身邊的心理學(xué)

內(nèi)容概要

　　你有沒有想過，心理學(xué)家具體做些什么工作？你對自己的學(xué)習(xí)過程、思考過程和感覺過程好奇嗎？本書以通俗易懂、風(fēng)趣幽默的語言，帶領(lǐng)你步入心理學(xué)的圣殿。從弗洛伊德的精神分析到法證心理學(xué)，再到家庭問題，帶你不斷探索人類行為的奧秘，帶領(lǐng)你獲得對自己、對他人比以前更多的了解?！　”緯鴮懡o那些努力工作卻又總看不到希望的人，這些人被大量的生活和工作問題困擾，接二連三的打擊使他們變得消極、無助。這本絕佳的生存指導(dǎo)書，結(jié)合科學(xué)、權(quán)威的分析，提供切實(shí)可行的建議，是你日常生活和工作中的得力助手

作者簡介

　　亞當(dāng)·喀什（Adam Cash）博士畢業(yè)于洛瑪林達(dá)（Loma Linda）大學(xué)。他在大學(xué)里教授心理學(xué)，也在社區(qū)學(xué)院任教。他是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床心理醫(yī)生，目前是一位法證心理學(xué)家，致力于對心理失調(diào)的罪犯的研究。他在加州也進(jìn)行私人診療，專治慢性心理疾病，幫助患者應(yīng)對壓力，同時幫助解決男性遇到的心理問題。

書籍目錄

目錄引言1禮儀：與人相處的最佳手段1關(guān)于本書2本書的組織結(jié)構(gòu)2本書所用的圖標(biāo)4第一部分 建立良好的人際關(guān)系5第1章 良好禮儀從家庭開始7家庭禮儀靠的是日常訓(xùn)練7言傳身教，為孩子做一個好禮儀的榜樣9通過設(shè)定期望值保持家庭和諧11尊敬長輩17怎樣與室友和睦相處20對家庭傭工展示禮節(jié) 21第2章 對旁系家庭保持禮貌22怎樣稱呼伴侶的親屬22要恰當(dāng)稱呼祖父母輩23與叔輩嬸輩和表、堂兄弟姐妹及密友間的相互往來24對其他不同類型親戚不同對待24緊閉雙唇，扼殺流言27平衡收支，禮尚往來28與親戚相處，需要日積月累29第3章 處理好上下級關(guān)系31在工作中建立積極的人際關(guān)系31在不熟悉的環(huán)境中處事34在工作場合互換禮物36在辦公室聚會中盡情享樂39對辦公室里的戀情請保持緘默40最后，對你身處公司團(tuán)隊(duì)中的一些建議41目錄目錄第4章 友誼常青滋潤人生42擴(kuò)大交際圈子42保持現(xiàn)存的友誼常青45第5章 男女約會的相處秘訣48把現(xiàn)代禮儀與傳統(tǒng)禮貌融為一體48將與“性”有關(guān)的詞語從你的語言中清掃出去5121世紀(jì)的約會51第二部分 積極地表現(xiàn)自己59第6章 自身形象是展示自己的關(guān)鍵環(huán)節(jié)61為什么儀表如此重要61規(guī)劃自己的衣櫥62恰到好處的修飾67留意你的肢體語言69“干杯！”處理臨時出現(xiàn)的狀況70避免不應(yīng)發(fā)生的突發(fā)事件72第7章 針對各個場合選擇正確裝扮74了解出席場合的類型74將品位和時尚相融合77禮帽與白色手套：出席正式場合和半正式場合78第三部分 謹(jǐn)慎處理與他人的關(guān)系83第8章 商務(wù)活動中的交往85會面與歡迎禮節(jié)85與員工、同事以及老板交談的方式90在會議上出眾表現(xiàn)90商務(wù)交談：電話92對商務(wù)問題的回復(fù)96備忘錄的頻繁使用98第9章 新時代的電話禮儀101撥打電話101接電話103向孩子們講授電話禮儀105在家讓客人打電話的禮儀107接受高科技的挑戰(zhàn)108第10章 丟失的談話藝術(shù)112啟動談話的藝術(shù)112打破僵局的技巧113找到談話的切入點(diǎn)114傾聽大于傾訴117克服語言和其他的障礙118結(jié)束談話118第11章 