讓管理脫下洋裝

內(nèi)容概要

某知名企業(yè)總裁說過，20年前中國企業(yè)家不看西方管理書籍，那是無知；20年后還只看西方管理書籍，那就是無能了。一場“中國的文藝復(fù)興”正在悄然興起。如何做君子而不迂，圓融變通而不奸？如何在商海斗爭中進(jìn)退取舍，立于不敗之地？如何應(yīng)對形勢的變局，在競爭中把持自己？……驀然回首，原來答案就在我們博大精深的國學(xué)之中！

作者簡介

李飛龍，中國民航管理干部學(xué)院社會科學(xué)系主任，北京時(shí)代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師，全國“五·一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者”，民航系統(tǒng)勞動(dòng)模范，《現(xiàn)代班組》雜志指導(dǎo)委員會副主任。作者長期從事黨政干部與企業(yè)管理培訓(xùn)和咨詢工作，發(fā)表文章百余萬字，在全國各地講學(xué)數(shù)百場

書籍目錄

前言第一講  概述：如何看待和運(yùn)用國學(xué)  一、什么是國學(xué)  二、如何看待國學(xué)    1.全盤否定派    2.明褒實(shí)抑派    3.歪曲派    4.考據(jù)派    5.正確看待中國傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核  三、國學(xué)在今天重新興起的深刻原因    1.社會的整體浮躁    2.MBA的濫化    3.新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的倡導(dǎo)第二講  修身篇  一、人貴有自知之明——為什么有人走到哪兒都不受歡迎    1.了解自己是做人的基礎(chǔ)    2.從“乾”卦說起——萬物皆有定律——你在哪兒    3.孔子的人生六階段論  二、性格決定命運(yùn)    1.各種性格的利與弊    2.看看你是什么性格  三、管理好別人首先要管理好自己    1.領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)與個(gè)人魅力    2.提高自身修養(yǎng)的途徑第三講  戰(zhàn)略篇  一、大局觀    1.中國人的“大”    2.談?wù)勚嗅t(yī)的辯證施治  二、整體思維模式    1.周易的整體思維    2.《孫子兵法》的全局觀  三、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)    1.也說“SWOT”分析    2.向毛澤東學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思想第四講  管理篇  一、以人為本    1.先說“人力資源”這個(gè)詞    2.再說“以人為本”這個(gè)理兒    3.管理者的九項(xiàng)基本原則  二、以法為基    1.“德”和“法”的關(guān)系    2.“權(quán)變理論”與“寬猛相濟(jì)”  三、順乎天理    1.何謂“理”    2.“理”與“情”的關(guān)系    3.“法”與“理”、“情”的關(guān)系第五講  用人篇  一、如何看待人    1.孟子及其“性善論”    2.茍子及其“性惡論”  二、如何觀人    1.諸葛亮的“識人七法”    2.

章節(jié)摘錄

　　第一講　概述：如何看待和運(yùn)用國學(xué)　　一、什么是國學(xué)　　近一年多來，在國內(nèi)，從企業(yè)到理論學(xué)術(shù)界，尤其是在大眾傳播媒體上興起了一個(gè)傳統(tǒng)文化（或國學(xué)）熱。而且這個(gè)熱潮正方興未艾，日益受到方方面面的高度關(guān)注，同時(shí)也引起了國際社會的關(guān)注。面對這個(gè)來得有些突然的熱浪，有人甚至把它稱做“中國的文藝復(fù)興”，國際上有人把它稱為中國向傳統(tǒng)文化的回歸。對于這一現(xiàn)象該如何評價(jià)，它為什么會熱，究竟能熱多久，它對我們今天從做人到管理究竟有多大用處，很多企業(yè)管理干部仍然有些迷茫。那么在回答這些問題之前剪，咱們先要弄明白什么是“國學(xué)”?！　∈裁词菄鴮W(xué)呢?最簡單地說，國學(xué)就是現(xiàn)代中國人研究古代中國的學(xué)問?！　￡P(guān)于“國學(xué)”這個(gè)詞，其實(shí)已經(jīng)存在幾千年了。：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！睂O詒讓：“國學(xué)者，在國城中王宮左之小學(xué)也。”也就是說，在周代“國學(xué)”只是國家所辦的一種“貴族子弟學(xué)校”。以后幾千年來伴隨著王朝更替，國學(xué)逐步由小學(xué)演變?yōu)楦叩葘W(xué)府。到了清末，國學(xué)成為國家最高層次的學(xué)校。但不管怎么變，“國學(xué)”長期以來實(shí)際上指的是學(xué)校?！　M清后期，隨著西方人的堅(jiān)船利炮打開了中國的國門，引起了不少有識之士的警醒。不少人開始“睜開眼睛看世界”，于是“西風(fēng)漸進(jìn)”，研究西學(xué)的人漸漸增多，翻譯的西方書籍也越來越多，從哲學(xué)、倫理到政治、文學(xué)乃至科學(xué)技術(shù)。由于這些玩意兒區(qū)別于舊有的學(xué)術(shù)，所以出現(xiàn)了“新學(xué)”一詞。這么一來，原來[1Rlf]老祖宗的東西就叫做“舊學(xué)”了。

