后現(xiàn)代的故事

前言

書籍是傳播文化知識的最有效的工具。即便是在信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達的今天，書本仍然是人們學(xué)習(xí)知識、獲取信息的重要手段。因此，對于大專院校的學(xué)生來說，無論是在學(xué)校的正常課程中學(xué)習(xí)，還是從其他渠道的知識傳播形式中學(xué)習(xí)，閱讀圖書的這種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)手段將一直得以保留，并且永遠(yuǎn)不會落伍。同時，隨著知識傳播渠道的多樣化，人們對書籍本身的品質(zhì)和形式的要求也越來越高，尤其是對于熟悉形式鮮活的現(xiàn)代傳媒手段的高校學(xué)生來說，如何提高書籍的趣味性和藝術(shù)性就變得十分必要，這套《大學(xué)生藝術(shù)文化素質(zhì)叢書》就是在這種質(zhì)量和形式的雙重高要求下誕生的。以“大學(xué)生藝術(shù)文化素質(zhì)叢書”為名，正是我們這套叢書的最大特點。趣味性與嚴(yán)謹(jǐn)度、形象的文字與生動的圖畫的完美結(jié)合，保證了具有高等教育背景的年輕讀者在輕松愉快的氛圍中既能獲得準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R，又能陶冶文學(xué)與藝術(shù)情操，提高廣泛閱讀的高雅興趣。這套叢書的內(nèi)容以介紹世界文化、藝術(shù)、歷史等為主，具體涉及的內(nèi)容包括古埃及、古希臘、古羅馬、日本、美國以及歐洲等地的歷史、文化、建筑、繪畫、文學(xué)等方方面面的內(nèi)容。目前常見介紹世界文化歷史的書大多是翻譯的讀本。對于學(xué)習(xí)西方文化的學(xué)生來說，在接受西方文化的同時也受到其世界觀、價值取向的影響。西方人看待世界是和中國人看待世界的基本觀點不一樣的。大多數(shù)西方人對于中國這樣一個占世界近1/4人口的大國的歷史與文化是不夠深入了解的。因此，也很難有為中國人量身定做的世界文化書籍。而用中國人自己的視覺來深入看待世界，將是中國在高速發(fā)展時期必將面對的現(xiàn)實問題。本書的作者王其鈞教授是目前在中央美術(shù)學(xué)院工作的畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院的建筑史博士，對建筑、繪畫、文學(xué)等多方面的努力鉆研，使他對中國傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和獨特的見地。他從中國人的角度來看待世界，以中國人的思維分析世界歷史，以中國人的價值觀衡量西方的文化。因此，本書在內(nèi)容的深層面上保持了中國人的辯證思維，客觀、全面、準(zhǔn)確、公正地介紹世界，是提高讀者民族自信心和讓讀者真實了解世界的完美結(jié)合讀本。這套叢書美文美圖，知識結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是中國學(xué)者自己編撰的介紹世界歷史、文化、藝術(shù)的別具一格的叢書。對西方及外國文化懷有濃厚興趣的年輕的大學(xué)生來說，這是一套非常實用的文藝課外閱讀書籍。由于工作時間緊，因此，難免會出現(xiàn)作者或我們沒有注意到的欠缺或錯誤。因此還歡迎業(yè)內(nèi)的專家和讀者多提寶貴意見，以便再版時改進。

內(nèi)容概要

“后現(xiàn)代”一詞最早在1870年就已經(jīng)被發(fā)明出來，但它為何直到20世紀(jì)60年代之后才被頻繁提及？20世紀(jì)60年代又為何是人類文明發(fā)展史上藝術(shù)大爆炸的時代？本書以20世紀(jì)80年代為分界線，細(xì)述從第二次世界大戰(zhàn)之后到80年代之前的幾十年里的人類發(fā)展歷程，對政治、經(jīng)濟和文藝界的重大議題、敏感問題進行了獨特的剖析，圖文并茂地向讀者講述最熟悉又最陌生的后現(xiàn)代時期的發(fā)展進程與歷史。