新時代的通信方式120寫信必備品：鋼筆、墨水、紙張和清晰的頭腦120筆的注意事項(xiàng)122發(fā)出邀請126優(yōu)雅地回復(fù)邀請128第12章 禮貌使用網(wǎng)絡(luò)空間：網(wǎng)絡(luò)禮儀的規(guī)則130了解基本的網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)則131第四部分 招待與被招待的完美聚會137第13章 舉行一場完美的聚會139策劃一次完美聚會139選擇合適的參與對象142擴(kuò)大邀請的范圍143布置聚會場地146目錄目錄菜單：菜肴口味的確定147迎接客人 152結(jié)束聚會153舉辦正式或非正式的聚會154應(yīng)對悄然而至的客人157第14章 做一位禮貌優(yōu)雅的客人158回應(yīng)邀請158準(zhǔn)時出席159攜帶禮物160與人交往160注意你的風(fēng)度161留意聚會何時結(jié)束162在主人家留宿：做一位有修養(yǎng)的好房客163聚會之后，寄一封感謝函163第15章 如何優(yōu)雅饋贈與接受禮物165饋贈和接受禮物的基本規(guī)則165饋贈禮物的程序166收到禮物后怎樣表達(dá)謝意168調(diào)換、退還或謝絕禮物170在不同場合贈送合適的禮物171第五部分 愉快地就餐175第16章 餐桌禮儀177重視餐前的禮儀178客人全部就坐——接下來179觀察餐桌的布置181了解歐洲和美國的飲食方式184品嘗餐會中的每一道食物187坦然面對鮮活食物、意大利面等吃起來較困難的食物190在餐會中常遇的苦惱和一些常見的錯誤194就餐的禪意195第17章 美酒196挑選酒類197檢驗(yàn)美酒199品嘗美酒200拿杯子的方法：拿杯莖還是杯碗？201有節(jié)制地飲用各種酒202享受香檳202敬酒202第18章 邊進(jìn)餐，邊談生意204了解商務(wù)宴會舉辦的原因和目的204好好做功課：多知道一些知識，就是領(lǐng)先一步205有條不紊地安排好商務(wù)宴會206商務(wù)餐結(jié)束語210第六部分 處理特殊情況213第19章 成功應(yīng)對日常的各種主要活動215多漂亮的寶貝??！215成人典禮223處理悲傷的事情226第20章 我愿意！婚約和婚禮229訂婚229確定結(jié)婚日期并做好結(jié)婚準(zhǔn)備232制作來賓名單237發(fā)結(jié)婚請柬237處理困難或非正常家庭關(guān)系的情況242典禮之后243了解婚禮禮物的規(guī)則244目錄目錄第21章 優(yōu)雅禮儀成就快樂之旅248計劃旅行：了解你的旅行性質(zhì)248旅游交通工具：飛機(jī)，火車和汽車249抵達(dá)目的地，享受逗留的美好時光251穿梭在國際化的文化中252商務(wù)旅行263回顧出行必備常識266第22章 幫助身有殘疾的人 268采用較為人性化的委婉稱呼269了解對待殘障人士的禮儀規(guī)則269對待辦公環(huán)境下的殘障人士274告訴你的孩子關(guān)于殘障人士的事情275第七部分 十大秘訣277第23章 孩子應(yīng)具備的十個習(xí)慣279尊重你自己279注意禮貌用語280養(yǎng)成做家務(wù)的好習(xí)慣281學(xué)會分享282反復(fù)練習(xí)282好的外表和好的感覺282尊重各種文化283做一名受歡迎的客人284從容地接待和招呼客人284沒有人是完美的285第24章 獲得主人再次邀請的十種方法286生病了就待在家里286及時做出答復(fù)286不同場合的服飾搭配287帶禮物時要考慮周全288充滿自信288為聚會貢獻(xiàn)一份力量288適度飲酒289吸煙時要考慮周到289禮貌地離開289發(fā)一封感謝信290第25章 十種付小費(fèi)的情況及處理方法291在吧臺喝酒291選擇酒時接受幫助291在休息室接受服務(wù)292在衣帽間取外衣時接受服務(wù)292在快餐店或自助餐廳吃午餐292雇個保姆292預(yù)約發(fā)廊292給送外賣的人小費(fèi)293打出租車293接受旅館服務(wù)員和機(jī)場搬運(yùn)工的服務(wù)293第26章 十個常見的禮儀錯誤294作介紹時不按順序294在重要的日子遲到295把胳膊肘放在桌子上295搖白旗：進(jìn)餐手帕的錯誤用法295請求別人諒解時解釋太多295為自己干杯295避免讓別人難堪和不悅的事情296插話296大聲說話296接電話時應(yīng)注意的禮儀296

