)生課上自學(xué)和課外閱讀，同時(shí)還可以作為課堂同步練習(xí)冊(cè)使用，可作為教師和學(xué)生的共同用書(shū)。

書(shū)籍目錄

前言引導(dǎo)篇——好的行為從好的認(rèn)知開(kāi)始校園篇——好的學(xué)習(xí)從好的習(xí)慣開(kāi)始  第一節(jié)  學(xué)生禮儀  第二節(jié)  校園禮儀  第三節(jié)  活動(dòng)禮儀  第四節(jié)  禮儀文書(shū)社會(huì)篇——好的生活從好的言行開(kāi)始  第一節(jié)  儀容儀表禮儀  第二節(jié)  個(gè)人行為禮儀  第三節(jié)  公共場(chǎng)所禮儀  第四節(jié)  社會(huì)交往禮儀職業(yè)篇——好的事業(yè)從好的心態(tài)開(kāi)始  第一節(jié)  求職面試禮儀  第二節(jié)  社會(huì)服務(wù)禮儀  第三節(jié)  職業(yè)場(chǎng)所禮儀  第四節(jié)  商務(wù)活動(dòng)禮儀參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

引導(dǎo)篇——好的行為從好的認(rèn)知開(kāi)始禮儀是一種文化的折射。中國(guó)是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為“國(guó)之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國(guó)無(wú)禮而不寧”到今天的精神文明建設(shè)，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。更有“虛席以待”、“倒屣相迎”以及“程門(mén)立雪”、“三顧茅廬”等以禮相待的成語(yǔ)和典故廣為流傳。古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！庇?guó)哲學(xué)家約翰?洛克也曾說(shuō)過(guò)：“禮儀是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”教育部在《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中明確指出，要使中職學(xué)生成為“熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和文明禮儀的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者”?？梢?jiàn)禮儀教育是中等職業(yè)教育中不可缺少的重要內(nèi)容。教育重在育人，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校的禮儀教育，不僅能有效地繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更能夠?yàn)閷W(xué)生將來(lái)求職就業(yè)、謀求發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的社會(huì)交往范圍不斷擴(kuò)大，禮儀已滲透到社會(huì)生活的方方面面。講究禮儀不僅是尊重別人，同時(shí)也是尊重自己。我們中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生為了將來(lái)能夠順利就業(yè)、發(fā)展自我、服務(wù)社會(huì)，真正達(dá)到“高素質(zhì)的勞動(dòng)者”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)用規(guī)范的禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的一言一行，要學(xué)禮用禮，以禮待人，成為中華民族優(yōu)秀的一代。用心學(xué)“禮”在字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！皟x”是指人的容貌、舉止?！岸Y儀”指的就是人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式。站在不同的角度上，往往可以對(duì)禮儀這一概念作出種種殊途同歸的解釋。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人的內(nèi)在教養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在彬彬有禮、溫文爾雅的舉止背后必然伴有善良、正直的品格修養(yǎng)。從道德的角度看，禮儀可以被界定為為人處世的行為規(guī)范，或者說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)做法、行為準(zhǔn)則。

編輯推薦

《現(xiàn)代禮儀》由機(jī)械工業(yè)出版社出版。

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