書籍目錄

出版前言第一章  更好、更好、更好！——美國戰(zhàn)后的蓬勃生活  第一節(jié)  高起點的恢復(fù)期  第二節(jié)  流行文化興起第二章  百廢待興——歐洲忙亂的戰(zhàn)后恢復(fù)  第一節(jié)  英國在戰(zhàn)后的發(fā)展  第二節(jié)  法國在戰(zhàn)后的發(fā)展  第三節(jié)  意大利在戰(zhàn)后的發(fā)展  第四節(jié)  德國在戰(zhàn)后的發(fā)展  第五節(jié)  歐洲其他國家在戰(zhàn)后的發(fā)展第三章  新生活時代的到來——20世紀(jì)60年代的美國  第一節(jié)  社會、政治生活的動蕩  第二節(jié)  新生活、新藝術(shù)第四章  社會運動時代——20世紀(jì)60年代各主要資本主義國家的發(fā)展  第一節(jié)  處于全面嬗變期的英國  第二節(jié)  歐洲其他國家20世紀(jì)60年代的發(fā)展  第三節(jié)  日本在戰(zhàn)后的發(fā)展第五章  政權(quán)更迭與危機叢生——20世紀(jì)70年代的美國  第一節(jié)  權(quán)力！權(quán)力！  第二節(jié)  生活！生活！第六章  20世紀(jì)70年代的幾個歐洲大國的發(fā)展  第一節(jié)  連鎖反應(yīng)中的一環(huán)——英國社會在20世紀(jì)70年代的發(fā)展  第二節(jié)  從一枝獨秀到百花齊放——其他國家20世紀(jì)70年代的發(fā)展編年簡史參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 更好、更好、更好！——美國戰(zhàn)后的蓬勃生活第一節(jié) 高起點的恢復(fù)期1945年4月25日，世界上50個國家的代表一起出席了在美國舊金山歌劇院召開的聯(lián)合國成立大會，而作為聯(lián)合國組織的發(fā)起者，美國、前蘇聯(lián)、英國和中國這四個國家的代表，與其他國家的代表一起簽署了《聯(lián)合國憲章》和《國際法院規(guī)約》兩個最初，也是最重要的文件。加上稍后進入聯(lián)合國的波蘭，擁有51個創(chuàng)始會員國的聯(lián)合國宣布成立，而聯(lián)合國憲章正式生效的10月24日，也成為聯(lián)合國日。聯(lián)合國的成立也標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)之后新世界格局的形成，世界上的國家開始突破地域的界限，以共同參加的國際組織和共同制定的國際協(xié)議，作為解決地區(qū)經(jīng)濟、政治方面爭端并促進國際間合作的主要途徑。而事實上，寡頭政治的陰云仍舊籠罩在國際社會上空，只是由之前以英國一國為主控制世界格局的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤K聯(lián)和美國之間在軍備和經(jīng)濟上的競賽，并且由于美國借助戰(zhàn)爭契機實現(xiàn)的經(jīng)濟騰飛，世界的經(jīng)濟格局越來越呈現(xiàn)出以美國為主的發(fā)展態(tài)勢，美國在戰(zhàn)后初步確立了超級大國的地位。戰(zhàn)后的美國也確實借助于戰(zhàn)爭的契機得到了較大發(fā)展，此時機械化的生產(chǎn)及良性經(jīng)濟循環(huán)使國內(nèi)的生產(chǎn)和銷售勢頭兩旺。據(jù)統(tǒng)計，美國在20世紀(jì)50年代歐洲各國忙于戰(zhàn)后經(jīng)濟復(fù)蘇時，經(jīng)濟已經(jīng)達到興盛時期，其生產(chǎn)出的財富占世界當(dāng)年財富收入的一半以上。住房問題突顯在戰(zhàn)爭結(jié)束早期，美國也遇到了諸如住房緊張等問題。這種問題尤其發(fā)生在復(fù)員軍人身上，最具代表性的事件是有一位代表復(fù)員軍人利益的參議員，竟帶著他的妻兒站在國會山前高唱，呼吁“給我一個家”。