章節(jié)摘錄

　　第1章　人如何理解自己的行為？　　本章提要　　?清楚地認(rèn)識自己　　?應(yīng)用一點(diǎn)民間心理學(xué)的知識　　?澄清人們對心理學(xué)的誤解　　很多我認(rèn)識的人有他們自己對心理學(xué)的看法。我是個心理學(xué)家，但我是干什么的呢？從字面看，心理學(xué)家是通曉心理學(xué)的人，但僅此而已嗎？每當(dāng)假期，我和家人、朋友聚會時，他們似乎總搞不明白我究竟靠什么來謀生。我的病人曾說過，“你所做的全部工作就是說話。你能給我開些藥嗎？”另外一些人想當(dāng)然地認(rèn)為我的知識具有超能力，可以治愈任何人。我寫這本《身邊的心理學(xué)》就是來澄清人們對心理學(xué)的認(rèn)識。?奧普拉·溫弗瑞，1954年生于美國密西西比州的科斯休斯克。1984年移居芝加哥主持WLS電視臺的早間脫口秀節(jié)目——《芝加哥的早晨》。一個月之后，躍居脫口秀節(jié)目排行榜首位。不到一年時間，節(jié)目延長到1小時，并更名為《奧普拉·溫弗瑞秀》。一個重要原因就是她敢于踏入別人不敢問津之地，在節(jié)目中以自己超乎尋常的直覺和非凡的才能與人交談，了解人們最脆弱的隱秘，挖掘觀眾真正想聽的個人故事。每天都有近1 400萬觀眾收看她的節(jié)目，她的觀眾不受信仰、性別、文化程度和年齡的限制，包括那些尋求寬慰的人群、賦閑而追求新知和興奮的主婦、尋覓伴侶的孤獨(dú)的離婚者以及那些渴望理解的非正統(tǒng)生活方式者?！g者注　　當(dāng)人們談?wù)撈鹦睦韺W(xué)話題的時候，他們的腦海中會閃現(xiàn)出什么樣的情景呢？不同的人會給你不同的答案。有時，我會把自己想象成一個電視臺脫口秀節(jié)目的嘉賓，就像奧普拉?(Oprah)訪談節(jié)目觀眾用許多我回答不了的問題對我一頓狂轟濫炸，我的心怦怦直跳，我滿頭大汗。我開始站起來想逃離這個現(xiàn)場，可是馬上就有人過來不讓我離開座位。我真的想問問觀眾，他們怎么看待心理學(xué)？為什么他們認(rèn)為心理學(xué)家可以回答任何關(guān)于心理學(xué)的問題？　　在我對心理學(xué)下定義之前，我想花幾分鐘時間了解大家對心理學(xué)的看法。這本書為什么吸引你？你在尋找答案？你希望得到建議？是什么問題在困擾你？　　人們向心理學(xué)家提出太多的問題，實(shí)際上所有的問題都可以歸結(jié)為這樣一個問題：“我們?yōu)槭裁醋鞒鲞@樣的行為？”從對這個問題的回答可以檢驗(yàn)出，你是一個專業(yè)心理學(xué)家、心理學(xué)研究人員還是外行。　　為什么會發(fā)生槍擊事件？　　為什么我禁不住難過？　　為什么她要和我分手？　　為什么人們那么自私？　　這些問題是我們常見的例子，它們是推動心理學(xué)這門學(xué)科發(fā)展的動力。從根本上說，心理學(xué)是知識的一個分支，但是這個解釋只觸及皮毛。不管是個體還是群體，心理學(xué)都是以人為主題，這也就是為什么本章的題目沒有定為“如何理解海象的行為？”當(dāng)然，一些心理學(xué)家的確是在研究動物行為，所以他們可能會問這樣的問題。就本章觀點(diǎn)，心理學(xué)是研究“人們?yōu)槭裁催@么做”的一門學(xué)科。心理學(xué)的另一個基本問題是“怎么辦”的問題：我怎么才能在期末考試中取得好成績？我怎么能讓兩歲的孩子不再哭鬧？　　