媒體關(guān)注與評論

　　寫在《讓管理脫下洋裝》前面的話——李飛龍　　來源 價(jià)值中國網(wǎng) 融志強(qiáng) 　　近些年來，伴隨著改革的深入進(jìn)行，尤其是對外開放力度的加大，西方發(fā)達(dá)國家的管理理論和經(jīng)驗(yàn)如鋪天蓋地般涌入。應(yīng)該承認(rèn)，這對我們開闊視野、提高自身的管理水平以及讓我們更快地融入國際社會，起到了非常積極的作用。不過，在這個(gè)過程中，一種盲目崇洋而輕易否定自己，但同時(shí)又“食洋不化”的傾向也在明顯地滋長。一些人談管理則必稱哈佛，舉案例則必說GE。而他們在談到中國固有的傳統(tǒng)時(shí)，常常表現(xiàn)得不屑一顧，甚至流露出一種鄙夷的神色，籠而統(tǒng)之地把自己祖宗的東西貶之為落后、玄虛，某些極端者甚至把自己的東西直斥為“偽科學(xué)”。歷史有時(shí)是驚人的重復(fù)，這種傾向在近代史上就有過?！霸铝潦菄獾膱A”之說，上個(gè)世紀(jì)甚至上上個(gè)世紀(jì)就有。不過在科學(xué)文明昌盛的今天，這種盲目崇洋之風(fēng)又一次甚囂塵上，就不能不說是一種無知和偏見了。本人負(fù)笈云游舌耕多年，發(fā)現(xiàn)倒是我們的培訓(xùn)對象變得越來越理智、越來越現(xiàn)實(shí)。他們說：一些模式和概念聽起來頭頭是道，用起來卻處處碰壁。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因此，他們不管你的培訓(xùn)方式多“洋”，概念多新，體系有多完整，他們要的是管用！面對著一些華而不實(shí)的培訓(xùn)，他們辛辣地諷刺說：現(xiàn)如今MBA有點(diǎn)“濫”了。面對著學(xué)員的厭倦，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是絞盡腦汁，什么模塊式組合，什么互動(dòng)式教學(xué)，再加上什么拓展式訓(xùn)練，炒來炒去炒概念，不過熱鬧一陣而已。當(dāng)一輪又一輪的MBA課程如魔方一樣被組合得了無新意時(shí)，當(dāng)一些洋藥方只能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”讓人們感到困惑時(shí)，大家都在問自己：在激烈的競爭中如何把持自己？在紛擾的環(huán)境中如何調(diào)整自己的心態(tài)？如何使企業(yè)在和諧中發(fā)展、壯大？驀然回首，原來答案就在身邊，就是我們的祖先留下的博大精深的國學(xué)！于此時(shí)，有人也揚(yáng)起“中國式管理”的旗號，很讓我們激動(dòng)了一陣，但仔細(xì)品味后，發(fā)現(xiàn)卻一如《厚黑學(xué)》的現(xiàn)代版，不僅讓聽眾大大失望，更讓那些反對者找到了口實(shí)：看！中國式的管理不過是權(quán)術(shù)而已！應(yīng)當(dāng)承認(rèn)無論哪國的傳統(tǒng)都是既有精華，又有糟粕。那種把糟粕拿出來炫耀，實(shí)在是對文化的褻瀆。實(shí)在地說，搞管理不能不懂政治，但是，權(quán)術(shù)絕不等于管理！　　否則企業(yè)如何發(fā)展，歷史怎么前進(jìn)？如何做君子而不迂，圓融變通而不奸，需要我們在這些寶庫中認(rèn)真檢視。究竟什么是國學(xué)？我們應(yīng)該如何看待國學(xué)？我們應(yīng)該從國學(xué)中發(fā)掘哪些優(yōu)秀的成分？可謂見仁見智，可謂魚龍混雜。這其中講奇門遁甲者有之，講官場權(quán)術(shù)者也有之，結(jié)果是自損了傳統(tǒng)文化的名聲。但是我們必須承認(rèn)老祖宗們在教我們應(yīng)對風(fēng)云變局上，在指導(dǎo)我們進(jìn)退于商海上，乃至于在領(lǐng)導(dǎo)變革上，都有振聾發(fā)聵的文字。于是，筆者不揣淺陋，于中國古文化的浩瀚大海邊上，撿了一點(diǎn)貝殼，發(fā)些貽笑大方的議論，以做引玉之石：感覺所謂管理無外乎是琢磨事、琢磨人、琢磨自己，而老祖宗正是教我們?nèi)绾巫鋈?、做事、做官。我們可以在這里粗線條地概括一下：儒家在教人如何做人，道家在教人如何做“仙”，易經(jīng)在教人如何做“神”，鬼谷子在教人如何作“鬼”（謀略），而法家在教人如何做物，釋家在教人如何成佛；但千萬不能忘了：子孫后人肯定是希望我們多為他們做事。脫下洋裝，絕無他意，即講管理并非一律西裝革履，著布衣便鞋可否？接軌者不見得是拆了自家的，一律照人家的辦。接軌者，實(shí)則對接也，誰合適按誰的來。我認(rèn)為管理一如文藝，既不能盲目崇洋，也不能搞復(fù)古主義，還是毛澤東說得好：古為今用，洋為中用。因?yàn)楣芾砼c領(lǐng)導(dǎo)與其說是一門科學(xué)，更不如說是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)并且要與本國文化緊密結(jié)合的藝術(shù)。所以，我們要抱著一種科學(xué)的態(tài)度來發(fā)掘古人留下來的精華，為我所用，構(gòu)建有中國特色的管理體系。

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