后記

后現(xiàn)代是20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展過程中一個極其重要的風(fēng)格階段。后現(xiàn)代藝術(shù)對于人們的生活觀念、設(shè)計思想、建筑形象、繪畫方式等各個方面都有所影響。但反過來思考，也正是由于人們生活水平的提高，在對精神生活產(chǎn)生更高要求的情況下，后現(xiàn)代主義藝術(shù)才得以應(yīng)運而生?，F(xiàn)代主義的產(chǎn)生有其必然性，它是隨著工業(yè)化進程的不斷深化而產(chǎn)生的。在工業(yè)化不斷改造著世界的大背景下，許多傳統(tǒng)都受到了新事物的沖擊，比如照相機技術(shù)大大沖擊了新古典主義的繪畫，新型的鋼和玻璃技術(shù)大大沖擊了石頭和木料的傳統(tǒng)建筑材料。同樣，這種沖擊也深刻地反映在人們的生活之中。工業(yè)化最顯著的表現(xiàn)是大量農(nóng)村人口涌入城市，人們急需更多的建筑，造型簡潔的現(xiàn)代住宅，因為能更快地修建完成而在社會中普及開來。中產(chǎn)階級成為社會的主體，而富裕起來的人們也需要更多的繪畫布置家庭，抽象主義繪畫便可以滿足這些人的要求。但是，二戰(zhàn)以后的西方社會，在經(jīng)濟迅速發(fā)達之后，人們家中的各種經(jīng)過工業(yè)設(shè)計的家具、電器、日用品以及室內(nèi)裝飾，已經(jīng)開始逐步取代繪畫作為室內(nèi)唯一裝飾手段的主體地位。普遍受過高等教育，口袋里又有更多可隨意支配的錢的現(xiàn)代人，開始追求更具個性化的新藝術(shù)形式。這些新藝術(shù)形式不同于高高在上的古典藝術(shù)，它與人們的生活聯(lián)系更加緊密，更重要的是沒有一定之規(guī)。各種異彩紛呈、多元共存的新藝術(shù)表現(xiàn)形式一個接一個出現(xiàn)，藝術(shù)家可以用人體、用大地、用環(huán)境、用現(xiàn)成的任何物體來詮釋他們的藝術(shù)理念，還可以在諸如國會、屋頂、荒原、澡盆等人們想不到的場所來表演或展示他們的新藝術(shù)。這些令人瞠目結(jié)舌的新藝術(shù)和新藝術(shù)表現(xiàn)方式，深深吸引了更多普通人的注意，不僅使原來很少去芙術(shù)館和畫廊的普通人更加關(guān)注藝術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展，也借助各種各樣的新藝術(shù)形式，將敏感的藝術(shù)家對于人類社會的種種認(rèn)識傳達給普通人，用戲謔的手段吸引更多的人去關(guān)注更多的社會問題。而在繪畫、雕塑、行為表演等純藝術(shù)領(lǐng)域之外，后現(xiàn)代也更深刻地影響了人們的生活，如建筑開始重新恢復(fù)傳統(tǒng)語素，重視裝飾和細(xì)部。工業(yè)設(shè)計則更注重以多樣化的形式和風(fēng)格去滿足不同社會群體消費者的需要?？傊?，溫和的折衷是后現(xiàn)代主義區(qū)別于粗暴、偏激的現(xiàn)代主義的主要標(biāo)志。我的內(nèi)人王謝燕是我撰寫本套叢書的主要助手，并負(fù)責(zé)管理參與本書工作的學(xué)生。我的學(xué)生積極參與了本書寫作的資料收集、翻譯和插圖繪制工作，正是由于他們的參與，才使我的寫作計劃能在相對較短的時間之內(nèi)得以順利完成。我首先要感謝的是吳亞君，她負(fù)責(zé)本冊書的全面組織工作。李文梅則協(xié)助其工作。王曉芹負(fù)責(zé)資料翻譯，張瑞清、暴彥麗、劉杰、劉慧、鄧曉蕾負(fù)責(zé)文字資料的整理。插圖繪制是一項艱巨而繁重的任務(wù)，因而參與的學(xué)生很多，劉景波、郝升飛負(fù)責(zé)，參與的有王麗霞、任正陽、晁茜茜、耿喬、焦林林、劉婧、張俊霞、何曉麗、王斌、劉雅、王麗娜、吳清、魏立巍、韓立崗、朱春華、劉麗、史康、任超、李亞嬌、胡永召、唐瓊慧、楊雅楠、郝喜娟、易萌、戚鑫宇、叢婕。參與掃圖和拼圖的有李秀云、黃宏英。參與版式設(shè)計的有劉薇（劉桂華）、陳奎。在此一并致謝！

媒體關(guān)注與評論

這套《大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)叢書》是作者為我們大學(xué)生的文化素質(zhì)教育奉獻出的又一力作。書中的內(nèi)容之豐富，插圖之精美，覆蓋范圍之廣，內(nèi)容之深，也是近幾年同類書中最為值得稱道的。仔細(xì)閱讀這套好書，就可以了解人類文明的童年，因而也就理解了人類社會的昨天、今天與明天。 清華大學(xué)建筑學(xué)教授王貴祥 “從中國人的角度來看待世界”，我高度贊賞王其鈞教授的這一抱負(fù)。這一用心使他和我成為同道，所不同的只是我在推動人類學(xué)者走進國外社會做民族志，他在世界遺產(chǎn)中努力為大學(xué)生選擇審美對象。我們都在“養(yǎng)”一種看世界的中國眼光。 北京大學(xué)人類學(xué)教授 高丙中 這套叢書以獨特的視角、翔實的資料、精練的內(nèi)容、圖文并茂的形式，敘述了世界各國社會生活和文化藝術(shù)的變遷，展現(xiàn)了建筑、設(shè)計、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域人類文明的歷史畫卷，是大學(xué)生們了解世界文化史不可多得的參考書。 生活·讀書·新知三聯(lián)書店代總經(jīng)理張偉民

編輯推薦

《后現(xiàn)代的故事》的作者王其鈞教授是目前在中央美術(shù)學(xué)院工作的畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院的建筑史博士，對建筑、繪畫、文學(xué)等多方面的努力鉆研，使他對中國傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和獨特的見地。他從中國人的角度來看待世界，以中國人的思維分析世界歷史，以中國人的價值觀衡量西方的文化。因此，《后現(xiàn)代的故事》在內(nèi)容的深層面上保持了中國人的辯證思維，客觀、全面、準(zhǔn)確、公正地介紹世界，是提高讀者民族自信心和讓讀者真實了解世界的完美結(jié)合讀本。

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