大腦是怎么運(yùn)作的?還有一個“是什么”的問題：什么是情緒？　　什么是心理疾??？　　什么是智力？　　這些為什么、怎么辦、是什么的問題就構(gòu)成了心理學(xué)理性和哲學(xué)的核心。因此，心理學(xué)可以被定義為對人類行為和心理過程進(jìn)行科學(xué)研究的一門學(xué)科。心理學(xué)試圖回答這樣的問題：我們做什么？為什么做？怎么做？　　做個業(yè)余心理學(xué)家　　某種程度上說，我們每個人都是一個業(yè)余心理學(xué)家。不只是專業(yè)的心理學(xué)家才想研究人，我們普通人也想。當(dāng)我開始學(xué)習(xí)心理學(xué)課程時，我有了我自己對人的一些理解?？赡苡袝r我會贊同弗洛伊德和其他人的觀點(diǎn)，有時我完全不同意某些觀點(diǎn)。我知道不止我一個人有這樣的看法，我們大部分人都有自己對他人動機(jī)獨(dú)到的見解?！　⌒睦韺W(xué)最值得稱道的是它研究了一個我們所有人都熟悉的話題——與人交往。但是化學(xué)和天文學(xué)這兩門學(xué)科就不一樣了。當(dāng)然，我們每天都在接觸化學(xué)物質(zhì)，但是我記不得自己上一次是什么時候問道，“他們怎么把漱口水弄成薄荷味道的？”　　如果你想看看業(yè)余心理學(xué)家們是如何工作的，最好的地方就是當(dāng)?shù)氐目Х劝?。大家圍坐在桌子周圍，談?wù)撝渌说男袨?，挖掘著行為背后的原因?！拔蚁胝f的是……”“你應(yīng)該告訴他……”有時，像是置身于群體治療的情境中。沒錯，我們所有的人都在努力地探究人的奧秘。　　心理學(xué)家有時把這種坐在椅子上進(jìn)行的業(yè)余心理學(xué)活動稱作民間心理學(xué)——普通人用來理解、解釋、預(yù)測他們自己和其他人行為與心理狀態(tài)的一系列行為模式的框架。實(shí)踐中，我們用許多心理名詞和概念來解釋個體的心理狀態(tài)，分析人格或者情境的影響。許多人常用的兩個詞是信念和欲望。我們所有的人都相信人有信念，而且會按照自己的信念來行動。人為什么表現(xiàn)出不同的行為？因?yàn)樗麄兊男拍畈煌??！　‘?dāng)我們在實(shí)踐民間心理學(xué)時，我們假想人們的行為是源于他們的思想和心理過程——即他們的信念和欲望。民間心理學(xué)不是空想心理學(xué)家們使用的唯一工具，有時候，人們經(jīng)常也會用到運(yùn)氣、詛咒、保佑、報應(yīng)、命運(yùn)、劫數(shù)或者其他非心理學(xué)術(shù)語來解釋人們的行為。用這些解釋來剖析人們行為的原因也許不是一件壞事，因?yàn)閱渭儚男睦韺W(xué)的角度來解釋一個人中獎的原因恐怕很難。但是，為什么某人在連續(xù)不中的情況下還堅(jiān)持買彩票？這個問題的解釋就要用到心理學(xué)了。　　眾多學(xué)科中的一分子　　許多學(xué)科試圖從它們自己的角度來回答心理學(xué)想要回答的核心問題。從某種角度來說，物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治科學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)和人類學(xué)都很關(guān)注人的問題。各學(xué)科都在極力尋求能夠利用科學(xué)方法最有效、最正確地解釋現(xiàn)實(shí)的一種角度。在百家爭鳴的合唱中，心理學(xué)只是其中一個聲音。　　心理學(xué)與其他學(xué)科互相依存，互相作用。就像我們每一個人都是集體的一分子一樣，心理學(xué)就是知識這個大集體的一分子，它為這個集體作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。它也是理解人的一個工具。有時，這些理論和研究是正確的工具，有時不是。不是任何事情都可以用心理學(xué)來解釋，但是我們需要一些工具來理解復(fù)雜的人類行為和心理過程?！　《嗌倌陙?，成千上萬的心理學(xué)家得出了一些很基本的、我們稱之為“元理論”或者“重大理論”的知識來指導(dǎo)我們的工作。這些理論為我們搭建了一個框架，幫助我們理解紛繁復(fù)雜的人類行為和心理過程。在和學(xué)生們閑談的時候，我不時地聽到這樣的疑問：“為什么你認(rèn)為心理學(xué)能夠回答所有的問題？”　　我這樣回答，“心理學(xué)家只能盡力解決一些問題，而不是給出全部答案?！薄　×私庠碚摗　∫韵旅恳粋€重要理論學(xué)科搭建了心理學(xué)殿堂的基礎(chǔ)框架，它們曾經(jīng)影響了許許多多心理學(xué)的探索研究。（還有其他理論，比如神經(jīng)心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)，它們也代表了心理學(xué)研究的不同取向。這里我們只討論最基本的理論。）這些元理論都有不同的側(cè)重點(diǎn)，但是無一例外，都探究了為什么、怎么樣和是什么這些心理學(xué)的核心問題，許多其他的研究和理論也都是基于其中一個或者多個這樣的重要理論。當(dāng)一個心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)她對一種行為或者一種心理過程感興趣時，她通常會從其中一個重大的元理論入手?！　∩飳W(xué)：主要研究行為和進(jìn)化與遺傳的影響的生物基礎(chǔ)。前提是生理學(xué)和解剖學(xué)可以解釋行為和心理過程。生物心理學(xué)家主要關(guān)注腦和神經(jīng)系統(tǒng)。（參見第3章生物心理學(xué)的內(nèi)容。）　　我們都知道，在酒精的影響下，人們會表現(xiàn)出不同平常的行為。假期進(jìn)行的辦公室聚會就是應(yīng)用生物學(xué)知識理解行為的很好的實(shí)驗(yàn)室。想象一下，你走進(jìn)一個聚會，看見鮑勃，這樣一個做會計工作的、平時相對沉默的男孩，居然像迪斯科舞廳里的狂熱分子一樣，燃燒著自己的激情，那情景讓約翰·特拉沃爾塔?（John Travolta）都汗顏不已。他是個頗有紳士風(fēng)度的男人，風(fēng)趣幽默。但是，現(xiàn)在他喝醉了，你認(rèn)為鮑勃會記得醉酒后的事情嗎？　　心理分析：強(qiáng)調(diào)無意識心理過程，同時重視童年期的重要性。因?yàn)檫@段時期的心理發(fā)展與孩童期的沖動、小孩的愿望、未成熟的欲望以及所生活的現(xiàn)實(shí)的要求有關(guān)。西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立了心理分析，從那開始，已經(jīng)有數(shù)百名理論家完善了他的理論。最新的有代表性的理論，被稱之心理動力理論，因?yàn)樗鼈儚?qiáng)調(diào)人格不同成分的動態(tài)的相互影響。（參見第10、第11和第19章心理分析的內(nèi)容。）我曾經(jīng)讀過一篇文章，說孩子在游戲或者體育活動中贏了他的父母，這種情況應(yīng)該予以重視。父母應(yīng)該接受孩子獲勝的結(jié)果嗎？心理分析家認(rèn)為競賽是父母和孩子之間正常的活動，接受最后的競爭結(jié)果對孩子以健康的心理來適應(yīng)生活是非常重要的?！　⌒袨橹髁x： 強(qiáng)調(diào)以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在行為塑造中的作用。行為主義者不像傳統(tǒng)的心理學(xué)家，他們不關(guān)注心理過程，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為心理過程很難觀察，也很難客觀地測量。觀察別人的行為可以最大限度地影響我們自己的行為。猴子先觀察——然后跟著做！心理學(xué)家把這個過程叫觀察學(xué)習(xí)。近年來，電視暴力和游戲暴力對孩子的影響引起了廣泛爭議。大量的研究都得出了非常一致的觀點(diǎn)：觀看暴力電視節(jié)目和玩暴力游戲的孩子更易出現(xiàn)暴力行為。　　認(rèn)知科學(xué)：關(guān)注信息的心理加工過程，包括推理、問題解決和記憶的特定功能。認(rèn)知心理學(xué)家對指導(dǎo)和產(chǎn)生行為的心理計劃和思維活動感興趣。當(dāng)人們告訴要我從積極的方面看問題時，這種角度也是一種認(rèn)知的角度。當(dāng)遭遇到不開心的事情，如果問題解決了我就覺得好多了，但是如果問題沒有解決，我會是什么感受？如果情形一直沒有改變，我是否永遠(yuǎn)都不會開心？當(dāng)然不——我可以改變我看問題的方式。我可以從積極的方面看問題?！　∪吮局髁x和存在主義：重視每個個體的獨(dú)特性和個體在生活中作出選擇的能力和責(zé)任。我不是一個環(huán)境的犧牲者！我可以選擇我自己的生活。人本主義者相信，個體的自由選擇、自由意志以及個體對事物含義的理解、個體對生活的理解是他們最重要的研究內(nèi)容。你是否曾經(jīng)在人群中感覺到迷失了自我？你是否曾覺得自己的生活已經(jīng)失控，隨波逐流？你那刻的心情如何？很可能不會太好。能夠自主選擇并且作出恰當(dāng)?shù)木駬窠o我們一種實(shí)實(shí)在在的感覺，讓我們肯定自己存在的意義。　　社會文化學(xué)：主要研究影響行為的社會和文化因素。我們在調(diào)查行為和心理過程的為什么、怎么辦和是什么的時候，不能低估了群體和文化的力量。20世紀(jì)90年代的文身現(xiàn)象就很好地說明了群體和文化的強(qiáng)大影響。90年代之前，有文身的人被視為異類，所以“正常人”不會在文身店外排隊(duì)。如今，文身得到了廣泛的認(rèn)可，即使“正常人”可能也有一個、兩個或三個文身?！　∨畽?quán)主義：起源于20世紀(jì)60年代的婦女運(yùn)動，主要研究婦女的政治、經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利以及這些因素如何影響男性和女性的行為。有一個問題引起了女權(quán)主義研究者和臨床醫(yī)生的特別關(guān)注——飲食失調(diào)。按照他們的觀點(diǎn)，年輕女子的飲食失調(diào)很大程度上是因?yàn)榇蟊娒襟w和文化宣揚(yáng)以瘦為美，給她們施加了太多的壓力。女權(quán)主義者把我們的注意力引向了流行文化中的時尚雜志和女性模特。　　后現(xiàn)代主義：對心理科學(xué)的核心提出質(zhì)疑，對心理學(xué)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的方法和它對個體的重視提出挑戰(zhàn)。比如，后現(xiàn)代主義提議，為了理解人類的思想和原因，我們需要了解與思想和原因有關(guān)的社會和公共生活方面的影響。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，掌握權(quán)力的人對于心理學(xué)中什么是“正確”的、什么是“真實(shí)”的更有發(fā)言權(quán)。他們提出一個現(xiàn)實(shí)的社會建構(gòu)主義學(xué)說，闡明“正確”與“真實(shí)”應(yīng)該是由社會來定義、由社會來構(gòu)建。如果離開了社會和社會的“專家”賦予的意義，這些定義就毫無意義了?！　∩镄睦砩鐣Ｊ健　∪绾螌ι鲜鲋T多元理論進(jìn)行分類、選擇？認(rèn)識人有一個更簡單的方法。多年來，在新的重要理論問世之前，每一種元理論都自由地發(fā)揮著它自己的作用。避免循環(huán)解釋的辦法就是進(jìn)行多種理論的整合。心理學(xué)的生物心理社會模式就是這種整合的一個嘗試?！　∪祟愋袨楹托睦磉^程是生物、心理和社會影響的產(chǎn)物，同時也是這些影響相互作用的產(chǎn)物，這個認(rèn)識是生物心理社會模式的基礎(chǔ)。如果不考慮這三個因素的影響，任何對行為與心理過程的解釋都是相對不完善的?！　∩眢w的作用　　我們都是具體有形的生物，我們有骨有肉。如果不考慮身體的作用，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的作用，那么任何對思想、情感或者其他心理概念的討論就會忽視這樣一個事實(shí)——我們是實(shí)實(shí)在在的人。以“心”為例，大部分認(rèn)為我們有“心”，同時其他人（大部分其他人）也有。但是這個“心”在哪兒呢？近年來，心理學(xué)家接受了這樣一種觀點(diǎn)，即“心”存在于頭顱里，或者“心”就是我們“頭顱里那塊肉團(tuán)”的同義詞。正因?yàn)檫@個原因，生物元理論被整合到了生物心理社會的模式中?！　⌒睦淼淖饔谩　∥蚁?，大部分人在想起心理學(xué)的時候，腦海里都會出現(xiàn)有關(guān)生物心理社會模式的內(nèi)容。思想、感情、欲望、信念和不計其數(shù)的其他心理概念都可以用模式中心理的作用來解釋。假如這本書是關(guān)于植物學(xué)的怎么辦？生物心理社會模式還有用嗎？只有當(dāng)你相信植物也有心理，而且這個模式的“社會”部分更多地是指植物賴以生存的生態(tài)小環(huán)境，這個模式才有用。換句話說，把植物也看成是有“心”的生物，就是這個模式的一個延伸。　　這就很好地闡釋了心理學(xué)的生物心理社會模式的獨(dú)特性。在理解人類行為和心理過程的時候，心理是核心。行為主義者忽視心理的作用，生物心理學(xué)家用人腦來研究心理，社會心理學(xué)家主要關(guān)注生物心理社會模式的社會方面?！　∪说淖饔谩　∪绻麤]有這個模式的第三個成分，也就是人類行為和心理過程的社會成分，我們的大腦和心靈將非常孤獨(dú)，大腦停止工作，思想也就不能在真空中產(chǎn)生。我們自己的行為和心理過程是與其他人和物質(zhì)環(huán)境融合在一起的，比如自然界和科技環(huán)境?！　〔灰凸懒似渌嗽谒茉旌蜎Q定我們行為與心理過程中的重要性，這一點(diǎn)很重要。我們大部分人都能意識到負(fù)面的社會事件或者經(jīng)歷對我們造成的傷害，比如身體傷害或者性侵害。忽視了社會因素的影響就是忽視了現(xiàn)實(shí)。　　別忘了文化的作用　　行為和心理過程會因文化而不同嗎？假如我問你：如果我只研究白種人、中產(chǎn)階級、大學(xué)生，我的研究結(jié)果能適用于所有的人嗎？當(dāng)然不能。這曾經(jīng)是心理學(xué)界最近30年來一直持續(xù)的熱門話題。技術(shù)的進(jìn)步讓世界變得越來越小，不同文化的聯(lián)系越來越頻繁，理解文化在心理學(xué)中的作用也就日趨重要了。　　我們必須要研究文化對心理學(xué)的影響，至少有兩方面的原因，一個是科學(xué)方面，另一個是人文方面?？茖W(xué)要客觀、要真實(shí)。我們所有人都容易受到文化偏見的傷害，因此，為了完整、客觀地揭示現(xiàn)實(shí)，心理學(xué)應(yīng)該考慮文化的影響。否則，我們的心理學(xué)就只是“區(qū)域心理學(xué)”，她們的研究結(jié)果只能局限在他們賴以發(fā)展的小的生活圈內(nèi)，在其他的文化圈里，他們的研究就失去準(zhǔn)確性，變得毫無用處?！　∽詈?，從人文主義的角度來說，大家一般都會贊同這樣的觀點(diǎn)——把自己的文化里的真理強(qiáng)加在別的文化上是錯誤的。假如，我在美國進(jìn)行的研究表明，使用嬰兒式的話語與嬰兒交流會阻礙言語的成熟。然后，根據(jù)我的研究結(jié)果，我到另一種文化中設(shè)計一個公共教育項(xiàng)目，是否可行？雖然研究結(jié)果適用于美國人，但不一定適用于其他文化。如果我那么做了，我就是在把我的“真理”強(qiáng)加在其他不適用此“真理”的文化中。我們在跨越文化邊界時一定要小心，要尊重真理的相對性?！　⌒睦韺W(xué)分支心理學(xué)家　　主要有三類：　　實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家他們大部分的時間都是在做研究，通常在學(xué)術(shù)環(huán)境中工作。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究范圍很廣，但是個體的研究員一般有自己的專業(yè)。　　應(yīng)用心理學(xué)家直接把研究結(jié)果和心理理論應(yīng)用到日常情境中來解決實(shí)際問題。應(yīng)用心理學(xué)家工作的領(lǐng)域很廣，比如商業(yè)界、政府、教育界，甚至是體育界。　　臨床心理學(xué)家研究、診斷、治療心理疾病。美國心理學(xué)會界定，必須獲得博士學(xué)位（比如哲學(xué)博士、心理學(xué)博士或者教育學(xué)博士）才有資格成為心理學(xué)家。美國幾乎所有的州都規(guī)定要取得執(zhí)照才能從事心理學(xué)的工作，而這意味著要參加嚴(yán)格的執(zhí)照考試。

編輯推薦

　　了解心理學(xué)常識，解讀自我，洞察人性！　　全球暢銷指導(dǎo)書?！　牡厥娣纳嘲l(fā)上，獲得心理健康的小貼士，揭密你是誰以及你行為的背后——　　“阿呆系列”為什么在國外如此暢銷：　　在全球40多個國家和地區(qū)，“阿呆系列”已成為讀者接觸新事物時首選的參考書，與同類圖書不同的是，“阿呆系列”——　　涵蓋讀者感興趣的和可能需要的全品種圖書：管理、職業(yè)規(guī)劃、個人理財、健康、藝術(shù)、旅游、烹飪……　　擁有幾乎初具一世界讀者認(rèn)同的品牌，“阿呆系列”已成為著名媒體追逐的對象　　鮮明的黃黑封面緊緊抓住讀者的眼球　　專家級的作者隊(duì)伍是最好的保障?！　　鞍⒋粝盗小眻D書廬山真面目　　“阿呆系列”到底是什么樣？知識實(shí)用、語言有趣、方便使用、幫助讀者有效工作、輕松生活。　　“阿呆系列”寫給誰？新手、有一定經(jīng)驗(yàn)的讀者、專家級讀者——任何想要進(jìn)入新領(lǐng)域、任何想要有效并條理清晰地工作和生活的人。　　“阿呆系列”為什么獨(dú)一無二？它擁有平實(shí)生動的解說、恰到好處的圖標(biāo)、速查“便攜卡”、寓意深刻的卡通畫、身邊發(fā)生的案例說法、讓讀書成為一種樂趣?！　　渡磉叺男睦韺W(xué)》作為我們的良師益友，可以幫你在十字路口作出選擇。讀《身邊的心理學(xué)》，了解人如何思考、如何表達(dá)、如何行動、如何感受。當(dāng)你對人性有了深刻的洞察，重新認(rèn)識了自我；當(dāng)你準(zhǔn)確地解釋、預(yù)測了個體和群體的行為；當(dāng)你能夠察覺到心理的不適應(yīng)并且學(xué)會自我調(diào)節(jié)；當(dāng)你能夠在獲取心理咨詢時自主地作出選擇，你會發(fā)現(xiàn)，自己的天空更寬廣了，工作和生活更有意義了。同時，你和周圍的人增進(jìn)了彼此的了解，營造了和諧的人際關(guān)系，最終你體會到了很強(qiáng)的幸福感。這就是心理學(xué)。作為心理學(xué)領(lǐng)域的入門級讀物，本書列舉日常生活中的事例，結(jié)合科學(xué)研究的結(jié)果，使我們了解了心理學(xué)這門學(xué)科，了解了人性的本質(zhì)。在發(fā)掘我們心理和行為秘密的同時，本書還提供了切實(shí)可行的、增進(jìn)心理健康的建議，解決了“怎么辦”的問題。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    身邊的心理學(xué) PDF格式下載

---